已经连续两天没有睡觉了所以真的很累 全身心疲惫的那种。原本想凌晨去找他的可是真的太累了就没有去 小宝就说他来找我好不好 但是我觉得好麻烦而且我真的好累就没让他来 然后小宝就和我打电话睡觉啦 我们聊了一会会我就睡着了 小宝就一直给我发信息这样就不会打扰我睡觉 两点多才睡觉。我四点多的时候就醒了 我给小宝发信息以为他不会回我因为很晚了。结果小宝听到提示音就醒了哈哈哈哈哈。但是他睡着了现在 这一篇就是写给小宝看的。嗯就是我真的很想你宝宝 睡个好觉咯宝宝早安(o^^o)
#小礼包的留学日记# 2.5 今天元宵节!朋友来看我了 给我煮了汤圆 还给我点了外卖 鲜椒兔和冒菜…..还一直守着我让我睡觉 有朋友真好 可是lrj 为什么你状态会也来越差呢 已经差到所有人都觉得必须得回国治疗了 为什么会这么难受 为什么惊恐发作得这么频繁 我真的好没用啊 所有人都可以调节自己的情绪 可以睡着觉 可我就不行。最简单的东西我都做不到 我是five
揭穿时间的幻相,你就能拥抱果乘的世界
看了一下关于量子物理双缝干涉延迟选择实验的进展,从惠勒1979年提出这个实验至今已经40年了,这可是从物质世界进入实相,也就是真实世界的一扇门。如今这扇门打开了40年,又有多少人进去了呢?我们没有勇气颠覆过去的经验,也就无法直取这实验背后的真实。
我们一次又一次地揭穿时间的幻相,告诉大家过去、现在、未来,只是我们自心的分别念,并不真实存在,我们拥有的只是当下。由于时间的幻相,我们的世界未曾动过,整个显现就是一个状态。当我们改变自心,这个显现的状态就会发生变化。所以,调心是我们唯一能做的,真正有意义的事情。这也是佛法,一直强调要修心的原因。通过改变外境来改变显现,真的没有意义,显现还是会随着自心的投射来变化。
当我们突破了时间的束缚,自然会进入到果乘的世界,我们常用护持见解作为修法,因为当我们自心见解发生变化,外境的显现就会发生变化。持有错误的见解,比如我执,外境的显现必然是痛苦的轮回。持有正确的见解,比如空性见,外境的显现必然自然解脱,轮回也不复存在。
所以,外境的显现根本无法束缚我们,真正束缚我们的,正是我们执实的见解。密乘的根本戒,就是要视一切外境的显现为上师的幻化,诸佛的坛城。就像照镜子一样,当外境是纯净的佛国净土,此时此刻的自心,自然就是纯净的佛心。我们维持镜像是佛国净土的唯一方法,就是安住在稳固的净观,也就是安住本觉。
这时心与心的显现,也就是能感和所感,完全融入到本觉中,合而为一,无二无别。遍在一切的空性和光明。这种通感,大家在听一首入心的好歌时,就会感受到。我们在听唱歌的人,唱的歌,会觉得唱得就是自己,就是自己在唱歌。
此时此刻,唱歌的人,所唱的歌,听歌的人,所听的歌,融为一体,只有歌本身。这和修法时的相应,是一样的。法主传承上师本尊,所传的法,修法的人,所修的法,融为一体,只有法本身。所以说真正的上师就是法道,就是法身佛。
我们再来看显现,拿西瓜来说,饿鬼道的心,永远也投射不出来能吃的西瓜;天人的心,会直接幻化出可口的西瓜;人道的心,会显现出因缘和合而成的从西瓜子到西瓜。生老病死、成住坏空,都是显现的因果铁律,差别在心的福报上。最直观的就是我们的身体了,比如寿命。这在楞严经中,讲了很多。通过改变自心,这些都能够突破。任何吃的穿的财宝,都能够随心想而生出,这在佛经中,可是经常出现的场面哦!地涌财宝,天降财宝,牟尼宝珠,如意宝树等等。寿命持明自在,也是较为初级的本尊修法和灌顶。
莲师的四种持明,依次是异熟持明,也就是心获得了自在。第二种就是寿命持明,获得了无死金刚身,相当于登地菩萨。第三种是大手印持明,相当于二到十地菩萨。第四种是任运持明,是佛地。在获得异熟持明果位的时候,重点在于清净业力,莲师被空行母化作吽字,吞进肚子里清净业障。而在获得长寿持明果位的时候,莲师接受了长寿佛的灌顶。大手印持明,是接受了普巴金刚的灌顶,获得了事业成就。最后在上师熙日桑哈处得到了光明大圆满的持明标传,并实修了25年,证得了无死金刚身和大迁转虹身。
这四种灌顶,我们在实修大圆满前行的时候都会经历,灌顶就是给我们种子,授权给我们法的密钥。之后,就像西瓜子一定会成熟为西瓜一样。在果乘来看,接受灌顶的当下,我们已与本尊无二无别。
看了一下关于量子物理双缝干涉延迟选择实验的进展,从惠勒1979年提出这个实验至今已经40年了,这可是从物质世界进入实相,也就是真实世界的一扇门。如今这扇门打开了40年,又有多少人进去了呢?我们没有勇气颠覆过去的经验,也就无法直取这实验背后的真实。
我们一次又一次地揭穿时间的幻相,告诉大家过去、现在、未来,只是我们自心的分别念,并不真实存在,我们拥有的只是当下。由于时间的幻相,我们的世界未曾动过,整个显现就是一个状态。当我们改变自心,这个显现的状态就会发生变化。所以,调心是我们唯一能做的,真正有意义的事情。这也是佛法,一直强调要修心的原因。通过改变外境来改变显现,真的没有意义,显现还是会随着自心的投射来变化。
当我们突破了时间的束缚,自然会进入到果乘的世界,我们常用护持见解作为修法,因为当我们自心见解发生变化,外境的显现就会发生变化。持有错误的见解,比如我执,外境的显现必然是痛苦的轮回。持有正确的见解,比如空性见,外境的显现必然自然解脱,轮回也不复存在。
所以,外境的显现根本无法束缚我们,真正束缚我们的,正是我们执实的见解。密乘的根本戒,就是要视一切外境的显现为上师的幻化,诸佛的坛城。就像照镜子一样,当外境是纯净的佛国净土,此时此刻的自心,自然就是纯净的佛心。我们维持镜像是佛国净土的唯一方法,就是安住在稳固的净观,也就是安住本觉。
这时心与心的显现,也就是能感和所感,完全融入到本觉中,合而为一,无二无别。遍在一切的空性和光明。这种通感,大家在听一首入心的好歌时,就会感受到。我们在听唱歌的人,唱的歌,会觉得唱得就是自己,就是自己在唱歌。
此时此刻,唱歌的人,所唱的歌,听歌的人,所听的歌,融为一体,只有歌本身。这和修法时的相应,是一样的。法主传承上师本尊,所传的法,修法的人,所修的法,融为一体,只有法本身。所以说真正的上师就是法道,就是法身佛。
我们再来看显现,拿西瓜来说,饿鬼道的心,永远也投射不出来能吃的西瓜;天人的心,会直接幻化出可口的西瓜;人道的心,会显现出因缘和合而成的从西瓜子到西瓜。生老病死、成住坏空,都是显现的因果铁律,差别在心的福报上。最直观的就是我们的身体了,比如寿命。这在楞严经中,讲了很多。通过改变自心,这些都能够突破。任何吃的穿的财宝,都能够随心想而生出,这在佛经中,可是经常出现的场面哦!地涌财宝,天降财宝,牟尼宝珠,如意宝树等等。寿命持明自在,也是较为初级的本尊修法和灌顶。
莲师的四种持明,依次是异熟持明,也就是心获得了自在。第二种就是寿命持明,获得了无死金刚身,相当于登地菩萨。第三种是大手印持明,相当于二到十地菩萨。第四种是任运持明,是佛地。在获得异熟持明果位的时候,重点在于清净业力,莲师被空行母化作吽字,吞进肚子里清净业障。而在获得长寿持明果位的时候,莲师接受了长寿佛的灌顶。大手印持明,是接受了普巴金刚的灌顶,获得了事业成就。最后在上师熙日桑哈处得到了光明大圆满的持明标传,并实修了25年,证得了无死金刚身和大迁转虹身。
这四种灌顶,我们在实修大圆满前行的时候都会经历,灌顶就是给我们种子,授权给我们法的密钥。之后,就像西瓜子一定会成熟为西瓜一样。在果乘来看,接受灌顶的当下,我们已与本尊无二无别。
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