距离小古生日还有33天!(今天发工资啦!!!!去查了一下,发现工资涨了点!嘿!开心嗷!明天又到了小古见面的日子,同样希望顺顺利利的,星座说明天适合约会嗷!今天的天气挺好的!也有了好看的日落!吃完饭后听着音乐看着日落!真的挺舒适的。因为在那个时候和小古视频了一分钟!真的!以往觉得日落有种迟暮的感觉,但看到小古后,日落像倒计时的日出。她好温暖!现场检查出了问题,喜提几天假期。等待的时间快快过!想快快见到小古!请见面的时间慢慢过!⚽️⚽️舍友不要再打呼噜和磨牙啦!!!!昨晚失眠的卑微小梁有点想睡觉了!睡前祈祷一切顺顺利利!)
#阳光信用#
岳阳楼记
宋 · 范仲淹
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。
岳阳楼记
宋 · 范仲淹
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。
#那人那画#
【王蒙 秋山草堂图】
王蒙(1308-1385年),字叔明,号黄鹤山樵、香光居士,吴兴(今浙江湖州)人。元朝画家。赵孟外孙。
元末弃官,隐居杭州黄鹤山(今浙江杭州临平),自号“黄鹤山樵”,直至晚年才下山出仕,于明初任山东泰安知州。洪武十八年(1385年),因“胡惟庸案”牵累,死于狱中。
《秋山草堂图》所呈现的隐居,并非是孤独的隐居,而是像陶渊明笔下的世外桃源,一个被遗忘的秋天里的小渔村。整幅画面所描绘的是隐居山野林泉里那些高士的生活场景,那种与世无争的浪漫、惬意生活,是每个人的精神向往。
《秋山草堂图》虽未标明创作年代,却体现出王蒙早期明净的画风。画面从近景丛生的树木过渡到中景村舍,再由中景群峰推至远景群山,再现了郭熙笔下“平远、深远”的意境。此时,由于远山远水的淡雅笔墨,使得画面开阔广袤,一望无尽,与黄公望提出的“阔远”气势较为类似,且颇有元代赵孟頫古厚的风范。
清时王翚评价王蒙《秋山草堂图》 :“师法右丞,其设色只用浅绛皴染点缀,与流俗所见不同,为董宗伯所鉴赏者。吴中杜东原、文五峰诸公专以此幅为师。”宋人喜春山,而元人多描秋景。为了表现秋趣有别于常,黄公望首创浅绛山水,其后王蒙也应用此画法,在《葛稚川移居图》 《东山草堂图》中均有表现,使得作品自有一番平淡天真之意。画面平淡,并不实指构图、用笔、用墨简单。 《容台集·画旨》中指出: “诗文书画,少而工,老而淡。淡胜工,不工亦何能淡?东坡云:笔势峥嵘,文采绚烂,渐老渐熟,乃造平淡,实非平淡,绚烂之极也。”话语寥寥却一针见血,不工何能淡?淡乃绚烂至极,返璞归真。意境平淡,可追溯到赵孟頫“作画贵有古意,若无古意,虽工无益”。古意是对魏晋、隋唐、北宋的向往,并非只在技法上,而是希望回复到当时士人画家的心境。画者心境“平淡”,并不完全是与世无争,求仙问道,其作为士人肩负的济世责任感使得身处江湖的他们仍然心系庙堂。
赏元代画家. 王蒙作《秋山草堂图》。
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【王蒙 秋山草堂图】
王蒙(1308-1385年),字叔明,号黄鹤山樵、香光居士,吴兴(今浙江湖州)人。元朝画家。赵孟外孙。
元末弃官,隐居杭州黄鹤山(今浙江杭州临平),自号“黄鹤山樵”,直至晚年才下山出仕,于明初任山东泰安知州。洪武十八年(1385年),因“胡惟庸案”牵累,死于狱中。
《秋山草堂图》所呈现的隐居,并非是孤独的隐居,而是像陶渊明笔下的世外桃源,一个被遗忘的秋天里的小渔村。整幅画面所描绘的是隐居山野林泉里那些高士的生活场景,那种与世无争的浪漫、惬意生活,是每个人的精神向往。
《秋山草堂图》虽未标明创作年代,却体现出王蒙早期明净的画风。画面从近景丛生的树木过渡到中景村舍,再由中景群峰推至远景群山,再现了郭熙笔下“平远、深远”的意境。此时,由于远山远水的淡雅笔墨,使得画面开阔广袤,一望无尽,与黄公望提出的“阔远”气势较为类似,且颇有元代赵孟頫古厚的风范。
清时王翚评价王蒙《秋山草堂图》 :“师法右丞,其设色只用浅绛皴染点缀,与流俗所见不同,为董宗伯所鉴赏者。吴中杜东原、文五峰诸公专以此幅为师。”宋人喜春山,而元人多描秋景。为了表现秋趣有别于常,黄公望首创浅绛山水,其后王蒙也应用此画法,在《葛稚川移居图》 《东山草堂图》中均有表现,使得作品自有一番平淡天真之意。画面平淡,并不实指构图、用笔、用墨简单。 《容台集·画旨》中指出: “诗文书画,少而工,老而淡。淡胜工,不工亦何能淡?东坡云:笔势峥嵘,文采绚烂,渐老渐熟,乃造平淡,实非平淡,绚烂之极也。”话语寥寥却一针见血,不工何能淡?淡乃绚烂至极,返璞归真。意境平淡,可追溯到赵孟頫“作画贵有古意,若无古意,虽工无益”。古意是对魏晋、隋唐、北宋的向往,并非只在技法上,而是希望回复到当时士人画家的心境。画者心境“平淡”,并不完全是与世无争,求仙问道,其作为士人肩负的济世责任感使得身处江湖的他们仍然心系庙堂。
赏元代画家. 王蒙作《秋山草堂图》。
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