教授:第十七世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰
时间:2007年12月19-21日
地点:菩提迦耶 德噶寺
翻译:堪布罗卓丹杰第三天〈2007年12月21日〉首先问候大家,接着讲解大手印五支证道歌。今天是最后一天-----第三天的课程,由于今年是祈愿法会第二十五周年,事情比较多,因此,课程只有三天。但是,我觉得这样时间也刚好,今天最后一天,可以把大手印五支讲解完。今天讲两个偈文,一是正行大手印,二是回向的方式。接着我会给予自己撰写的四不共加行的口传。这一次讲解了大手印,虽然不在计划之内,附带的,我觉得给予这部大手印五支的口传也很好。More, I have more. (还没有讲完,还有一些要口传的。)很多人请求我给予第三世大宝法王让炯多杰撰写的大手印祈愿文的口传,这篇愿文不长,因此我也会给予口传。接着是一些零星的咒语的口传,例如观音菩萨、度母的咒语等。这次祈愿法会修持不动佛仪轨,我自己也对不动佛仪轨很有兴趣,因此我想给予各位不动佛咒语的口传,应该是可以的。今天进入大手印的正行,是第四个偈文,这一个偈说明了大手印正行的修持。
像广大虚空一样的心性上,
如果妄念的云海不散的话,
两种智慧的星星就不会明亮,
所以,请用专注的心去修持此无念。首先作释文。这里提到心性,心性的本质就是空性,这里比喻为虚空,心的本质空性如同虚空,虽然本自清净无染,但是被暂时的盖障所蒙蔽。如果这个盖障垢染不清除的话,如同虚空的乌云不散去,本来具有的如所有、尽所有智慧的功德将无法展现;如同乌云不散,就看不到广大虚空中的星辰。如果是一个有大手印修证的人来说,这个时候要做的,就是安住在大手印的自性当中。但是由于今天是解释,因此不须禅修入定,而是给予解释。这里谈到「心性」,就是心的本性、心的法性。所谓心的法性,首先,万法都有它各自的特性,以及普遍的通性两部分。例如心的特性是「明觉」,也就是清明和觉知,这就是心不同于其他东西的特性。但是,心的法性,本来无存、无实、无相等,这些和万法的无存、无相和无实性共通一致。从这个本性的角度来说,万法的本性是共通一致的。因此,心的空性和万法的空性,一致无别,唯一法性,无有分别。因此,如果能够证知和自己最接近的心的空性的话,就能够证知万法的空性,因为两者毫无分别。本来无实的空性到底是什么?心性上的空性和万法的空性到底指的是什么?平时,我们会透过「找心」的禅修口诀来了解,透过观察心的颜色、形状,心的来去,观察心的生、住、灭各方面,观察心从何处生、何处灭等。这样观察之后,发觉找不到任何东西时,会知道这就是空性,由于什么都找不到,才会知道空性的意思。但是这只是想出来的空性,是透过思惟而产生的空性。其实,我们在思惟找心之前,都已经先入为主的认定一切是真实存在的,我们相信一定有一个什么东西存在,不会什么都没有的。因此,怎么样能够让存在的变成不存在呢?是靠刻意思惟做到的,大部分人的找心都是这样,并不是无造作的自然经验。因此,很多人刻意地努力思惟,想要把他认为「存在」的东西变成「不存在」,并且认定这样就是心的本质。事实上,这是空性吗?可能没有那么简单。
时间:2007年12月19-21日
地点:菩提迦耶 德噶寺
翻译:堪布罗卓丹杰第三天〈2007年12月21日〉首先问候大家,接着讲解大手印五支证道歌。今天是最后一天-----第三天的课程,由于今年是祈愿法会第二十五周年,事情比较多,因此,课程只有三天。但是,我觉得这样时间也刚好,今天最后一天,可以把大手印五支讲解完。今天讲两个偈文,一是正行大手印,二是回向的方式。接着我会给予自己撰写的四不共加行的口传。这一次讲解了大手印,虽然不在计划之内,附带的,我觉得给予这部大手印五支的口传也很好。More, I have more. (还没有讲完,还有一些要口传的。)很多人请求我给予第三世大宝法王让炯多杰撰写的大手印祈愿文的口传,这篇愿文不长,因此我也会给予口传。接着是一些零星的咒语的口传,例如观音菩萨、度母的咒语等。这次祈愿法会修持不动佛仪轨,我自己也对不动佛仪轨很有兴趣,因此我想给予各位不动佛咒语的口传,应该是可以的。今天进入大手印的正行,是第四个偈文,这一个偈说明了大手印正行的修持。
像广大虚空一样的心性上,
如果妄念的云海不散的话,
两种智慧的星星就不会明亮,
所以,请用专注的心去修持此无念。首先作释文。这里提到心性,心性的本质就是空性,这里比喻为虚空,心的本质空性如同虚空,虽然本自清净无染,但是被暂时的盖障所蒙蔽。如果这个盖障垢染不清除的话,如同虚空的乌云不散去,本来具有的如所有、尽所有智慧的功德将无法展现;如同乌云不散,就看不到广大虚空中的星辰。如果是一个有大手印修证的人来说,这个时候要做的,就是安住在大手印的自性当中。但是由于今天是解释,因此不须禅修入定,而是给予解释。这里谈到「心性」,就是心的本性、心的法性。所谓心的法性,首先,万法都有它各自的特性,以及普遍的通性两部分。例如心的特性是「明觉」,也就是清明和觉知,这就是心不同于其他东西的特性。但是,心的法性,本来无存、无实、无相等,这些和万法的无存、无相和无实性共通一致。从这个本性的角度来说,万法的本性是共通一致的。因此,心的空性和万法的空性,一致无别,唯一法性,无有分别。因此,如果能够证知和自己最接近的心的空性的话,就能够证知万法的空性,因为两者毫无分别。本来无实的空性到底是什么?心性上的空性和万法的空性到底指的是什么?平时,我们会透过「找心」的禅修口诀来了解,透过观察心的颜色、形状,心的来去,观察心的生、住、灭各方面,观察心从何处生、何处灭等。这样观察之后,发觉找不到任何东西时,会知道这就是空性,由于什么都找不到,才会知道空性的意思。但是这只是想出来的空性,是透过思惟而产生的空性。其实,我们在思惟找心之前,都已经先入为主的认定一切是真实存在的,我们相信一定有一个什么东西存在,不会什么都没有的。因此,怎么样能够让存在的变成不存在呢?是靠刻意思惟做到的,大部分人的找心都是这样,并不是无造作的自然经验。因此,很多人刻意地努力思惟,想要把他认为「存在」的东西变成「不存在」,并且认定这样就是心的本质。事实上,这是空性吗?可能没有那么简单。
隔离的时候,没日没夜的玩捡树枝。小岛上有我最喜欢的杰克,每天都会跑去和他说说话。好不容易种出来的金色玫瑰和海滩捡到的星星碎片都马上跑去送给他,他也会把礼物好好收下,说一些真挚的话。直到有一天他对我说,好想去别的岛看一看呀。我的岛不好吗,为什么要走呀,留下来可以吗。可是这些都没对他说出口,点了同意,然后送他去探险了。
想要走的留不下,留不下的别牵挂。
想要走的留不下,留不下的别牵挂。
腾讯视频会员年卡 腾讯视频会员年卡+京东plus年卡 优酷视频会员年卡 网易云音乐黑胶会员 QQ音乐会员 芒果TV会员 季卡 每一种选择都有不同的结局,就如走不同的路就会有不同的风景。所以,如果想看灿烂的风景,不妨沉思片刻再做选择。 我是扬起千千遍遍的风,我是雪地里闪闪的白光,我是拂照在田野里的太阳,我是夜空里的星星。[太阳][作揖][求脱单]
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