看历史时发现，在中原王朝面对外敌时，在主战派和主和派之间，史家和民间往往大力赞扬主战派，认为他们忠勇无双，主战是光荣且必胜的。而对主和派，则大加批判，把他们打成投降派，认为他们懦弱无能，畏战怯战，主和必然会让外敌得寸进尺，一定失败。他们不考虑战争双方所处的环境，真实的力量对比，在实力不如对方的情况下盲目开战造成的后果。用一种道德化，理想化的思维来看待极度现实，残酷的战争。
在北宋己经丢掉东北，西北的马场，南宋又只剩东南半壁江山的形势下，岳飞如果继续北伐，会有多少胜算？即使暂时成功，以南宋的实力，能不能守得住？会付出多大代价？事实上，南宋和金的战争，一直是胜少败多，即使是最能打的岳飞，几场胜利也只是惨胜。如颍昌之战金军参战有三万骑兵和十万步兵，而宋军战果是：杀敌五千，俘虏二千多，缴获马匹三千多匹。郾城之战宋军对阵金一万五千骑兵，仅夺得战马两百多匹；小商河之战杀敌二千多。真实战果远不如民间演义中说的那么辉煌。
究其原因，还是因为南宋军马不行，骑兵实力远不如金，在冷兵器时代，以步兵为主的宋军很难抵挡金军的重装甲骑兵，好比现代步兵也难以与坦克对阵一样。这是客观的实力差距，并不因为有了一个岳飞就能改变。所以李纲才说：自古中兴之主，起于西北，则足以据中原而有东南；起于东南，则不能以复中原而有西北，盖天下精兵健马皆在西北。我们可以赞扬岳飞的忠勇无双，但在北伐的问题上，不能就认为赵构对形势的判断就一定是错的。或者神化岳飞，认为只要他不死，北伐必胜，破金指日可待。
再还有甲午战争之前，满朝文武都主张对日作战，要教训日本。而只有李鸿章反对开战，这倒不是他懦弱，而是他深知海军真实实力，和日开战风险很大，只能打赢，一旦输了根本承担不起后果。结果果不其然，甲午海战彻底葬送了李鸿章苦心经营三十年的北洋海军。而战败后，那些主战派们没有一个敢赴日谈判，最后又只能让李鸿章出马。李在日谈判时，还中了一枪，他忍受着身体和心理上的双重痛苦，完成了屈辱的谈判。把日本狮子大开囗要求的赔偿4亿两砍到了2亿两。连谈判的对手伊藤博文都对他佩服不己。但李鸿章因为主持签订马关条约被无数史家和民间痛骂，说他是卖国和投降主义。
我觉得很多人看历史时太在乎民族自尊和大义了，喜欢用道德理想来评价现实政治和军事问题。一旦失败，就把原因都归结为昏君，奸臣投降，卖国，拔高主战派的道德水平和能力，认为只要一直打下去，就必然胜利。不愿意承认双方的实力差距，总有种中原王朝天下第一的心态。但现实就是现实，并不会因为人的愿望而改变什么。主战并不一定代表正确，主和或退让也一定就是懦弱，一切都要根据现实需要来做选择。 https://t.cn/A66D2Wtf
在北宋己经丢掉东北，西北的马场，南宋又只剩东南半壁江山的形势下，岳飞如果继续北伐，会有多少胜算？即使暂时成功，以南宋的实力，能不能守得住？会付出多大代价？事实上，南宋和金的战争，一直是胜少败多，即使是最能打的岳飞，几场胜利也只是惨胜。如颍昌之战金军参战有三万骑兵和十万步兵，而宋军战果是：杀敌五千，俘虏二千多，缴获马匹三千多匹。郾城之战宋军对阵金一万五千骑兵，仅夺得战马两百多匹；小商河之战杀敌二千多。真实战果远不如民间演义中说的那么辉煌。
究其原因，还是因为南宋军马不行，骑兵实力远不如金，在冷兵器时代，以步兵为主的宋军很难抵挡金军的重装甲骑兵，好比现代步兵也难以与坦克对阵一样。这是客观的实力差距，并不因为有了一个岳飞就能改变。所以李纲才说：自古中兴之主，起于西北，则足以据中原而有东南；起于东南，则不能以复中原而有西北，盖天下精兵健马皆在西北。我们可以赞扬岳飞的忠勇无双，但在北伐的问题上，不能就认为赵构对形势的判断就一定是错的。或者神化岳飞，认为只要他不死，北伐必胜，破金指日可待。
再还有甲午战争之前，满朝文武都主张对日作战，要教训日本。而只有李鸿章反对开战，这倒不是他懦弱，而是他深知海军真实实力，和日开战风险很大，只能打赢，一旦输了根本承担不起后果。结果果不其然，甲午海战彻底葬送了李鸿章苦心经营三十年的北洋海军。而战败后，那些主战派们没有一个敢赴日谈判，最后又只能让李鸿章出马。李在日谈判时，还中了一枪，他忍受着身体和心理上的双重痛苦，完成了屈辱的谈判。把日本狮子大开囗要求的赔偿4亿两砍到了2亿两。连谈判的对手伊藤博文都对他佩服不己。但李鸿章因为主持签订马关条约被无数史家和民间痛骂，说他是卖国和投降主义。
我觉得很多人看历史时太在乎民族自尊和大义了，喜欢用道德理想来评价现实政治和军事问题。一旦失败，就把原因都归结为昏君，奸臣投降，卖国，拔高主战派的道德水平和能力，认为只要一直打下去，就必然胜利。不愿意承认双方的实力差距，总有种中原王朝天下第一的心态。但现实就是现实，并不会因为人的愿望而改变什么。主战并不一定代表正确，主和或退让也一定就是懦弱，一切都要根据现实需要来做选择。 https://t.cn/A66D2Wtf
《水经质》算是完结了，吾思虑良久，描摩天地斗争，道家游夺，终究是需要一个不完美的结局，主人翁没能前往地界，也许只是无数前人的效仿。
他倒在地界的道路上，空有寿元枯竭。
不是每一个人人都可以达成成就，需要无上宝物的衬托，茫茫天地，惟一人耳。
但是主人翁的得道，是人世意义上活着的道教人物。
他们渴望长生，坐标不死。
但是，幽幽千载，无数人的理想，不是为了让那些天地万物嘲讽。
所以，我也该下一本《山注》的准备，写作是我心中天地的写照，是我疾病之余的测量。
感谢包容我的诸位，也许也没有多少人关心我的心中万道。
但我不想埋没我的苦难磨成的理想之地，我想抒发自己的自由，刻度自我的诸家思想。
成就在此，我渴求着，也希望在我虚耗岁月后，打败我的不是疾病而是不甘平庸。
他倒在地界的道路上，空有寿元枯竭。
不是每一个人人都可以达成成就，需要无上宝物的衬托，茫茫天地，惟一人耳。
但是主人翁的得道，是人世意义上活着的道教人物。
他们渴望长生，坐标不死。
但是，幽幽千载，无数人的理想，不是为了让那些天地万物嘲讽。
所以，我也该下一本《山注》的准备，写作是我心中天地的写照，是我疾病之余的测量。
感谢包容我的诸位，也许也没有多少人关心我的心中万道。
但我不想埋没我的苦难磨成的理想之地，我想抒发自己的自由，刻度自我的诸家思想。
成就在此，我渴求着，也希望在我虚耗岁月后，打败我的不是疾病而是不甘平庸。
李响死后，他家被高启强灭门。
《狂飙》里最惨的人是李响，最让人意难平的也是李响，最让人敬仰和赞叹的还是李响。
李响牺牲之后，他家被高启强灭门，连一个给他立碑的人都没留下。
高启强带着一帮弟兄参加完高启盛的追悼会。
唐小虎对高启强说：
强哥，要节哀啊。
高启强：
谭思言和李山处理干净了吗？
唐小虎：放心吧，处理的稀碎。
高速公路施工路段，搅拌机旋转着，水泥从车斗倾泻而下。
一只手指浮在水泥表面。
工人扬起铁锹，铲起一锹水泥。
手指瞬间淹没了。
李响牺牲后，李响的父亲李山被高启强碎尸后与谭思言一起埋进了高速公路。
李响家被灭门。
李响的墓碑是单位给立的，墓碑上刻着：李响同志之墓。
他师父曹闯死后，墓碑是夫人立的。李响牺牲之后，已经没有一个可以给他立碑的亲人了。
他曾经是家族的荣耀，也是家中的独子，他当上队长之后，李山曾情不自禁的喊出：光宗耀祖啊！
就是这个光耀祖宗的人，为了理想，为了正义，为了不死的信念，宁可让家族遭受灭顶之灾，也要将坏人绳之以法。
李响没有安欣那样坚实的背景，也没有安欣那样强大的靠山。他在警队里就是一个不起眼的小人物，如果不是他目睹了他师父的死，队长这个职务永远都落不到他头上。
但是小人物也有小人物做人的底线，他一边承担着师父死亡的秘密，一边忍受着被安欣误解的痛苦，一边冒着生命危险坚守自己的底线。
安欣可以唱高调，他不可以，安欣可以立人设，他不可以，他只能默默的付出，默默的挣扎，想凭借自己的微薄之力，还京海一片澄澈的天空。
比之安欣，李响才是真正配得上人民称赞和敬仰的好警察。（网友分享）
《狂飙》里最惨的人是李响，最让人意难平的也是李响，最让人敬仰和赞叹的还是李响。
李响牺牲之后，他家被高启强灭门，连一个给他立碑的人都没留下。
高启强带着一帮弟兄参加完高启盛的追悼会。
唐小虎对高启强说：
强哥，要节哀啊。
高启强：
谭思言和李山处理干净了吗？
唐小虎：放心吧，处理的稀碎。
高速公路施工路段，搅拌机旋转着，水泥从车斗倾泻而下。
一只手指浮在水泥表面。
工人扬起铁锹，铲起一锹水泥。
手指瞬间淹没了。
李响牺牲后，李响的父亲李山被高启强碎尸后与谭思言一起埋进了高速公路。
李响家被灭门。
李响的墓碑是单位给立的，墓碑上刻着：李响同志之墓。
他师父曹闯死后，墓碑是夫人立的。李响牺牲之后，已经没有一个可以给他立碑的亲人了。
他曾经是家族的荣耀，也是家中的独子，他当上队长之后，李山曾情不自禁的喊出：光宗耀祖啊！
就是这个光耀祖宗的人，为了理想，为了正义，为了不死的信念，宁可让家族遭受灭顶之灾，也要将坏人绳之以法。
李响没有安欣那样坚实的背景，也没有安欣那样强大的靠山。他在警队里就是一个不起眼的小人物，如果不是他目睹了他师父的死，队长这个职务永远都落不到他头上。
但是小人物也有小人物做人的底线，他一边承担着师父死亡的秘密，一边忍受着被安欣误解的痛苦，一边冒着生命危险坚守自己的底线。
安欣可以唱高调，他不可以，安欣可以立人设，他不可以，他只能默默的付出，默默的挣扎，想凭借自己的微薄之力，还京海一片澄澈的天空。
比之安欣，李响才是真正配得上人民称赞和敬仰的好警察。（网友分享）
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