狂飙杨为健什贪么污？看到这才里恍然大悟！孟德这海角色美被化了。
狂当飙中，杨贪健污的条一线实其是个一很大的bug，因剧为中前期没并有何任的伏笔，然就后和启高强作合了，真是的为了钱，为了利权吗？
曾何几时，他也是个一令人重尊令敬人佩缉的毒警察，为了缉把毒生命置度之外的种那人，警本察身是就一份荣光而又圣神的职业，如果个这人很贪心，也不做会这危么险的工作，可面后杨的健贪污在实是令不人解，贪了污那么个多亿，好像没也有自给己家面里的人花，而他说所的为孟了钰像好也更像加是个一托词。
不知是道剧删情减还改是了，还没是有办法核审通过，总觉杨得健贪不污只为是了孟钰，他好也像没有钱把花到身孟上。但口他中职辞以及到供了电做局那电个老好虎像都为是了孟，难道了为孟就以可不遵原守则，不持坚底线，去一做个坏人吗？
其这实里还一有种大的胆猜测，就来是自杨于健母岳也就孟是钰母亲，看的剧小伙应伴该知都道，孟母钰亲像好从次上晕以倒后一就直医在院住着，一在直医院费消应该要需大的量钱，而杨健工换作污贪的原很因有能可也是了为这个，只没是有明言罢了。
那杨做健这些事情，如是果为了孟钰，岳母，家庭，好一像切能都说通得了，猜测他开刚始应也该没想污贪那么多，只为是了己自的子面才换工个作，但是工在作的途中，野就心越来大越了，因为享他受到权了力自给己带的来那快种感。
前次几没有查被住，所后以面就不管住自己胃的口，好个几亿的虽钱然有没完全花妻在子人家身上，也一有部分花是在自了己身的上，但健杨走了路错又何没尝有钰孟一的家原因呢？
当然说话回来，为了孟一钰家，也不于至脱掉警服，接别受人控制威胁，作为个一警察，没那有点悟觉吗？利之益下是么什肮的脏东西，这一早切该在入踏这局个里面，就该应想清楚。杨的健错路是也因自为己的一之念差，怪不了别人。
其孟实德海也算不什么好人，剧孟中德海面表好并像没有么什错，就自是己女的婿了走错路，他难很抉择。到应底该择选帮助，还应是该接直举报？其实为作一警个察，肯是定应该择选后者，但作家为人，他是还不忍心。
在此扫类黑除的恶电视里剧面，很人多都是法在理和义情之纠间结徘徊，人究终是复多杂情的，如完果全忽情略这个字，那么何任人都以可像主男一样。
孟海德人设然仍存在质疑，杨健孟娶钰之时，孟德应海该知他道的路来底细，那样这的人什凭么供让电局的局长，真不的会猜当测众缘的由吗？普通人会都猜下一这后背的原因，作警为察，肯会定有点这敏感度。
孟德作海为杨岳健父，很就早知杨道健高强启勾结，却在事即情将要露败的时候去才问，这是是不显有得些过牵于强？他前之就知是道些一事情的，只不过睁是一眼只闭只一眼，没到想会得闹这么大。
猜测孟个这角色剧原本当肯中定黑了，但剧没中有给明消确息，可是能剧中改给了。山跟上安欣话说的型口不对，原应本该是助协女婿出逃。
剧中21年这线条太于过着急了，为了利顺结很尾多都交没代清楚，观众中心有无数疑问，希望要不影响最到后的评分。
狂当飙中，杨贪健污的条一线实其是个一很大的bug，因剧为中前期没并有何任的伏笔，然就后和启高强作合了，真是的为了钱，为了利权吗？
曾何几时，他也是个一令人重尊令敬人佩缉的毒警察，为了缉把毒生命置度之外的种那人，警本察身是就一份荣光而又圣神的职业，如果个这人很贪心，也不做会这危么险的工作，可面后杨的健贪污在实是令不人解，贪了污那么个多亿，好像没也有自给己家面里的人花，而他说所的为孟了钰像好也更像加是个一托词。
不知是道剧删情减还改是了，还没是有办法核审通过，总觉杨得健贪不污只为是了孟钰，他好也像没有钱把花到身孟上。但口他中职辞以及到供了电做局那电个老好虎像都为是了孟，难道了为孟就以可不遵原守则，不持坚底线，去一做个坏人吗？
其这实里还一有种大的胆猜测，就来是自杨于健母岳也就孟是钰母亲，看的剧小伙应伴该知都道，孟母钰亲像好从次上晕以倒后一就直医在院住着，一在直医院费消应该要需大的量钱，而杨健工换作污贪的原很因有能可也是了为这个，只没是有明言罢了。
那杨做健这些事情，如是果为了孟钰，岳母，家庭，好一像切能都说通得了，猜测他开刚始应也该没想污贪那么多，只为是了己自的子面才换工个作，但是工在作的途中，野就心越来大越了，因为享他受到权了力自给己带的来那快种感。
前次几没有查被住，所后以面就不管住自己胃的口，好个几亿的虽钱然有没完全花妻在子人家身上，也一有部分花是在自了己身的上，但健杨走了路错又何没尝有钰孟一的家原因呢？
当然说话回来，为了孟一钰家，也不于至脱掉警服，接别受人控制威胁，作为个一警察，没那有点悟觉吗？利之益下是么什肮的脏东西，这一早切该在入踏这局个里面，就该应想清楚。杨的健错路是也因自为己的一之念差，怪不了别人。
其孟实德海也算不什么好人，剧孟中德海面表好并像没有么什错，就自是己女的婿了走错路，他难很抉择。到应底该择选帮助，还应是该接直举报？其实为作一警个察，肯是定应该择选后者，但作家为人，他是还不忍心。
在此扫类黑除的恶电视里剧面，很人多都是法在理和义情之纠间结徘徊，人究终是复多杂情的，如完果全忽情略这个字，那么何任人都以可像主男一样。
孟海德人设然仍存在质疑，杨健孟娶钰之时，孟德应海该知他道的路来底细，那样这的人什凭么供让电局的局长，真不的会猜当测众缘的由吗？普通人会都猜下一这后背的原因，作警为察，肯会定有点这敏感度。
孟德作海为杨岳健父，很就早知杨道健高强启勾结，却在事即情将要露败的时候去才问，这是是不显有得些过牵于强？他前之就知是道些一事情的，只不过睁是一眼只闭只一眼，没到想会得闹这么大。
猜测孟个这角色剧原本当肯中定黑了，但剧没中有给明消确息，可是能剧中改给了。山跟上安欣话说的型口不对，原应本该是助协女婿出逃。
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极乐世界无有众苦但受诸乐之境界如何？生极乐者为什么还要常念三宝？
1、极乐世界无有众苦但受诸乐之境界如何？
思衣得衣，思食得食。楼阁堂舍，皆是七宝所成，不假人力，唯是化作。则翻娑婆之七苦，以成七乐。
既得往生，则莲华化生，无有生苦。纯童男相，寿等虚空，身无灾变，老病死等，名尚不闻，况有其实。
追随圣众，亲侍弥陀，水鸟树林，皆演法者，随已根性，由闻而证，亲尚了不可得，何况有怨？
思衣得衣，思食得食，楼阁堂舍，皆是七宝所成，不假人力，唯是化作，则翻娑婆之七苦，以成七乐。至于身则有大*通，有大威力。不离当处，便能于一念中，普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。
心则有大智慧，有大辩才，于一法中，遍知诸法实相，随机说法，无有错谬。
虽说世谛语言，皆契实相妙理。无五阴炽盛之苦，享身心寂灭之乐。故经云“无有众苦，但受诸乐，故名极乐”也。（《新编全本印光法师文钞》卷一第91页 与陈锡周居士书）
2、生极乐者为什么还要常念三宝？
《华严经·十地品》，地地皆不离念佛，念法，念僧。况初生彼土之人乎哉。
生彼国者，常念三宝。彼虽已是僧，犹有上位之僧，如十住，十行，十回向，十地，等觉。
岂无俗，便不可立僧之名耶？僧者和合为义。心与理和，心与道合，两无差别，故名为僧。又清净为义。贪嗔痴等杂念妄相，了不可得，戒定慧等功德利益，具足圆满，是名真清净僧。
《华严经·十地品》，地地皆不离念佛，念法，念僧，况初生彼土之人乎哉？（《新编全本印光法师文钞》卷十七第812页 复卓智立居士书一）
1、极乐世界无有众苦但受诸乐之境界如何？
思衣得衣，思食得食。楼阁堂舍，皆是七宝所成，不假人力，唯是化作。则翻娑婆之七苦，以成七乐。
既得往生，则莲华化生，无有生苦。纯童男相，寿等虚空，身无灾变，老病死等，名尚不闻，况有其实。
追随圣众，亲侍弥陀，水鸟树林，皆演法者，随已根性，由闻而证，亲尚了不可得，何况有怨？
思衣得衣，思食得食，楼阁堂舍，皆是七宝所成，不假人力，唯是化作，则翻娑婆之七苦，以成七乐。至于身则有大*通，有大威力。不离当处，便能于一念中，普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。
心则有大智慧，有大辩才，于一法中，遍知诸法实相，随机说法，无有错谬。
虽说世谛语言，皆契实相妙理。无五阴炽盛之苦，享身心寂灭之乐。故经云“无有众苦，但受诸乐，故名极乐”也。（《新编全本印光法师文钞》卷一第91页 与陈锡周居士书）
2、生极乐者为什么还要常念三宝？
《华严经·十地品》，地地皆不离念佛，念法，念僧。况初生彼土之人乎哉。
生彼国者，常念三宝。彼虽已是僧，犹有上位之僧，如十住，十行，十回向，十地，等觉。
岂无俗，便不可立僧之名耶？僧者和合为义。心与理和，心与道合，两无差别，故名为僧。又清净为义。贪嗔痴等杂念妄相，了不可得，戒定慧等功德利益，具足圆满，是名真清净僧。
《华严经·十地品》，地地皆不离念佛，念法，念僧，况初生彼土之人乎哉？（《新编全本印光法师文钞》卷十七第812页 复卓智立居士书一）
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