今天无意中看了一段白话，讲的太棒了，与大家共勉！
鸡叫了天会亮，
鸡不叫天也会亮，
天亮不亮不是鸡说了算，
关键是谁醒了。
醒来的过了一天，
没醒的过了一生。
有个人买了一箱梨，天气热怕梨坏了可惜，每天挑几个最差的吃掉，最后却吃了一箱烂梨。总结一下，作幅对联：
上联：放着好的吃烂的
下联：吃了烂的烂好的
横批：永远吃烂的
感悟：
人生亦如吃梨，因为在意每天不开心的事，一辈子都得糟心下去；把糟心的事放下扔掉，每天阳光一点，你就灿烂一辈子！
珍惜当下，积极快乐！
没人天生就懂得控制情绪。
真正有智慧的人，是时刻留意，不要让自己栽在坏情绪中！
家长会上，老师在黑板上做了这四道题：
2+2=4； 4+4=8
8+8=16；9+9=20。
家长们纷纷说道：『你算错了一道。』
老师转过身来，慢慢地说道：『是的，大家看得很清楚，这道题是算错了。可是前面我算对了三道题，为什么没有人夸奖我，而只是看到我算错的一道呢！』
老师接着意味深长地说：『家长们，教育的真谛不在于发现孩子错误之处，而是赏识他们做得对的地方！』
孩子如此，
成人亦是，
共勉之！
做人也是这样，你对他百次好，也许他忘记了；一次不顺心，也许会抹杀所有！朋友之间，此类事最多！
这就是100－1＝0的人性道理 。
其实家里亲人之间又何尝不是常常犯同样的错呢？
今天提此话题，就是为了让友谊长存，亲情永在！朋友之间退一步为上，亲人之间让一步为高。受过人滴水之恩，理应涌泉回报。这才是做人的道理！
鸡叫了天会亮，
鸡不叫天也会亮，
天亮不亮不是鸡说了算，
关键是谁醒了。
醒来的过了一天，
没醒的过了一生。
有个人买了一箱梨，天气热怕梨坏了可惜，每天挑几个最差的吃掉，最后却吃了一箱烂梨。总结一下，作幅对联：
上联：放着好的吃烂的
下联：吃了烂的烂好的
横批：永远吃烂的
感悟：
人生亦如吃梨，因为在意每天不开心的事，一辈子都得糟心下去；把糟心的事放下扔掉，每天阳光一点，你就灿烂一辈子！
珍惜当下，积极快乐！
没人天生就懂得控制情绪。
真正有智慧的人，是时刻留意，不要让自己栽在坏情绪中！
家长会上，老师在黑板上做了这四道题：
2+2=4； 4+4=8
8+8=16；9+9=20。
家长们纷纷说道：『你算错了一道。』
老师转过身来，慢慢地说道：『是的，大家看得很清楚，这道题是算错了。可是前面我算对了三道题，为什么没有人夸奖我，而只是看到我算错的一道呢！』
老师接着意味深长地说：『家长们，教育的真谛不在于发现孩子错误之处，而是赏识他们做得对的地方！』
孩子如此，
成人亦是，
共勉之！
做人也是这样，你对他百次好，也许他忘记了；一次不顺心，也许会抹杀所有！朋友之间，此类事最多！
这就是100－1＝0的人性道理 。
其实家里亲人之间又何尝不是常常犯同样的错呢？
今天提此话题，就是为了让友谊长存，亲情永在！朋友之间退一步为上，亲人之间让一步为高。受过人滴水之恩，理应涌泉回报。这才是做人的道理！
药物喻金丹，金丹喻大道！
修炼丹道究竟是为了什么？延寿、长生应当是其中一个主要目的。
怎样才能通过修炼达到益寿延年？中国自古以来无数先人为此进行了毕生的探索和实践，并留下了丰富的经验。古人认为，修炼金丹大道是延寿、长生的必经之路。
刘海蟾祖师《还金篇》中说：“金丹者，天地之气也。” 柳华阳曰：“药物喻金丹，金丹喻大道。”
要想得道，必须走修炼金丹这条光明大道。
一、什么叫丹
《唱道真言》曰：“丹也者，一炁之所结也。”金丹之“金”，就是指“气”。《慧命经》曰：“金在西方，实即炁也。”
张三丰祖师曰：“长生乃我之元气，悟之者则生，迷之者则死。”
要想长生，必须坚持修炼元气。但一般人却“不肯修持，恣情纵欲，散失元阳，耗损真气，年高憔悴，则曰老矣，老年多病。
及夫气尽体空，魂消神散，长吁一声，四大无主。体卧荒郊，则曰死矣”。（《钟吕传道集》）。
世人之所以不修炼者，皆因贪心作怪。“恣纵无穷之意，消磨有限之时。富贵奢华，算来装点浮生之梦。思爱愁烦，到底做下来生之债。歌声未绝而苦恼早来，名利正浓而红颜已去。
贪财贪货，将谓万劫长存。爱子怜孙，显望永生同聚。贪痴不息，妄想长生，而耗散元阳，走失真气。直待恶病缠身，方是歇心之日。大限临头，才为了手之时”。（《钟吕传道集》）。
贪心是不能满足的，到死方休。
二、金丹大道何处寻
要想长生，养命必须知法。《钟吕传道集》曰：“天地长久，亘千古以无穷。人寿百岁，至七十而尚稀。何道之独在于天地而远于人乎？”天长地久，以至无穷。而人活七十就很稀少了。
是不是只有天地才能得道，而人却不能得道呢？答曰：“道不远于人而人自远于道耳。所以远于道者，养命不知法。”知法则“全命、保生以合于道，当与天地齐其坚固，而同得长久。”养命不知法，任你怎样下功夫，也是枉然。知养命之法，则与天地同长久。
《黄庭经》曰：“仙人道士非有神，积精蓄气以成真。”积精蓄气就能成为真人。真人就可长生。
《仙籍旨诀》曰：“万物有终，而天地长久。人民有死，而真人长生。”既然长生，当与天地同长久。
总之，《摄生秘录•调气篇》曰：“夫天地万物皆因气以成形，故知气在人中，人在气中。气聚即生，气亡则死。善行气者，内以养生，外以却患。然百姓日用而不知焉。”善于养气之道者，内可以养生长寿，外可以医治病患，可是百姓却不知道这个道理。行气是长生之道，行气之法是炼丹。
古人将炼丹称之为修道。认为通过修道，可超出生死之外，不在五行中，而成“神”、成“仙”。古人认为，在天地万物没有形成以前，整个宇宙只存在着混然一气，这混然一气就称之为道。道存在于天地万物之先，为天地万物之母，至高无上。
《道德经》曰：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。”
“有物混成”即指混然一气。此气先天地生，故称先天气（对人来说，则叫元气、真气），此气是天地万物赖以生存和发展的物质基础。人们要想与天地同长久，必须修炼自身的先天元气。
《钟吕传道集》曰：“法效天机，用阴阳升降之理，使真水、真火合而为一，炼成大药，永镇丹田；浩劫不死，而寿齐天地。”
三、如何才能得道呢
《混元圣纪》曰：“自至尊上帝，莫不由金丹而得道。”从至尊上帝开始，没有不是由金丹得道的。至尊上帝都是由金丹而得道，何况其他人呢？要想得“道”，必须修炼金丹。金丹即内丹，修炼金丹的方法，称之为内丹术。
内丹术以炼气为其核心。丹和金丹，是内丹术术语，有其特定的含义，绝不可乱解释，有人将修炼金丹说成是什么“气丹”，并说这“气丹”对人没有好处。这些人简直是不学无术，胡讲乱说，对内丹术一无所知。
还有些人以所谓新内丹派的面孔出现，对炼丹妄加解释。更有人直接说，传统内丹术“过时了”。为什么会出现这种情况呢？因为这些人都是自编功法的编造者，功法可以编造，功理更是编造的了，根本就不懂传统的内丹术。可以这样说：“凡不修炼先天元气者，均不是金丹大道。”
修炼丹道可快速将内气聚于丹田，形成内丹。可治病、强身，可开发智慧，还可激发异能，甚至达到胎息，阳神出窍等等。 https://t.cn/RVCADK2
修炼丹道究竟是为了什么？延寿、长生应当是其中一个主要目的。
怎样才能通过修炼达到益寿延年？中国自古以来无数先人为此进行了毕生的探索和实践，并留下了丰富的经验。古人认为，修炼金丹大道是延寿、长生的必经之路。
刘海蟾祖师《还金篇》中说：“金丹者，天地之气也。” 柳华阳曰：“药物喻金丹，金丹喻大道。”
要想得道，必须走修炼金丹这条光明大道。
一、什么叫丹
《唱道真言》曰：“丹也者，一炁之所结也。”金丹之“金”，就是指“气”。《慧命经》曰：“金在西方，实即炁也。”
张三丰祖师曰：“长生乃我之元气，悟之者则生，迷之者则死。”
要想长生，必须坚持修炼元气。但一般人却“不肯修持，恣情纵欲，散失元阳，耗损真气，年高憔悴，则曰老矣，老年多病。
及夫气尽体空，魂消神散，长吁一声，四大无主。体卧荒郊，则曰死矣”。（《钟吕传道集》）。
世人之所以不修炼者，皆因贪心作怪。“恣纵无穷之意，消磨有限之时。富贵奢华，算来装点浮生之梦。思爱愁烦，到底做下来生之债。歌声未绝而苦恼早来，名利正浓而红颜已去。
贪财贪货，将谓万劫长存。爱子怜孙，显望永生同聚。贪痴不息，妄想长生，而耗散元阳，走失真气。直待恶病缠身，方是歇心之日。大限临头，才为了手之时”。（《钟吕传道集》）。
贪心是不能满足的，到死方休。
二、金丹大道何处寻
要想长生，养命必须知法。《钟吕传道集》曰：“天地长久，亘千古以无穷。人寿百岁，至七十而尚稀。何道之独在于天地而远于人乎？”天长地久，以至无穷。而人活七十就很稀少了。
是不是只有天地才能得道，而人却不能得道呢？答曰：“道不远于人而人自远于道耳。所以远于道者，养命不知法。”知法则“全命、保生以合于道，当与天地齐其坚固，而同得长久。”养命不知法，任你怎样下功夫，也是枉然。知养命之法，则与天地同长久。
《黄庭经》曰：“仙人道士非有神，积精蓄气以成真。”积精蓄气就能成为真人。真人就可长生。
《仙籍旨诀》曰：“万物有终，而天地长久。人民有死，而真人长生。”既然长生，当与天地同长久。
总之，《摄生秘录•调气篇》曰：“夫天地万物皆因气以成形，故知气在人中，人在气中。气聚即生，气亡则死。善行气者，内以养生，外以却患。然百姓日用而不知焉。”善于养气之道者，内可以养生长寿，外可以医治病患，可是百姓却不知道这个道理。行气是长生之道，行气之法是炼丹。
古人将炼丹称之为修道。认为通过修道，可超出生死之外，不在五行中，而成“神”、成“仙”。古人认为，在天地万物没有形成以前，整个宇宙只存在着混然一气，这混然一气就称之为道。道存在于天地万物之先，为天地万物之母，至高无上。
《道德经》曰：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。”
“有物混成”即指混然一气。此气先天地生，故称先天气（对人来说，则叫元气、真气），此气是天地万物赖以生存和发展的物质基础。人们要想与天地同长久，必须修炼自身的先天元气。
《钟吕传道集》曰：“法效天机，用阴阳升降之理，使真水、真火合而为一，炼成大药，永镇丹田；浩劫不死，而寿齐天地。”
三、如何才能得道呢
《混元圣纪》曰：“自至尊上帝，莫不由金丹而得道。”从至尊上帝开始，没有不是由金丹得道的。至尊上帝都是由金丹而得道，何况其他人呢？要想得“道”，必须修炼金丹。金丹即内丹，修炼金丹的方法，称之为内丹术。
内丹术以炼气为其核心。丹和金丹，是内丹术术语，有其特定的含义，绝不可乱解释，有人将修炼金丹说成是什么“气丹”，并说这“气丹”对人没有好处。这些人简直是不学无术，胡讲乱说，对内丹术一无所知。
还有些人以所谓新内丹派的面孔出现，对炼丹妄加解释。更有人直接说，传统内丹术“过时了”。为什么会出现这种情况呢？因为这些人都是自编功法的编造者，功法可以编造，功理更是编造的了，根本就不懂传统的内丹术。可以这样说：“凡不修炼先天元气者，均不是金丹大道。”
修炼丹道可快速将内气聚于丹田，形成内丹。可治病、强身，可开发智慧，还可激发异能，甚至达到胎息，阳神出窍等等。 https://t.cn/RVCADK2
这就是最好的修行
梦参老和尚
在我们修行的过程中，可以用对治的方法，也就是观念自己的心、观照自己从早到晚这个活动的心使自己做了多少与自己不相应的事。如果做了，明天我一定要减少，要与佛法相应。
在自己的行、住、坐、卧中，随时想念着三宝。这样一来，至少自性的三宝就容易显现，就能把这颗心观照好。这就是最好的修行。
这是每个人都能够做到的。自己的心里想什么，只有自己知道。不要继续再想下去。当然，想不是事实，想也不会犯罪，但想可能导向你犯罪——你继续想，想了之后做了，便犯罪了。
因此我们应随时保任、随时有信心，不要怀疑，不要相续。恶念一起就断，不要让恶念相续下去；起善念时，不要相断，能够保持，这样就够了。
佛弟子拿念珠，念珠不是装饰品，而是拿来不时地念佛、念三宝。不但如此，一拿起念珠，就告诫自己所发的念要纯洁。不该想的，绝对不去想；不该做的，也绝对不做，这样就能使心都贯彻在善念中。善久了就能明心，就能开智慧。
就像有人读经，刚开始读，经文一句也不懂，读久了，自然而然地，就懂得其间的道理。因此我们要磨练自己的心，让自己的心不被外面的环境所转，妄心妄境都是幻。#梦参老和尚开示##佛教##佛教[超话]##佛法看世间#
梦参老和尚
在我们修行的过程中，可以用对治的方法，也就是观念自己的心、观照自己从早到晚这个活动的心使自己做了多少与自己不相应的事。如果做了，明天我一定要减少，要与佛法相应。
在自己的行、住、坐、卧中，随时想念着三宝。这样一来，至少自性的三宝就容易显现，就能把这颗心观照好。这就是最好的修行。
这是每个人都能够做到的。自己的心里想什么，只有自己知道。不要继续再想下去。当然，想不是事实，想也不会犯罪，但想可能导向你犯罪——你继续想，想了之后做了，便犯罪了。
因此我们应随时保任、随时有信心，不要怀疑，不要相续。恶念一起就断，不要让恶念相续下去；起善念时，不要相断，能够保持，这样就够了。
佛弟子拿念珠，念珠不是装饰品，而是拿来不时地念佛、念三宝。不但如此，一拿起念珠，就告诫自己所发的念要纯洁。不该想的，绝对不去想；不该做的，也绝对不做，这样就能使心都贯彻在善念中。善久了就能明心，就能开智慧。
就像有人读经，刚开始读，经文一句也不懂，读久了，自然而然地，就懂得其间的道理。因此我们要磨练自己的心，让自己的心不被外面的环境所转，妄心妄境都是幻。#梦参老和尚开示##佛教##佛教[超话]##佛法看世间#
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