明白了这10点,再去谈恋爱。

01

没有人会无条件包容你所有坏脾气。

刚恋爱的前三个月,你发现不管你做了什么,他都会原谅你,你想干嘛,他都会带你去,你说什么话,他都会听在心里.....

可是渐渐的,从第四个月开始,他不再包容你的坏脾气,你说的话,他也不全听了。后来你生气了,他也不会及时哄你。

这个时候,你觉得他不爱你了。可是你也要明白,很多事情都是相互的,没有人会无条件包容你所有坏脾气。

有时候,我们也要想想,自己在感情中是不是索要过多了,我们的脾气是不是太差了,我们是不是把对方的好当成理所当然了。

02

信任是个好东西,希望你和他在一起,能相互信任。

不要用小号测试对方。
不要用诱惑考验对方。
不要用人性试探爱情。

人性经不起考验。

这么说吧,想象是一个很可怕的东西。

如果没有相互的信任,只会怀疑东怀疑西,就是没有什么事,最后也会让其中一方饱受没有安全感,另一方感觉到烦。

03

三观不合的两个人,真的不能在一起。

网上那句很经典的话:

我带你去看大海,我说,蓝蓝的海真美。

你却说,万一海啸来了怎么办,保命要紧。

还有,

我喜欢工作累的时候,打打游戏放放松,你却对我说游戏,这种东西浪费时间,浪费青春。

我喜欢旅游,我喜欢多出去走走,你却对我说,还不如宅在家里睡觉,花这个钱出去找罪受。

我说,我们分手吧,我们三观不合,你却对我说了一句:我到底哪里做错了,我一直都是在为你好。

呵呵,我要的是一箱苹果,你却给了我一箱梨,你却自以为是地说"为我好"。

再见吧。

04

出轨有第一次就会有第二次。

不多说,90%的原谅只会换来98%的二次出轨。

如果你说,还有那2%呢,千万不要把爱情寄托在小概率事情上,会让你哭得很惨。

05

吵架,不是为了对错,更不是为了谁能赢得吵架。

06

不要太依赖一个人。

万一哪一天他突然离开,你会觉得,全世界都崩塌了。

亳不夸张的说,那个时候的你就像个傀儡,没有灵魂。

07

不要仗着一个人的喜欢肆无忌惮。

肆无忌弹的后果,只会让对方越来越讨厌你。

还是那句老话:这个世界上没有一种感情,不需要经营。

时刻挥霍一个人的感情,却不付出,最后只能被分手。

08

分手后,你忘不掉的不是他,是你们曾经的过往。

你怀念的不是他这个人,是他曾经给你带来的快乐。

可是现在这个人给你带来的是伤害,你又有什么理由不离开他呢?

09

先自爱,然后爱别人。

自己都不能好好爱自己,也压根爱不好别人。

10

爱情有保质期。

你喝的矿泉水保质期是两年。

你喝的红枣酸奶保质期是21天。你吃的奶油蛋糕保质期是七天。而你的爱情保质期,虽然很抽象,但也是根据你如何修复和维护它所决定的。

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#读书[超话]# #嘻嘻哈哈爱读书#

子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
——《论语·学而》

上一章里提出,孔子和儒家学说的核心是仁,仁的表现之一就是孝与悌。这是从正面阐述什么是仁的问题。这一章,孔子讲仁的反面,即为花言巧语,工于辞令。儒家崇尚质朴,反对花言巧语;主张说话应谨慎小心,说到做到,先做后说,反对说话办事随心所欲,只说不做,停留在口头上。这表明,孔子和儒家注重人的实际行动,特别强调人应当言行一致,力戒空谈浮言,心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人,成为中华传统思想文化中的精华内容。

巧言令色:朱熹注曰:“好其言,善其色,致饰于外,务以说人。则人欲肆而本心之德亡矣。圣人辞不迫切,专言鲜,则绝无可知,学者所当深戒也。”朱熹说得很清楚,学者要以“巧言令色”为戒——他要提醒的对象,是那些求圣人之学的人。很多求学者以为,仁,就是对谁说话都客客气气,让听的人开心,存好心。朱熹说,不对,这不是仁。至于本来就不想求圣人之学,说一套做一套,领导面前表现得极端,领导做什么就和领导一个模样,领导一走,立马改头换面,这样的人,不用孔子、朱子来解释,大家都知道这样的人是“不仁”的。

孔子和朱子之所以要读者警惕“巧言令色”,是提醒那些想“求仁”的人,不要以为待人接物时处处和颜悦色,一心要让对方开心就是仁。
#亿点曝光计划#

哲人小语———《菜根谭》系列(十九)

⼈⽣重结果,种⽥看收成

91、天福⽆欲之贞⼠,⽽祸避祸之憸[xiān]⼈

贞⼠⽆⼼徼福,天即就⽆⼼处牖其衷;憸⼈著意避祸,天即就著意中夺其魄。可见天之机权最神,⼈之智巧何益?

【⼤意】⼀个志节坚贞不贰的君⼦,虽然不想追求⾃⼰的福祉,可是上天却使他⽆意之间得到他本不想得的福分;⼀个⾏为邪僻不正的⼩⼈,虽然⽤尽⼼机妄想逃避灾祸,可是上天却在他巧⽤⼼机时来剥夺他的精神⽓⼒使他蒙受灾祸。由此观之,上天对于权⼒的运⽤真可说是神奇⽆⽐,变化莫测,极具⽞机,⼈类平凡⽆奇的智慧在上天⾯前实在⽆计可施。

92、⼈⽣重结果,种⽥看收成

声妓晚景从良,⼀世之胭花⽆碍;贞妇⽩头失守,半⽣之清苦俱⾮。语云:“看⼈只看后半截。”真名⾔也。

【⼤意】歌妓、舞⼥、酒⼥等风尘⼥⼦,虽然半⽣以卖⾝卖笑为业,但是如果到了晚年能嫁⼈,当⼀名良家妻⼦,那么她以前放荡淫佚的⽣活,并不会对后来的正常⽣活构成妨害;可是⼀个⼀⽣都坚守贞操的节烈妇⼥,假如到了晚年由于耐不住空闺寂寞⽽失⾝的话,那她半⽣守寡所吃的苦就都付诸东流。俗谚说:“要评定⼀个⼈的功过得失,必须看他的后半⽣的晚节。”这是⼀句⾄理名⾔。

93、多种功德,勿贪权位

平民肯种德施惠,便是⽆位的公相;⼠夫徒贪权市宠,竟成有爵的乞⼈。

【⼤意】⼀个普通⽼百姓只要肯多积功德、⼴施恩惠、帮助他⼈,就等于⼀位有实际爵禄的公卿宰相受到万⼈的景仰;反之⼀个达官贵⼈假如⼀味贪婪权势⽽把官职作成⼀种⽣意买卖欺下蒙上,那么这种⾏径的卑鄙就如同⼀个有爵禄的乞丐那样可怜。

94、当念积累之难,常思倾覆之易

问祖宗之德泽,吾⾝所享者是,当念其积累之难;问⼦孙之福祉,吾⾝所贻者是,要思其倾覆之易。

【⼤意】假如要问我们的祖先是否给我们留下有恩德,就要看看我们现在⽣活所享受的程度是否⾼,假如确实⾼,那就算祖先累积下了恩德,我们就要感谢祖先当年留下这些德泽的不易;假如我们要问我们的⼦孙将来是否能⽣活幸福,就必须先看看⾃⼰给⼦孙留下的德泽究竟有多少,假如我们给⼦孙留下的恩惠很少,就要想到⼦孙势将⽆法守成⽽容易使家业衰败。

95、只畏伪君⼦,不怕真⼩⼈

君⼦⽽诈善,⽆异⼩⼈之肆恶;君⼦⽽改节,不及⼩⼈之⾃新。

【⼤意】⼀个伪装⼼地善良的正⼈君⼦,和⽆恶不作的邪僻⼩⼈并没有什么区别;⼀个正⼈君⼦如果改变⾃⼰所操守的名节,他的品格还不如⼀个毅然痛改前⾮⽽重新做⼈的⼩⼈。


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