知足者常乐，看开者无忧。古语有云：“事能知足心常惬，人到无求品自高。”
人一生的幸福感和满足感，皆来自于自我心态的变化。
知足者常乐，看开者无忧，不一样的人生态度造就不一样的人生格局。
《红楼梦》中的30幅对联，每一幅可谓字字珠玑，句句哲理，写的都是是人情冷暖，世间百态。
其中“智通寺”门额下的那副破旧对联，最让人印象深刻：
“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”
一个人内心被贪欲所控制，直到泥足深陷，才发现已经无路可走，待到幡然醒悟，才发觉为时已晚。
所谓：世事如棋局，不执着才是高手，凡事有度，知足者才能常乐。
学会知足，才能拥有人生的大智慧，生命的高境界。
01
知足常乐，是一种人生智慧。
杨绛说：“上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱，拥有金钱未必得到快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都会如愿以偿。”
人活一世，贵在心态，而世界就像一个万花筒，有什么样的心态就会看到什么样的风景。
所谓：知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。
世间百态，众生万相，人和人处境的不同，导致看世界的角度不同，人生的境遇也会变得不一样。
佛说：人生，无非八个字，知足常乐，难得糊涂。
短暂的一生中，不可能万般顺心，事事如意，要学会坦然的接受生命中那些错过的遗憾，洒脱直面真实的自己。
古希腊哲学家苏格拉底，曾经和几个朋友挤在一个很小的房子里生活。
其他人总是抱怨环境的恶劣，每天愁云满面，争论不休。
而苏格拉底却总是乐观的对待他人，每天都有不一样的好心情。
有人看到后不解，问道：“和那么多人挤在一起，连转个身都困难，你有什么可高兴的？”
苏格拉底说道：“和朋友在一起，可以随时交流思想，交流感情，探讨生命的哲学，这难道不值得高兴吗？”
没过多久，朋友都陆续离开这个小房子，只剩苏格拉底一人，他还是每天很快乐的去生活。
那人又问：“现在朋友都搬走了，你一个人孤单落寞的，有什么可高兴的？”
苏格拉底听后笑道：“我有书为伴啊，一本书就是一个老师，这么多老师在一起，我时刻都可以请教，这还不值得高兴吗？”
知足常乐，拥有的一切都是最好的安排，也是人生非常重要的一条生存准则。
放下内心所怨，直面生活，生活才会明亮。
任何人，任何事，做到尽力而为，懂得满足，享受过程，人生之路才会开阔。
生命就像一场华丽而绚烂的烟花秀，我们要享受烟花绽放时的美丽瞬间，享受当下过程带给我们的喜悦。
知足常乐，立足当下，珍惜拥有过的美丽，才能体现它特殊的意义。
就像《功夫熊猫》中有一句话说得特别好：
人不能活在过去，人也不能活在未来，人要活在当下。
02
知足常乐，是一种人生境界。
知乎上有人问：并非大富大贵的普通人，如何过好这一生？
有个高赞回答：“要尽人事，听天命。这世上最不幸福的，是命比纸薄，还心比天高。”
春夏秋冬，四季轮回，每个季节有每个季节的美丽，人也是如此，每个阶段都有每个阶段的使命。
学会知足，懂得感恩，我们终将拥有澄澈富足的人生。
知足常乐不仅是当下的一种人生态度，更是立于长远目标，获得幸福感的关键所在。
曾经看过这样一个故事，有一个农民想短时间内得到一块土地，就去找地主协商。
地主听后，略一沉思，就对他说：
“得到土地很容易，就看你的能力所在。清早你从这里开始跑，跑一段路就插个旗，只要你在太阳落山之前赶回来，插上旗杆的地都归你。”
听到这个方法，感觉是如此的简单，他就开始加速奔跑，太阳偏西了还不知足。
在太阳落山之前，他虽然赶回来了，但已经精疲力尽，不幸在摔了一跤后再也没有爬起来。
牧师在做祈祷的时候看到埋葬他的地方说"一个人有多少土地呢？其实也就这么大。"
这个故事告诉我们: 凡事有度，知足才能常乐。美好的人生，不是因为得到的多，而是因为计较的少。
就像作家白落梅说：“一切荣辱，皆归尘土。得失随缘，才能自在安宁。”
知足者常乐，不必奢求得不到的东西，不去强求不属于自己的东西。
懂得知足的人，才是天下最富有的人。
03
知足常乐，是一种处事态度。
日休禅师曾经说过：人生只有三天——昨天，今天和明天。活在昨天的人迷惑，活在明天的人等待，只有活在今天的人最踏实。
人生的每一次历练，都伴随着一路艰辛，一路风景，我们要用平和的心态去看待生命中的得失成败。
被称为“中国网球女皇”的李娜，在2012年的一次澳网比赛中，大家都期盼她拿冠军，但是遗憾的是因为失误止步8强。
在赛后接受媒体采访时，她依然笑着面对大众，当记者问她是否满意这个成绩时，李娜回答道：“每一次和别人打球，不断收获经验技巧，这对于我来说已经很满足了。”
知足不是安于现状，也不是不思进取，学会坦然接受生命中的得失，懂得知足，我们依然会拥有闪亮的星空。
日本诗人萩原朔太郎说过：“所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人，只记得与此相反的内容。”
幸与不幸，在于对待世界的角度，学会知足，懂得感恩的人，永远活的坦然而舒畅。
愿我们都能知足常乐，看开无忧，不负人生，做更好的自己。

容斋拾遗 · 张释之、于定国的廷尉生涯
 
洪荣斋发觉，《汉书》在纪、传、志、表上，有时会出现一些彼此矛盾的记录。其中以张释之的生平记载，冲突最大。《张释之传》中说，张释之在文帝朝曾任骑郎，这一职位张释之一干十年，也没能升调。久而久之，张释之觉得，与其在声名不显的仕途里混日子，还不如早点退休算了。中郎将袁盎怜惜其才，于是就建议文帝，将张释之提拔作了谒者，后来又拜张释之为廷尉，予以重用。此后，张释之又出任景帝朝的廷尉要职。过了一年多，被委派到淮南国担任国相。
 
但在《百官公卿表》中，张释之的履历就与其本传中出现了冲突。表中记载，汉文帝即位三年的时候，张释之就已经做了廷尉。直到文帝十年的时候，廷尉昌、廷尉嘉的出现，张释之才免去了廷尉职责。也就是说张释之在文帝朝，是实实在在的做了七年廷尉，廷尉是两千石的要职，这就与其本传中，事文帝十年而不得调用的说法有了出入。十三年后，景帝即位，乃拜张欧为廷尉，这又与本传中，张释之以廷尉之职，事景帝一年有余的说法相矛盾了。
 
不管怎么说，有一件事情是可以确定的，那就是张释之确实在文帝朝做过廷尉，在汉朝历史上，张释之也是一位知名的大臣。同样在廷尉职位上博取过名声的，还有宣帝朝臣于定国。张释之、于定国作廷尉的事迹，在《汉书》中都有记载，两人在廷尉任上的供职时间都不算短，于定国在职十余年，张释之的在职时间，根据上文的推断来说，至少也不会短于七年。
 
在文帝朝，有人上书告丞相周勃谋反，于是周勃下廷尉逮捕，狱吏对这位汉朝的开国元勋，有所侮辱冒犯。不过周勃毕竟是平民出身，遇到这种事情也算能屈能伸，遂以千金贿通狱吏。狱吏颇通人事，见千金入袋，也就给周勃出了个脱身的主意。周勃的长子，曾迎娶公主为妻，这在当时叫做“尚公主”，狱吏让周勃想法使公主为他作证，公主将周勃蒙冤的事情，告知了薄太后。汉朝时，太后权势甚大，薄太后得知此事之后，遂面责文帝，还周勃以清白，周勃遂得赦免，返回封国。
 
洪迈觉得，张释之当时正在廷尉任上，迫于文帝之威，张释之恐怕不能直接援救周勃。但廷尉毕竟是司法重臣，且不说要秉持公义，不惧君威胁迫，至少也该把周勃之案的疑点给弄清楚，可偏偏在这个时候，张释之沉默了。
 
再说说这位于定国，于定国在任的时候，处理过杨恽案。杨恽是宣帝朝的直臣，为人桀骜。杨恽被告，原因是骄奢不知悔过，遂下廷尉按察调验。经过审查，杨恽所写的《报孙会宗书》被廷尉于定国所得，这封书信中，杨恽确实有些挥斥倜傥的文字，可以说杨恽确实不适合做官。但于定国却将杨恽以大逆不道论处，处以腰斩极刑，连洪迈也悲叹道“恽之罪，何至于此！”
 
由此，洪迈不禁感慨说，史书记载张释之为廷尉，天下无冤民；于定国为廷尉，人自以不冤。这样的赞叹，恐怕是靠不住的。张释之、于定国，不过是徇主之臣而已，像于定国的本传中，称他是“绝疑平法，务在哀矜”，这是十足的虚夸。其实汉朝的知名廷尉，还真禁不起细究，究着究着，就发现这廷尉很容易滑向酷吏。武帝朝名声最大的廷尉，当属张汤。因为在世功上，张汤由于在廷尉任上干的出色，升迁为御史大夫位居三公，史称“天下事，皆决于汤”。从历史名望上，张汤更是“有幸”被太史公“请”入《酷吏列传》。

张汤这人，其实挺实诚，因为他道出国廷尉的职业规则，那就是廷尉对于所鞫之人，并不需要明察他的是非曲直，只需根据皇帝的暗示喜恶，予以专门对待。因此张汤请来经学博士出任廷尉史，不论多么不堪的事情，经过儒生的文饰，最后必然得出一个微言大义的结论。张汤所处的武帝朝，这种外儒内法的操作还比较生硬；到了于定国这里，本就是经学儒生出身的他，把徇主的事情做的更加滴水不漏。因此，于定国没像张汤那样，自裁于御史大夫的任上，而是在御史大夫的肩膀上，继续前进了一步，以拜相封侯给人生画了一个圆满的句点。

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劳拉在生下小女儿后不辞而别，远走他乡，多年来一直承受着儿子的怨恨——当理查德的母亲敲开家门，银发苍苍的劳拉出现在镜头里，我们这才发觉：原来理查德就是劳拉的儿子，他曾经那样怨恨抛弃自己的母亲，以至于在书中把劳拉塑造成一个怪物。