保持阳光心态，积极面对人生。每个人，都沿着不同的轨道在活着，人生是一趟单程车，我们最应该做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。做人有多大气，就会有多成功。因为胸怀，才是成功者的标志。记住一句话：越努力，越幸运。错过了落日余晖，也可以期待满天繁星，你走过路，不管是苦的还是咸的，路的尽头终会是温柔和月光，如果这个世界对你不温柔，总会有人来温柔你的世界。
三字开头的最后的一个生日，说实话，我很想一步跨进四十，步入绝代风华成熟从容优雅的女人四十，告别这充满冲撞、挣扎、起伏跌宕的三十岁人生。
三十岁这十年，是认清世界，认清社会，认清人性，认清自己的十年。这十年，我打破曾经拥有的一切，工作，事业，婚姻，家庭，朋友，还有认知。或许，此时我应该有资格说我理解了什么是不破不立。
昨天和一个姐姐胡侃，我说我现在信命了。她认真地看着我问，为什么这样说。我说，是你的就是你的，你该来的地方终归是要来的，不管你之前怎么折腾努力，是你的就是你的，是命中注定的，不是你决定的，也不是你选择的。她听完说，如果是十年前，她一定会反驳我，但此刻她同意我全部所说的。
与其他女人不同，此刻我特别期待四十岁，因为我有预感，四十岁那十年的人生一定特别美好，不是美好，应该用美满来形容。
看过世界人间的眼睛，再次睁开，一定格外明亮。
三十岁这十年，是认清世界，认清社会，认清人性，认清自己的十年。这十年，我打破曾经拥有的一切，工作，事业，婚姻，家庭，朋友，还有认知。或许，此时我应该有资格说我理解了什么是不破不立。
昨天和一个姐姐胡侃，我说我现在信命了。她认真地看着我问，为什么这样说。我说，是你的就是你的，你该来的地方终归是要来的，不管你之前怎么折腾努力，是你的就是你的，是命中注定的，不是你决定的，也不是你选择的。她听完说，如果是十年前，她一定会反驳我，但此刻她同意我全部所说的。
与其他女人不同，此刻我特别期待四十岁，因为我有预感，四十岁那十年的人生一定特别美好，不是美好，应该用美满来形容。
看过世界人间的眼睛，再次睁开，一定格外明亮。
這樣供燈功德才大
燈代表智慧，我們點燈就相當於點智慧，點燈就是點燃每一個眾生心中的智慧，本具的覺性。
一切眾生都具有覺性，只是現在沒有醒悟而已；一切眾生都有本具的功德，只是沒有顯現而已。通過我們點燈這樣一個緣起，讓眾生醒悟，讓眾生具有智慧，在自己的覺性當中獲得解脫。
佛法里講的就是智慧。讓你尋找智慧，讓你開啟智慧，讓你顯現本具的智慧。
所謂的佛就是覺，就是智慧。覺悟也好，智慧也好，這都是佛的含義。要成佛，就要有智慧，就要覺悟。
我們供燈的時候，就要發這樣一個心。
我們供燈不是為了治病，不是為了發財。你開啟智慧了，病自然就好了，福報也自然就有了，都是自自然然的。
所以大家這樣發心：點燈的時候，我點的不是一盞油燈，而是覺性之燈，是每一個眾生心裡的智慧之燈，我點燃了眾生本來具有的覺性。自己若是真正能夠發出這樣一個心，能進入這樣一個境界的話，自己也就當下解脫了。這也是讓自己解脫、讓自己圓滿的最最殊勝的方法。這裡我們要是能調整一下發心，那麼這樣供燈的意義更大！
燈，乃智慧、光明之象徵。無盡的黑暗中一盞明燈可指引我們行駛的方向。
燈供，乃佛教最重要的供養方式之一。其意義即是通過在佛前供燈來點燃我們內心的“自性燈”，使我們通向智慧、光明的彼岸！
第一：我們一定要為一切六道父母有情眾生而供燈：
一定要想遣除一切眾生的無明黑暗，眾生為何一直還在輪迴之中受苦，因為無明和愚痴，因為不懂因果，他們想得到快樂和解脫，卻因為沒有智慧，而不斷造作痛苦和輪迴的因，這非常可憐，我們一定要發心為一切眾生得到究竟的快樂和解脫而供燈，讓他們深信因果，都燃起心中的智慧明燈，不再做惡業，最終成就佛果。這是報眾生恩最好的方式，因為是救他們生生世世的法身慧命，給他們一件衣服、請他們吃一頓飯，只能幫他們一時，而開啟他們的智慧，是讓他們不再輪迴呀，永遠救他們到達解脫的彼岸呀！
第二：我們一定要為生生世世生養我們的父母而點燈：
沒有他們的生養之愛，我們根本得不到人身、聽聞不到佛法，在生生世世的養育過程里，我們的父母為了兒女一念的歡喜做下永溺惡道的行為。（很多父母因為無明為了子女去做很多違背因果的事情，僧伽吒經里就提到一對父母為了救兒子去殺生供養神，結果墮到地獄受大苦，真是可憐呀）
他們以非理造業的方式滋養了我們，使我們有餘力去接觸善知識並親近善法。所以，我們會一世比一世善良並前進，有更好到最好的善樂機會接近成佛。而他們，卻由於惡因的積累，會不斷遭遇惡緣，然後使得他們一世比一世糟糕，乃至墮入魔道。
所以，當我們現見諸多惡人，並伺察他們的過失時，應當先生起無量無邊的慚愧與痛苦——“你是為了我才變成今天這幅模樣的啊，我的爸爸媽媽！”
由此，我們應當明了：讓眾生成佛，並非自己無限高尚。這只不過是在做一件“早該做好的份內的事情”而已啊。所以我們一定要為無始以來所有的父母點燈，讓他們消除業障、開啟智慧、走出黑暗無明，趨於佛道，這是我們為人子女的報答父母恩最好的方式呀！
第三：我們要為所有的冤親債主點燈：
有人說，我在做功德迴向債主呀，為什麼冤親債主要障礙我做功德呢，這都是因為冤親債主也是愚痴無明的，你認為你在做功德迴向給他，但他並不是這樣看待的，他認為你越來越往好的方向發展了，他們還在受着巨大的痛苦，所以他們當然會障礙你往好的方向發展，所以我們要為無始劫以來我們所有傷害的眾生（冤親債主）點燈，讓他們消除業障、破迷開悟，不再糾結過去的仇恨，讓他們明白冤冤相報何時了，離苦得樂，往生極樂！
第四：我們也要為自己點燈：
燈給我們帶來了光明，我們要用這個外在的光明來引發我們內心的光明。你看油燈的火一直在燃燒，其實火不斷在生滅中，火星相續不斷，才有持續的光明。如同水滴相續不斷才形成水流。拿我們修行來講，要把我們內心的燈點亮，就是把我們內心的正念提起來，使我們心裡就充満光明。當我們煩惱或者妄想出生的時候，那就好比是黑暗，這時我們要提起正念來照破黑暗。我們要訓練自己的心，時時刻刻都保持覺，保持正念，那樣我們的心就會像這燈一樣持續發出光明，這就是修行。我們通過供燈的方式，時常開啟心中的智慧，最終能達到佛陀的智慧，成佛度化無邊的眾生，這是為自己供燈的最大意義！
《大集經》中說：“為令眾生燃慧燈故。”
《華嚴經》也說：“慧燈破諸暗，是彼之境界。”總而言之，供燈的功德不可思議，完全是一種佛的境界，我們佛教徒應該深信不疑。不管四眾弟子還是沒受過戒的人，短暫時間中供燈的功德尚且難以言喻，更何況是長期供燈的利益了。當然，最重要的燈是智慧明燈，因地時如果經常供燈，未來就能獲得佛陀的大智慧燈。
佛陀的慧燈能破除世間一切黑暗，這就是佛陀的真實境界。我們在因地時以種種因緣這樣學修的話，最終也會得到這種功德。我們想報答父母恩德或者想自己的孩子聰明靈利，學業有成的話，最好的辦法就是幫他們供燈。
替所有眾生供燈。成千上萬個家庭，大家共同這樣做善事的話，整個世界也會遍滿光明，願佛法的慧燈遣除世間的一切黑暗，每個眾生都能獲得智慧的明燈！願我們都可以通過在佛前供燈來點燃我們內心的“慧燈之光”，照亮我們以後的每一步道路！
所以希望大家堅持每天供燈。
燈代表智慧，我們點燈就相當於點智慧，點燈就是點燃每一個眾生心中的智慧，本具的覺性。
一切眾生都具有覺性，只是現在沒有醒悟而已；一切眾生都有本具的功德，只是沒有顯現而已。通過我們點燈這樣一個緣起，讓眾生醒悟，讓眾生具有智慧，在自己的覺性當中獲得解脫。
佛法里講的就是智慧。讓你尋找智慧，讓你開啟智慧，讓你顯現本具的智慧。
所謂的佛就是覺，就是智慧。覺悟也好，智慧也好，這都是佛的含義。要成佛，就要有智慧，就要覺悟。
我們供燈的時候，就要發這樣一個心。
我們供燈不是為了治病，不是為了發財。你開啟智慧了，病自然就好了，福報也自然就有了，都是自自然然的。
所以大家這樣發心：點燈的時候，我點的不是一盞油燈，而是覺性之燈，是每一個眾生心裡的智慧之燈，我點燃了眾生本來具有的覺性。自己若是真正能夠發出這樣一個心，能進入這樣一個境界的話，自己也就當下解脫了。這也是讓自己解脫、讓自己圓滿的最最殊勝的方法。這裡我們要是能調整一下發心，那麼這樣供燈的意義更大！
燈，乃智慧、光明之象徵。無盡的黑暗中一盞明燈可指引我們行駛的方向。
燈供，乃佛教最重要的供養方式之一。其意義即是通過在佛前供燈來點燃我們內心的“自性燈”，使我們通向智慧、光明的彼岸！
第一：我們一定要為一切六道父母有情眾生而供燈：
一定要想遣除一切眾生的無明黑暗，眾生為何一直還在輪迴之中受苦，因為無明和愚痴，因為不懂因果，他們想得到快樂和解脫，卻因為沒有智慧，而不斷造作痛苦和輪迴的因，這非常可憐，我們一定要發心為一切眾生得到究竟的快樂和解脫而供燈，讓他們深信因果，都燃起心中的智慧明燈，不再做惡業，最終成就佛果。這是報眾生恩最好的方式，因為是救他們生生世世的法身慧命，給他們一件衣服、請他們吃一頓飯，只能幫他們一時，而開啟他們的智慧，是讓他們不再輪迴呀，永遠救他們到達解脫的彼岸呀！
第二：我們一定要為生生世世生養我們的父母而點燈：
沒有他們的生養之愛，我們根本得不到人身、聽聞不到佛法，在生生世世的養育過程里，我們的父母為了兒女一念的歡喜做下永溺惡道的行為。（很多父母因為無明為了子女去做很多違背因果的事情，僧伽吒經里就提到一對父母為了救兒子去殺生供養神，結果墮到地獄受大苦，真是可憐呀）
他們以非理造業的方式滋養了我們，使我們有餘力去接觸善知識並親近善法。所以，我們會一世比一世善良並前進，有更好到最好的善樂機會接近成佛。而他們，卻由於惡因的積累，會不斷遭遇惡緣，然後使得他們一世比一世糟糕，乃至墮入魔道。
所以，當我們現見諸多惡人，並伺察他們的過失時，應當先生起無量無邊的慚愧與痛苦——“你是為了我才變成今天這幅模樣的啊，我的爸爸媽媽！”
由此，我們應當明了：讓眾生成佛，並非自己無限高尚。這只不過是在做一件“早該做好的份內的事情”而已啊。所以我們一定要為無始以來所有的父母點燈，讓他們消除業障、開啟智慧、走出黑暗無明，趨於佛道，這是我們為人子女的報答父母恩最好的方式呀！
第三：我們要為所有的冤親債主點燈：
有人說，我在做功德迴向債主呀，為什麼冤親債主要障礙我做功德呢，這都是因為冤親債主也是愚痴無明的，你認為你在做功德迴向給他，但他並不是這樣看待的，他認為你越來越往好的方向發展了，他們還在受着巨大的痛苦，所以他們當然會障礙你往好的方向發展，所以我們要為無始劫以來我們所有傷害的眾生（冤親債主）點燈，讓他們消除業障、破迷開悟，不再糾結過去的仇恨，讓他們明白冤冤相報何時了，離苦得樂，往生極樂！
第四：我們也要為自己點燈：
燈給我們帶來了光明，我們要用這個外在的光明來引發我們內心的光明。你看油燈的火一直在燃燒，其實火不斷在生滅中，火星相續不斷，才有持續的光明。如同水滴相續不斷才形成水流。拿我們修行來講，要把我們內心的燈點亮，就是把我們內心的正念提起來，使我們心裡就充満光明。當我們煩惱或者妄想出生的時候，那就好比是黑暗，這時我們要提起正念來照破黑暗。我們要訓練自己的心，時時刻刻都保持覺，保持正念，那樣我們的心就會像這燈一樣持續發出光明，這就是修行。我們通過供燈的方式，時常開啟心中的智慧，最終能達到佛陀的智慧，成佛度化無邊的眾生，這是為自己供燈的最大意義！
《大集經》中說：“為令眾生燃慧燈故。”
《華嚴經》也說：“慧燈破諸暗，是彼之境界。”總而言之，供燈的功德不可思議，完全是一種佛的境界，我們佛教徒應該深信不疑。不管四眾弟子還是沒受過戒的人，短暫時間中供燈的功德尚且難以言喻，更何況是長期供燈的利益了。當然，最重要的燈是智慧明燈，因地時如果經常供燈，未來就能獲得佛陀的大智慧燈。
佛陀的慧燈能破除世間一切黑暗，這就是佛陀的真實境界。我們在因地時以種種因緣這樣學修的話，最終也會得到這種功德。我們想報答父母恩德或者想自己的孩子聰明靈利，學業有成的話，最好的辦法就是幫他們供燈。
替所有眾生供燈。成千上萬個家庭，大家共同這樣做善事的話，整個世界也會遍滿光明，願佛法的慧燈遣除世間的一切黑暗，每個眾生都能獲得智慧的明燈！願我們都可以通過在佛前供燈來點燃我們內心的“慧燈之光”，照亮我們以後的每一步道路！
所以希望大家堅持每天供燈。
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