那天，突然传来一个消息：你剃度出家了！我顿时感慨万分，忍不住流下了眼泪，这是喜悦的眼泪，也带点离别的惆怅。直到今天我终于明白，你以前为我们所做的一切都是为今天的出家而做的准备。

“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。”在很多人眼里，出家是逃避家庭责任。可实际上，出家是出烦恼之家，离三界之苦，以解脱为目标，精进修行以求了生脱死。出家难能可贵，没有殊胜因缘，哪能看破红尘，出家呢？出家人守的戒律比在家人多太多了。严守戒律的出家人功德大着呢！我随喜赞叹你的行为！

光阴飞逝，我和你认识整整十年了。想当初，我们在一个小旅馆里相识。我在那里做兼职，你来我所在的城市做生意，住进了那个小旅馆。认识不久，你就从寺院给我请了一串佛珠。正是这串佛珠拉近了距离，开启了我们的友谊之路。

之后的几年里，我们成了好朋友、好姐妹。你经常邀请我到店里玩，我也喜欢去你那蹭饭。你聊的都是佛法，我聊的都是世俗烦恼。我老向你抱怨生活的不如意，你就给我讲佛法的义理，让我相信因果，了缘了债之类的话。你劝我，只有学佛才能转换因果，改变命运，让我反省自己，善待他人。

那些年，我家的经济特别拮据，住着不到四十平的阴暗小平房，孩子的大学学费都是勉强凑的。而我跟先生吵架打仗就像家常便饭，时不时闹离婚。此外，还要面临糟糕的婆媳关系。真是“屋漏偏逢连夜雨”啊！

我每次诉苦，你从没厌烦过，都耐心开导我，安慰我。你潜移默化地用佛教的道理启发我，告诉我“行由不得，反求诸己”。你让我反省，一切从自己身上找原因。

2013年的一天，感恩诸佛菩萨眷顾，你带我去长春拜见一位圣德，我皈依了如来正法，成为了一名真正的佛教徒。当时我无比地欢喜兴奋，感恩你把我带进了佛门。随之而来，的命运发生了彻底的改变。

皈依之后，每次共修，都是你带领我们一起恭闻南无一一羌佛的法音。刚开始我每次闻法，总是昏昏欲睡。你不断鼓励我说：“总会有一天你会福报现前，业障远离了，就不困了。”的确，昏沉了好几年，终于醒了！

每当我遇到困难的时候，你就经常给我力量，对我说：“你好好学佛，好好修行，福报将来会有的！正是这句话，让我铭记于心，不断给我正能量，让我树立信心，内心不断强大。从此，我积极做佛事做善事，积累福报。

终于，福报来了，我买了人生中的第一套房子，还开了米线档口，孩子也出国挣了高薪。以前，我从来没想过自己有一天会住上大房子，这正是因为我学佛修行，弃恶从善，种善因，得善果的好报。如今，我与先生相处融洽了，互相理解了，也不再吵架了，看到的都是对方的优点。我也对公婆关心孝顺了，之前的矛盾迎刃而解。

以前的吵闹摔打声被欢声笑语替代了，家庭自然就幸福快乐了。这一切一切的改变都有你的功劳，没有你的帮助就没有现在的我。千言万语，都无法表达我内心的感激之情。你对我的每一次帮助，每一次付出，点点滴滴我都记在心里。

这些年，你让很多人走进了佛门，接触了佛教正法。你一次次带着我们在国内外拜见高僧大德，皈依求法，不辞辛苦。你带领我们放生、护持正法寺院，为往生者助念，每一次佛事都有你熟悉的身影。 你慈悲每一个人，关心照顾每一个人。正是由于你的无我利他，慈悲大爱，我们每一个人都被你感动。你督促每个人勇猛精进、建立功德，增长福慧，奔着解脱生死的道路而努力。

直到今天我终于明白，你以前为我们所做的一切都是为今天的出家而做准备。这是你的愿力也是你的使命。我相信你所说，这是今生注定的——

因为南无一一羌佛住世，真正佛法在人间，出家更容易解脱成就。

我发自内心随喜赞叹你的发心。为了佛法事业，你担起如来荷担，放下万缘，舍除贪爱，决志出家！我红尘未了，无法像你敢于剃下青丝，但我相信能用你的精神来鼓励自己。也倍珍惜佛陀住世，人身难得，正法难遇的机会，要对自己喊一声“加油”！

我会用精进修行、弘扬正法、接引众生来感恩你多年的付出！我一定不会让你失望的！祈愿我们都早证菩提！

　　撰稿：黄秀萍/波美

至尊南无一一羌佛驾无量悲愿而临末世娑婆，慈悲众生发愿不收供养，以无上智慧之力实际展显佛陀圆证量境，亲说广说佛陀圆满真谛，从初基行持到甚深密法，成就了道之精髓，宇宙万法之实相，佛陀直说直录，无有外缘掺杂，且凭现代科技之优越，佛陀圆音可及时响遍娑婆各地，这在世尊当时也是没有的，似第二个正法时期已在娑婆世界展开！这原本并不是末世众生所应有的福报，而是藉助了这位原始古佛的无量功德之力、大悲菩提力而增益了众生的福德资粮，让佛陀的法音响彻在这个黑业极其沉重的年代，何其稀有，何其难得『无上殊胜法/珍惜——拉珍』https://t.cn/A6a6erkV

再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生，一当佛陀身份公开，只有两种情况会发生：一者入灭离世，一者实际展显佛陀量智！

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【小論唯識奧義與道家心法】（一）

唯識奧義是玄奘法師西行求法，九死一生，帶回中土的重要經典。這裡不說唯識學和唯識宗，是因為在下以為，時至今日的宗教和學術已無法真正涵括和詮釋他，所以勉強以奧義作為文字代號稱之。南公懷瑾先生曾說：不管你學禪，學密，乃至任何一個法門，如果不通唯識，學的就是外道。

原文：「那麼你瞭解了唯識以後，你們以自修求證的，應該對於修持之路認識得很清楚了。那麼你去修禪也好，修淨土念佛也好，還是學密也好，知見希望不會錯了。」A

玄奘法師和他的弟子窺基法師，當然都是出家人，都代表中國佛教的中流砥柱。但他們一生所致力研究和追求的，早已超越了宗教的名相和佛教的種種形式。

同理。這裡談的道家心法，在下下文會引用的張繼先先生的語錄。張繼先，正一天師道第三十代天師。宋徽宗賜號「虛靖先生」，元武宗追封其為「虛靖玄通弘悟真君」。中國道教的中堅代表。看他畢生所宣揚和宣導的，一樣去除了宗教的標籤和道教的齋醮。故在下試通過心法，修法和願法三個方面來略談唯識奧義與道家心法的統一性和一致性。

一、心法：

唯識奧義不離阿賴耶識。南公懷瑾先生對阿賴耶識的定義，如醍醐灌頂，驚醒世人。

原文：「這個整個的世界，這個宇宙萬有，太陽月亮星星，山川人物草木，乃至雲怎麼樣飛，風怎麼樣吹，水怎麼樣流，乃至我的身心怎麼樣活著，這一切滿眼萬象是第八阿賴耶識所呈現的現量境界。那麼其他經典也一樣，《楞嚴經》上佛告訴阿難虛空生汝心中，如片雲點太清裡。就是說整個的三千大千世界，心與物這兩方面，都是第八阿賴耶識的現量。就是等於我們現在所講心物一元是一體。」A

再看張繼先天師對心的敘述。

原文：「夫心者，萬法之宗，九竅之主，生死之本，善惡之源，與天地而併生，為神明之主宰。或曰真君，以其帥長於一體也。或曰真常，以其越古今而不壞也。或曰真如，以其寂然而不動也。用之則彌滿六虛，廢之則莫知其所。〔其〕大無外，則宇宙在其間，而與太虛同體矣。其小無內，則入秋毫之末，而不可以象求矣。此所謂我之本心，而空劫以前本來之自己也。然則果何物哉？杳兮冥，恍兮惚，不可以智知，不可以識識，強名曰道，強名曰神，強名曰心，如此而已。由是觀之，豈不大乎，豈不貴乎。」B

在下以為，此處張天師講的心不是心物一元的心，前者恰是「心物一元」的統合，其無所不包恰恰就是第八阿賴耶識所呈現，後者只是西方文化泛指的精神世界。所以根身器都是心。阿賴耶識所呈現，所變出來的，強名曰心，強名曰道，強名曰阿賴耶識。

此外，無論唯識奧義和道門心法，對整個宇宙的起源都有共同的闡述。唯識奧義絕不是只是範圍縮小在人的第六意識和精神世界。

原文：「阿賴耶識本識中包含善、惡（染法的）、無記三性，欲界、三界九地等功能，生起這個宇宙的功能。」A

又如《楞嚴經》所述：

「覺海性澄圓，圓澄覺元妙，元明照生所，所立照性亡。迷妄有虛空，依空立世界，想澄成國土，知覺乃眾生。空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生，漚滅空本無，況復諸三有。歸元性無二，方便有多門，聖性無不通，順逆皆方便。」

又如《圓覺經》所述：「善男子。一切世界。始終生滅。前後有無。聚散起止。念念相續。循環往復。種種取捨。皆是輪迴。未出輪迴。而辯圓覺。彼圓覺性即同流轉。若免輪迴。無有是處。」

性空緣起。輪迴就是因緣所生法。辯圓覺就是八識成智，本非因緣，非自然性。無所謂成佛不成佛，眾生個個都是佛，本來就是佛。也沒有什麼輪迴不輪迴，自性本空，永遠在三界中，在一切有中；如來者，無所從來，亦無所去，不須出三界，亦不須入三界，本來自在。

如我們再比較道門心法，

原文：「然而輪迴於三界，出入於生死，而不能自已者，何也？蓋一念萌動於內，六識流轉於外，不超乎善而超乎惡，故有天堂地獄因果之報，六道輪迴無有出期。可不痛哉，可不悲哉。」B

所以，禪門講明心見性，儒家講存心養性，道家講修心煉性，無非就是唯識的轉識成智的過程。識為陰，智為陽。人生在世，找回自己本有的高貴，回到不生不滅，不垢不淨的無何有之鄉，徹底沒有煩惱，是為真人生。有此心法，才可以談去修。

二、修法

那如何起修呢？證量者，就是真證的道理。

山河大地等等宇宙萬有都是第八阿賴耶識所現的現量，是它的性境。《華嚴經》說：「一切皆從法界流，一切還歸於法界」。法界代表自性真如，阿賴耶識的清淨面。道家王重陽有詩曰：「無物可離虛殼外，有人能悟未生前。山門一笑無拘擬，雲在西湖月在天。」

唯識就是華嚴，就是楞嚴，很清楚的說明了，不是小乘佛法不對，是不究竟的。不是宋明理學不好，還是不究竟的。所以這是要修人無我，法無我的道理所在。

考研答疑：我的情况和您微博上最新咨询的那位比较像。是24考研，南京双非末流一本英语专业。四级552，六级511都是大一考的，没刷过分（6月再去刷一下六级），22年10月初考专四75，22年大英赛三等奖，翻译拿了一点学校比赛的小奖，去年三笔疫情没去考成。高中英语教资笔试已过，科三裸考擦边过。二外法语，感觉学的下去。现在意向专业是学硕，文学方向或者翻译学方向，意向城市还想留在南京。目前锁定的是南信或者南邮这样的非211的双一流，不知道对自己定位是否清晰，胜算如何，恳请老师指点一下，谢谢老师——————————————————————————————————————答：如果考南信或者南邮，应该很有希望。一方面这两个学校都是双非，不是热点，难度小一些。另一方面，你考的是学硕，比翻硕和学科英语都容易。所以你报考难度方面来说，这两个学校都是你有希望成功的目标。但你还是要再刷几次四六级，争取考到560，最好580以上，而且把三笔过了。学硕的关键是二外，翻译，写作。抓好这3个点，学硕就容易了。把真题搞来看看，哪个顺手考哪个。

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