约礼，即用礼约束自己。语本《论语・雍也》：“君子博学于文，约之以礼。”
修礼，即施行礼教。汉代桓宽《盐铁论·诛秦》：“周室修礼长文，然国翦弱，不能自存。”这段话分析了周朝推崇外在礼仪治国的弊病，指出片面施行礼教是祸国之举。
礼尚往来，指在礼节上注重有来有往，借指用对方对待自己的态度和方式去对待对方，谓礼以相互往来为贵。《礼记・曲礼上》：“太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”“来而不往非礼也”，也引申为对别人施加于自己的行动将作出反应。
彬彬有礼，彬彬：常意为文质兼备的样子，后形容文雅。其修身含意是：肝内阴木阳木能量平衡(林)，肝内仁德能量和谐，仁慈柔容透发，那么温文尔雅，落落大方，文质彬彬，文雅有礼貌的外在气质必然显现于言行中。而阴木过盛时则必然丑态百出，出言不逊，蛮横无理。
《中华传统五德修身文化③礼》第85~90页

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术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。善，乃万德之源，孝是百善之首。 善，即修身律己，即心想他人。 以情恕人，以理律己，以善助人。 心有善，德乃大；必有忍，事乃成。 念念行善终不悔，终有一日花开时。

（阅读文摘）一静 、二平 、三忍 、四让、五淡——古人为人、处事、修身的章法。
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“静以修身”，静不仅有利于思考，也可以养性、养心。一切智慧、美德，无不从清净的心里流淌出来。生活中要做到静，就要少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。
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平，是平和，是平淡，是平衡。保持一颗平和之心，才不会被外界所扰。生活平淡，才能达到一种舒适的平衡。平常心是道。守住平常心，就要做到：面对别人不攀比，面对自己不苛求。

“百行之本，忍之为上”。忍是大人的气量，忍是君子的根本。人活着，必须学会以“忍”处世：忍气，忍欲，忍难。

让，是一种美德，是一种理解，是一种宽容。让一步，宽一分。因为让一步，就等于为日后进一步做准备。宁吃小亏，不惹大怨，这才是长久的处世之道。
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繁华难得久，平淡才是真。得失是辩证的，祸福也是相依。越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。

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