【汽车工业百年巨变:新王到底是什么样子?】大人虎变,君子豹变,小人革面,新能源大趋势下现在汽车行业三大势力:先知先觉者all in,后知后觉者层层加码,不知不觉者天真浪漫,全力以赴的先知先觉者们包括特斯拉、比亚迪以及那些新势力们,可谓站在山顶与山脚的人,看对方都很渺小。https://t.cn/A69eiGxv
#培君offer雨 恭喜加拿大英属哥伦比亚大学商学院W同学以GPA 78+斩获亚洲TOP 1商学院香港科技大学商学院国际管理硕士录取!
恭喜华盛顿大学C同学斩获香港大学金融硕士录取之后,再获香港科技大学商学院国际管理硕士录取!
恭喜北京理工大学经济系Y同学轻取全美TOP 40名校伊利诺伊大学金融硕士录取!
恭喜北京邮电大学国际学院W同学在斩获香港中文大学电子工程硕士录取之后,再获香港理工大学电子工程硕士录取!
后疫情时代,正是变革复苏、万物竞先的时候。培君同学们也都是好样的,君子豹变,其文蔚也。而这也只是他们的录取消息前奏而已,未来可期,向前冲吧少年们!
恭喜华盛顿大学C同学斩获香港大学金融硕士录取之后,再获香港科技大学商学院国际管理硕士录取!
恭喜北京理工大学经济系Y同学轻取全美TOP 40名校伊利诺伊大学金融硕士录取!
恭喜北京邮电大学国际学院W同学在斩获香港中文大学电子工程硕士录取之后,再获香港理工大学电子工程硕士录取!
后疫情时代,正是变革复苏、万物竞先的时候。培君同学们也都是好样的,君子豹变,其文蔚也。而这也只是他们的录取消息前奏而已,未来可期,向前冲吧少年们!
古人云:“尊德性,道问学。” 德由性来,性则源于天授。天命之为性,是以此德乃天赋予。此德即属天赋,缘何还需要进?此则外在环境使然,譬之草木,草木有自然生长之天性,若不给予阳光雨露,亦不能长成。是以德需进方能成德。
何则而德进?《易》曰:“忠信,所以进德。” 为人当忠信。子曰:“吾道一以贯之。” 门弟子不知,曾子为之作解释:“夫子之道,忠恕而已矣。” 己所不欲,勿施于人是谓恕;己欲立而立人,己欲达而达人是谓忠。孔子曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”
孟子云:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。” 可见有大信,有小信。言必行,行必果乃小信,惟义所在才是大信。知忠信,斯知进德。忠信说来不难,而要做到则实不易。是以圣人教人修身,壹是皆以修身为本。
有事方有业,而事又不离于人。《易》言:“君子进德修业。” 业指事言,亦指功言。叔孙豹言:“太上立德,其次立功,其次立言”。立德在修己,而立功则需有 “才”。德乃天授,才则需学,而学亦是修。修业即是学业,没有学业则不成修业。
进德修业,立德立功,不可或偏。不偏之谓中。中庸并非折衷,而是兼备。德以成才,才以辅德。德才兼备,道术兼修。德不离才,才不离德。二者并进,中道而行。
理之发乎表是谓文,文之隐乎微是谓理。博文广学,才能通明达理。太史公 “究天人之际,通古今之变,成一家之言” 正为此做了一个很好的注解。学者需通古今,兼中西。古今中西会通和合才谓中道。而会通古今中西亦需学始。
学需有恒,无恒则终身一无所成。德、业、文、理在志于学,而志学贵在有恒。
学是一过程,亦是一整体。分而言之是谓:学、问、思、辩、行。 合而言之则博学、审问、慎思、明辨、笃行也只是一个学。见贤思齐是学,见不贤而内自省也是学;看书是学,听闻也是学;从师是学,从友亦是学。若志于学,则无时不可学,无处不能学。凡所见之物皆是学,凡所观之人皆能学。唯其始,只是一个志。孔子三十而立,四十不或,五十知天命,六十耳顺,至于从心所欲不逾矩,也只始于志学。此心志学,则无不是学。志则在于心。
人之可贵在有此一心。而此心之真只在一个明。明明德是明,自诚明亦是明。若能会通和合,则自会明。知明则知止。知其止则知其始,知其始才能达其止。
进德修业,博文达理,既是其止,亦是其始,学者不可以不深思而慎取之。
何则而德进?《易》曰:“忠信,所以进德。” 为人当忠信。子曰:“吾道一以贯之。” 门弟子不知,曾子为之作解释:“夫子之道,忠恕而已矣。” 己所不欲,勿施于人是谓恕;己欲立而立人,己欲达而达人是谓忠。孔子曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”
孟子云:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。” 可见有大信,有小信。言必行,行必果乃小信,惟义所在才是大信。知忠信,斯知进德。忠信说来不难,而要做到则实不易。是以圣人教人修身,壹是皆以修身为本。
有事方有业,而事又不离于人。《易》言:“君子进德修业。” 业指事言,亦指功言。叔孙豹言:“太上立德,其次立功,其次立言”。立德在修己,而立功则需有 “才”。德乃天授,才则需学,而学亦是修。修业即是学业,没有学业则不成修业。
进德修业,立德立功,不可或偏。不偏之谓中。中庸并非折衷,而是兼备。德以成才,才以辅德。德才兼备,道术兼修。德不离才,才不离德。二者并进,中道而行。
理之发乎表是谓文,文之隐乎微是谓理。博文广学,才能通明达理。太史公 “究天人之际,通古今之变,成一家之言” 正为此做了一个很好的注解。学者需通古今,兼中西。古今中西会通和合才谓中道。而会通古今中西亦需学始。
学需有恒,无恒则终身一无所成。德、业、文、理在志于学,而志学贵在有恒。
学是一过程,亦是一整体。分而言之是谓:学、问、思、辩、行。 合而言之则博学、审问、慎思、明辨、笃行也只是一个学。见贤思齐是学,见不贤而内自省也是学;看书是学,听闻也是学;从师是学,从友亦是学。若志于学,则无时不可学,无处不能学。凡所见之物皆是学,凡所观之人皆能学。唯其始,只是一个志。孔子三十而立,四十不或,五十知天命,六十耳顺,至于从心所欲不逾矩,也只始于志学。此心志学,则无不是学。志则在于心。
人之可贵在有此一心。而此心之真只在一个明。明明德是明,自诚明亦是明。若能会通和合,则自会明。知明则知止。知其止则知其始,知其始才能达其止。
进德修业,博文达理,既是其止,亦是其始,学者不可以不深思而慎取之。
✋热门推荐