洛桑陀美上师开示:【著造《菩提道次第广论》的殊胜缘起】
《菩提道次第广论》是宗喀巴大师于公元 1402 年,大师 46 岁时所著造的。当时造论的地点是拉萨近郊的惹珍寺。为什么选择惹珍寺呢?这里有两个殊胜缘起。
第一个缘起是因为惹珍寺是公元1056年仲敦巴大师所建的噶当派的根本寺院。阿底峡尊者的灵骨就供奉在惹珍寺的银塔中。所以惹珍寺是“菩提道次第”传承的根源所在地,在这里著造《菩提道次第广论》,能得到噶当派的传承上师们,如阿底峡尊者、仲敦巴、霞惹瓦、伽卡瓦、博多瓦、槿哦瓦等祖师大德们的直接加持。此外,惹珍寺里阿底峡尊者的塑像与其他寺院的都不同,头部是微微侧着的,据说宗喀巴大师因为虔诚供养他、依止他、祈求他,得到了非同一般的加持。
第二个缘起是因为惹珍寺所在的地方山青水秀,有很多柏树,四季长青,地理位置和风景都非常殊胜,而且在惹珍寺上面有“狮子山”,山坡上有宗喀巴大师的上师,萨迦派大德仁达瓦修行的山洞。在“狮子山”下面写这部论典,缘起非常好。宗喀巴大师无与伦比的智慧和功德,确实如狮子吼威震整个藏传佛教,各派的大德无不心悦诚服。所以《菩提道次第广论》是非常殊胜的论典,我们要珍视、学修。 https://t.cn/RJZ9WdW
《菩提道次第广论》是宗喀巴大师于公元 1402 年,大师 46 岁时所著造的。当时造论的地点是拉萨近郊的惹珍寺。为什么选择惹珍寺呢?这里有两个殊胜缘起。
第一个缘起是因为惹珍寺是公元1056年仲敦巴大师所建的噶当派的根本寺院。阿底峡尊者的灵骨就供奉在惹珍寺的银塔中。所以惹珍寺是“菩提道次第”传承的根源所在地,在这里著造《菩提道次第广论》,能得到噶当派的传承上师们,如阿底峡尊者、仲敦巴、霞惹瓦、伽卡瓦、博多瓦、槿哦瓦等祖师大德们的直接加持。此外,惹珍寺里阿底峡尊者的塑像与其他寺院的都不同,头部是微微侧着的,据说宗喀巴大师因为虔诚供养他、依止他、祈求他,得到了非同一般的加持。
第二个缘起是因为惹珍寺所在的地方山青水秀,有很多柏树,四季长青,地理位置和风景都非常殊胜,而且在惹珍寺上面有“狮子山”,山坡上有宗喀巴大师的上师,萨迦派大德仁达瓦修行的山洞。在“狮子山”下面写这部论典,缘起非常好。宗喀巴大师无与伦比的智慧和功德,确实如狮子吼威震整个藏传佛教,各派的大德无不心悦诚服。所以《菩提道次第广论》是非常殊胜的论典,我们要珍视、学修。 https://t.cn/RJZ9WdW
洛桑陀美上师开示:【著造《菩提道次第广论》的殊胜缘起】
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第二个缘起是因为惹珍寺所在的地方山青水秀,有很多柏树,四季长青,地理位置和风景都非常殊胜,而且在惹珍寺上面有“狮子山”,山坡上有宗喀巴大师的上师,萨迦派大德仁达瓦修行的山洞。在“狮子山”下面写这部论典,缘起非常好。宗喀巴大师无与伦比的智慧和功德,确实如狮子吼威震整个藏传佛教,各派的大德无不心悦诚服。所以《菩提道次第广论》是非常殊胜的论典,我们要珍视、学修。 https://t.cn/E24Ta77
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《菩提道次第广论》是宗喀巴大师于公元 1402 年,大师 46 岁时所著造的。当时造论的地点是拉萨近郊的惹珍寺。为什么选择惹珍寺呢?这里有两个殊胜缘起。
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