画了好多ow小鸡，这两年还做了很多小鸡团子挂件，选了几个ow小鸡一起发一下⬇️
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【《道德经》第三十章 解读书评 A1751 河上公这个注释靠谱】河上公把“以道佐人主者，不以兵强天下”解释为“谓人主能以道自辅佐也。以道自佐之主，不以兵革，顺天任德，敌人自服”。他的注释使“不以兵强天下”的主语得以明确为“人主”，也就是贯穿始终的“圣人”角色，这样解读逻辑才是顺畅的。

而王弼注释也不错，他说“以道佐人主，尚且不可以兵强于天下，况人主躬于道者乎”，这就同时考虑了辅臣与人主两种“为道”的可能情况，但是，用“不可以”是不妥的，应当是“不会”。

不管是河上公还是王弼，他们的水平显然都远远高于近现代无数胡言乱语的解读作者！-------溪谷2023.2.5#《道德经》#

《知心而不住》
2018.10.28

念头一起来就知道了，后面落因果就少。因为凡夫俗子起心动念，无非是罪，无非是业。所以我们能念念知心，念念知心就能怕因果，怕因。怎么说呢，菩萨怕因，众生怕果。我们要从念头开始断因才最重要。

大家不知道了，就等到果来了才怕。但我们所有的念头都是有因的。我们念念知心清楚什么可以住进去什么不可以住进去，我们在这因已经断了，哪里有果呢，很多果都没有出来。

一念不知心。一念就生气，一念就不知心，一念就火冒三丈，一念不知心，一念就拿刀杀人。战争，国家战争，小至个人，大至国家，都是一念心。

如果老整天去想那些杀生啊，或者什么那些啊。人类没办法生存了，没有办法生存。那还要祖师大德菩萨讲这些干什么，人类没办法生存，不是这样的，因果不是这样。

自性，本来清净本来就是佛。因也是佛，果也是佛，只是我们分别而已，你分别痛苦分别清净，分别什么都是在分别。

佛没有什么得与不得，维有分别。

人一定要生活在世间，种瓜得瓜，种豆得豆，种稻谷得稻谷，事情归事情心上归心上的，不能混在一起，混了我们不好生存不好生活了，人世间怎么走呢？

过去已过去了，就不要去想多了。因为你越想的，就如在拿石头打水，一直越打越浪花越大，你放下的念佛的就好，因为你现在在纠结的时候，又是在用心了，所以所有所住就这样。其实也没什么可住。也没有住，因为只不过是你一直都拿着石头打水而已，大概就这样。

为什么你的因就是你的佛。因果就是你的佛，因为你因果也是你心生所生的。佛也是你心所生的只是一念分别。

你越纠结下去，越痛苦，越痛苦，你这个因越重，就是所以就是不住，就这样，能念佛，知道了就是。回到念佛心就好了，知错，知道自己一切错误，负能量的东西，只要你没有负能量的心就有正能量的心，这正能量就有无量德，有无量德就有无量福报。

无量福报就有无量的顺境，有很多很多顺境。人就特舒服。

心乱了就没有智慧，心定了，就有智，有智慧就能处理很多事情。

上面图是一小部分而已，我们认知到我们的心，你要乱了，心就不安定了。