#光明网##新华网##澎湖新闻#尊敬的各位领导您好!我们是中国电信甘肃省,临夏回族自治州电信公司员工,从一九八四年参加工作至今,为了国家政策明确规定而且强制性规定的养老及五险一金,工资待遇,到处反映答复都是真真假假谎言,欺上瞒下谎言,
国企有钱鬼推磨,相关部门不作为。信访事项上上下下一年又一年,久拖不决。
我们各自将自己一生的青春默默奉献给了东乡县电信事业。但在全社会大力推行劳动保障措施全覆盖的新时代,我们却仍然得不到应该享有的劳动保障措施,且具有35年工龄的老职工,却仍然拿着每月2000元的微薄工资。我国《劳动法》第四十六条,工资分配应当遵循按劳分配原则,实行同工同酬。工资水平在经济发展的基础上逐步提高。几十年来我们的工资基本没有提升,更没有同工不同酬,电信公司的行为是与国家法律相悖的,是存在严重歧视行为,妄图通过这种手段迫使我们自动离职,减少公司支出和成本。《中华人民共和国社会保险法》第五十八条 用人单位应当自用工之日起三十日内为其职工向社会保险经办机构申请办理社会保险登记。未办理社会保险登记的,由社会保险经办机构核定其应当缴纳的社会保险费。电信公司明显违犯这一规定,不但损害了我们的合法权益,也损害了国有单位的形象。电信公司是国有企业,应该率先带头贯彻执行国家的劳动制度和劳动保障政策,如果说一时间实现不了同工同酬制度的话,也要给我们这些合同制工人制定社会标准职工工资水平。同时,落实‘五险’的缴纳,以便我们在年老时老有所养。多年来我们分别向国家、省、市反映过此问题均在踢球中没有任何结果;为此,请求上级主管部门领导深入东乡县电信分公司调查了解我们的生存状况,责令其上级公司统一出台一个符合市场经济规律的工资和劳动保险保障办法,让我们这些弱势群体享有一个最起码的劳动、生活保障,享有一个获得老有所养的权利。受害人,马有清,张自武,马辉,王锋,13309301865-#国家人力资源和社会保障部##中国电信官方微博##国资委官方微博##国资小新#卸磨杀驴,#卸磨杀驴#辛辛苦苦一辈子,任劳任怨四十年,如今卸磨杀驴,寒心啊!

#风水易学智库[超话]#阳台风水禁忌,阳台的风水知识!

一、阳台风水禁忌——忌乱改

  大家都知道阳台的改造空间很大,可以改造成书房、健身房等等,但是切记不能将阳台乱改造,比如改造成浴室、厨房或者是厕所等等,这样就会让家中的风水气场紊乱,从而影响到主人的运势。

  二、阳台风水禁忌——忌大型家具

 在阳台上放置适当的家具可以让空间变得更加舒适,但是大型家具却不适宜放置在阳台上的,特别是像床这样的大型家具是切记不可放在阳台上的,因为阳台的生气很足,比较适合活动性强的家具。

  三、阳台风水禁忌——忌对门

  阳台是一个气场流通性很强的地方,如果对着大门就会形成穿堂煞,导致家中钱财流失,如果正对卧室门的话,就会让家人的睡眠不好,正对厨房门的话,会影响家中的气运。所以阳台忌对门。

 

    四、阳台风水禁忌——忌杂乱无章

  在很多人的印象当中,阳台就等于杂物室,就常常把生活中的一些东西放置在阳台上,特别是一些暂时用不到的东西。其实这样将阳台当成杂物室,随便乱放东西在风水上是不好的,因为阳台其实是一个财运之地,聚财最怕的就是杂乱,这样的话会导致家中的财运下降。

  五、阳台风水禁忌——忌花草过多

  阳台布置成花园房好吗?在风水上这是大忌,因为过多的花卉植物会导致阳台的阴气过盛,阳台应该是一个阳气最足的地方,影响家中的阴阳气场调和,时间久了甚至会影响到家人的健康。 https://t.cn/RvJOBQc

知名书评人、广州美术学院美术史系教授李公明先生,从2016年开始为五卷本《陀思妥耶夫斯基》写书评,从《陀思妥耶夫斯基:受难的年代,1850-1859》一直写到2022年《陀思妥耶夫斯基:文学的巅峰,1871-1881》出版。2023年,戴大洪先生修订的《陀思妥耶夫斯基 : 反叛的种子,1821-1849》和重译的《陀思妥耶夫斯基 : 受难的岁月,1850-1859》也即将出版。

以下是李公明先生在书评谈陀思妥耶夫斯基与苦难的关系:

​关于个人与苦难的关系,陀思妥耶夫斯基说过,他只担心一件事,就是怕自己配不上所受的苦难。什么意思?苦难除了给人带来伤害与痛苦,还给人带来意义和价值,前者易于感受,而后者则需要领悟、选择和追求,在苦难中让尊严得以发光,让灵魂得以升华,因此不是每一个苦难者都能达到。德语作家黑塞对此深有体会,他认为阅读陀思妥耶夫斯基就是阅读苦难和承受苦难,就是和他一起投身于生活的旋涡和死亡的永恒碾盘,并从中体验安慰和爱。陀思妥耶夫斯基一直都在关注和描述社会底层人物、边缘人物,他认为在俄国和他的这个时代,被侮辱被损害的大多数是生活在社会底层的人,而这些人才是俄国的真正主流。这样听来似乎他可以被归入左翼文学,但是他看到此路不通。从流放中恢复自由后,他猛烈反对左翼分子的虚无主义与暴力思想,他在晚年通过《卡拉马佐夫兄弟》这部近代文学史上关于人性中的善恶冲突最为深刻的小说表达了对苦难与宗教的深刻认知。 陀思妥耶夫斯基没有在苦难中歌颂理想主义,而是执着地直面怀疑主义与悲观主义的折磨并与之抗争,在抗争中追问苦难究竟有什么意义。他在《地下室手记》中提出追问对于我们今天仍然有真实而强烈的震撼力:“究竟怎样生活更好些?是廉价的幸福,还是崇高的痛苦?”


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