《幽梦影》十十一
窗内人于窗纸上作字,吾于窗外观之,极佳。
天极不难做,只须生仁人君子有才德者二三十人足矣。君一、相一、冢宰一,及诸路总制、抚军是也。
1.冢宰:zhǒng zǎi,官名。即太宰。殷商置,位次三公,为六卿之首。太宰原为掌管王家财务及宫内事务的官。周武王死时,成王年少,周公曾以冢宰之职摄政。
2.做天切莫做四月天:江南民歌:“做天难做四月天,蚕要温和麦要寒;行路望晴农望雨,采茶娘子望阴天。”
3.黄慎创作于1757年的《天官赐福》,钤“黄慎”“瘿瓢山人”两印,上有题识“乾隆十九年小春月,宁化黄慎写”。天官是道教的神灵,乃道教传说中的“三元大帝”之一,名为“上元一品赐福天官”。在“天官赐福”题材的绘画作品当中,常常可以看到天官手捧如意或手拿图轴,并写有“天官赐福”的字样,有的还会在天官周围饰以蝙蝠。每年农历的正月十五即上元节,也被认为是天官赐福之日,《梁元市旨要》记载:“上元为天官赐福之辰。”天官所赐之福非常多,因而被认为具“百福骈臻”之势,此类题材在民间年画中也多有表现。在这幅画作当中,画家在立意、形象塑造和笔墨表现等方面,都倾情注入了自己的才思和技巧,显示出鲜明的个性风格。
窗内人于窗纸上作字,吾于窗外观之,极佳。
天极不难做,只须生仁人君子有才德者二三十人足矣。君一、相一、冢宰一,及诸路总制、抚军是也。
1.冢宰:zhǒng zǎi,官名。即太宰。殷商置,位次三公,为六卿之首。太宰原为掌管王家财务及宫内事务的官。周武王死时,成王年少,周公曾以冢宰之职摄政。
2.做天切莫做四月天:江南民歌:“做天难做四月天,蚕要温和麦要寒;行路望晴农望雨,采茶娘子望阴天。”
3.黄慎创作于1757年的《天官赐福》,钤“黄慎”“瘿瓢山人”两印,上有题识“乾隆十九年小春月,宁化黄慎写”。天官是道教的神灵,乃道教传说中的“三元大帝”之一,名为“上元一品赐福天官”。在“天官赐福”题材的绘画作品当中,常常可以看到天官手捧如意或手拿图轴,并写有“天官赐福”的字样,有的还会在天官周围饰以蝙蝠。每年农历的正月十五即上元节,也被认为是天官赐福之日,《梁元市旨要》记载:“上元为天官赐福之辰。”天官所赐之福非常多,因而被认为具“百福骈臻”之势,此类题材在民间年画中也多有表现。在这幅画作当中,画家在立意、形象塑造和笔墨表现等方面,都倾情注入了自己的才思和技巧,显示出鲜明的个性风格。
#阿奴平湖宁[超话]# 【在福臻寺读过书的同学举手】“福臻”是个吉祥的词语,表示幸福已经实现的意思,是广大百姓对幸福生活的希望和心愿。正因为“福臻”是老百姓对美好生活的向往,自古以来当地的许多地名或单位也都喜欢以“福臻”冠名,如福臻乡、福臻庄、福臻村、福臻大队、福臻塘(自然村)、福臻社区,福臻港、福臻路、福臻桥,以及福臻中学、福臻箱包厂等。
元至元年间《嘉禾志》卷十一记载:“福臻院,在(海盐)县北四十里。”明天启年间《平湖县志》卷二引自《重建福臻寺碑》曰:“我湖距当艮之阳,古有寺曰福臻,一方之名刹也,建于宋南渡之初。”
原来,古人为了调节所谓山水的阴阳矛盾,以建造福臻院改善风水环境,给地方带来福祉。
清光绪年间《平湖县志》卷二十五载:“福臻禅寺,在县北四里,宋绍兴六年(1136年)僧宏宣建,名福臻院。元末兵毁。明洪武初(1368年),重建,定为禅寺。后复废,万历二十三年(1595年),陆基诚重建。国(清)朝乾隆五十三年(1788年),知县王恒重修。
咸丰后,渐圮。光绪七年(1881年),寺僧庆良募修。”可见,福臻寺的建寺年代,比建于明朝宣德五年(1430年)的平湖城隍庙早294年,比建于万历年间(1573—1620年)的报本寺早400多年。
880余年来,福臻古刹历经沧桑,屡毁屡修,屡废屡建。史书记载,宋、明、清三朝,古寺经过4次重建或整修。
清嘉庆年间平湖大易乡诸生冯应泰在其《东湖棹歌》的一首诗后说:康熙初年,古寺坍毁,信徒看到佛像遭受风吹雨淋,露凝雪锁,有好心人将蓑笠覆盖其身。日后,当地乡间有一富户梦见寺中佛像,希望他能帮助为它脱去蓑笠,重塑金身,再登佛殿。大梦醒来,他审视左右,精神感觉不爽,觉得梦中之事责任重大。于是,他慷慨解囊,捐资重建。诗云:
福臻寺里半荒榛,
栋折垣倾五十春。
风雨飘摇蓑笠影,
梦中丈六显金身。
到了清末宣统三年(1911年),当地在寺内创办简易识字学塾。辛亥革命成功后的第一年(1912年),改为福臻初等小学;民国四年(1915年),改名为福臻国民学校;民国三十五年(1946年),改名为汉塘镇中心国民学校。
1949年初,实行土地改革,寺内的僧尼还俗。其间,平湖县召开全县大会,由于没有大会堂,一些大型会议大多借在古寺的大殿举行。1956年,实施粮食统购统销政策,寺院被改建为城北粮管所仓库。1962年,寺庙拆毁移作他用,仅留其中学校的6间楼房。后来,学校扩建成城北乡中学和城北乡中心小学。
改革开放后,福臻村凭借紧靠平湖城关的地理优势,曾成为城北乡发展乡镇企业的工业基地,一度成为平湖箱包行业的领头雁。至今尚有十多家规上企业落户福臻。
2015年,民间募捐在原址重建福臻寺,祈求风调雨顺,国泰民安。同年,为适应平湖城市建设的发展,福臻村改建为福臻社区,当地世世代代的农户变成了城里人,真正给家家户户带来了百福并臻,享受改革开放后取得的丰硕成果。
元至元年间《嘉禾志》卷十一记载:“福臻院,在(海盐)县北四十里。”明天启年间《平湖县志》卷二引自《重建福臻寺碑》曰:“我湖距当艮之阳,古有寺曰福臻,一方之名刹也,建于宋南渡之初。”
原来,古人为了调节所谓山水的阴阳矛盾,以建造福臻院改善风水环境,给地方带来福祉。
清光绪年间《平湖县志》卷二十五载:“福臻禅寺,在县北四里,宋绍兴六年(1136年)僧宏宣建,名福臻院。元末兵毁。明洪武初(1368年),重建,定为禅寺。后复废,万历二十三年(1595年),陆基诚重建。国(清)朝乾隆五十三年(1788年),知县王恒重修。
咸丰后,渐圮。光绪七年(1881年),寺僧庆良募修。”可见,福臻寺的建寺年代,比建于明朝宣德五年(1430年)的平湖城隍庙早294年,比建于万历年间(1573—1620年)的报本寺早400多年。
880余年来,福臻古刹历经沧桑,屡毁屡修,屡废屡建。史书记载,宋、明、清三朝,古寺经过4次重建或整修。
清嘉庆年间平湖大易乡诸生冯应泰在其《东湖棹歌》的一首诗后说:康熙初年,古寺坍毁,信徒看到佛像遭受风吹雨淋,露凝雪锁,有好心人将蓑笠覆盖其身。日后,当地乡间有一富户梦见寺中佛像,希望他能帮助为它脱去蓑笠,重塑金身,再登佛殿。大梦醒来,他审视左右,精神感觉不爽,觉得梦中之事责任重大。于是,他慷慨解囊,捐资重建。诗云:
福臻寺里半荒榛,
栋折垣倾五十春。
风雨飘摇蓑笠影,
梦中丈六显金身。
到了清末宣统三年(1911年),当地在寺内创办简易识字学塾。辛亥革命成功后的第一年(1912年),改为福臻初等小学;民国四年(1915年),改名为福臻国民学校;民国三十五年(1946年),改名为汉塘镇中心国民学校。
1949年初,实行土地改革,寺内的僧尼还俗。其间,平湖县召开全县大会,由于没有大会堂,一些大型会议大多借在古寺的大殿举行。1956年,实施粮食统购统销政策,寺院被改建为城北粮管所仓库。1962年,寺庙拆毁移作他用,仅留其中学校的6间楼房。后来,学校扩建成城北乡中学和城北乡中心小学。
改革开放后,福臻村凭借紧靠平湖城关的地理优势,曾成为城北乡发展乡镇企业的工业基地,一度成为平湖箱包行业的领头雁。至今尚有十多家规上企业落户福臻。
2015年,民间募捐在原址重建福臻寺,祈求风调雨顺,国泰民安。同年,为适应平湖城市建设的发展,福臻村改建为福臻社区,当地世世代代的农户变成了城里人,真正给家家户户带来了百福并臻,享受改革开放后取得的丰硕成果。
说名解字——臻
臻, 读作臻(zhen) ,本义为
达到(美好的境地),引申为周全,还有到来的意思。
基本字义
1.达到(美好的) :日臻完善。到,来到:百福并臻。2.盛;满[full]。3.齐全;完备.4.聚集。如:臻萃(汇集);臻凑(奔趋;汇集) 5.仍; 重复。6.周到;周全。齐全;完备.
臻字取名的寓意是幸福美满、八面玲珑、福至心灵。臻字有到达完美,越来越好的意思,所以很受家长们的喜欢。臻字内敛,不张扬符合中国传统中庸思想,特别符合那些有知识有涵养的人的风格,一般用臻字起名的家长文化素质都比较高。
五行:火
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臻, 读作臻(zhen) ,本义为
达到(美好的境地),引申为周全,还有到来的意思。
基本字义
1.达到(美好的) :日臻完善。到,来到:百福并臻。2.盛;满[full]。3.齐全;完备.4.聚集。如:臻萃(汇集);臻凑(奔趋;汇集) 5.仍; 重复。6.周到;周全。齐全;完备.
臻字取名的寓意是幸福美满、八面玲珑、福至心灵。臻字有到达完美,越来越好的意思,所以很受家长们的喜欢。臻字内敛,不张扬符合中国传统中庸思想,特别符合那些有知识有涵养的人的风格,一般用臻字起名的家长文化素质都比较高。
五行:火
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