大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。
其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。
其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
#日常[超话]#:自律
《人类自心体最大之别分》
人类自心体最大之别分
有冇自律
──
知止而后有定
定而后能静
静而后能安
安而后能虑
虑而后能得
物有本末
事有终始
知所先后
──
近
道
也
亦
自
我
之
道
自
律
矣
──
自
律
引
曜
世界
美妙
──
!
……
▁▁.彭凰宸新尚红宙志诗歌.▁▁
▔▔▔▔▔▔…❤️…▔▔▔▔▔▔
字解︶
冇:没有。
也:语中停顿。
词释︶
别分:分别;区分。
引曜:曜,光明照耀。犹辉映。
引用︶
《大学》:知止而后有定,定而
后能静,静而后能安,安而后能
虑,虑而后能得。物有本末,事
有终始。知所先后,则近道矣。
排版︶
升升扩扩之势耶。
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《人类自心体最大之别分》
人类自心体最大之别分
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知止而后有定
定而后能静
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字解︶
冇:没有。
也:语中停顿。
词释︶
别分:分别;区分。
引曜:曜,光明照耀。犹辉映。
引用︶
《大学》:知止而后有定,定而
后能静,静而后能安,安而后能
虑,虑而后能得。物有本末,事
有终始。知所先后,则近道矣。
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#每周单休双休区别大吗#上班自律“律”双休
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定而后能静
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物有本末
事有终始
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也:语中停顿。
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别分:分别;区分。
引曜:曜,光明照耀。犹辉映。
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《大学》:知止而后有定,定而
后能静,静而后能安,安而后能
虑,虑而后能得。物有本末,事
有终始。知所先后,则近道矣。
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也:语中停顿。
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别分:分别;区分。
引曜:曜,光明照耀。犹辉映。
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《大学》:知止而后有定,定而
后能静,静而后能安,安而后能
虑,虑而后能得。物有本末,事
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