2月3日

空空朗朗赤无碍，
总之，所谓的“空空朗朗”是就心远离所缘的一方面而言的；而所谓的“赤无碍”则是就远离滞碍的一方面而言的。这样的话，应知其如金刚七法一般，无有滞碍地于外可以摧服一切实有之法；而于内却不被一切所毁坏。
——老宁

自生本觉之智慧，即是超越二取分别之境的心之实相，也正是它，亦如虚空一般，为上下、中边、方隅等何也不成立的本来清净之原始本智、离戏平等性。于此自性之上，无论八识之显现如何生起，都应护持于此自生自解之本性。除此之外，别无其他。 ——老宁

如果没有认识见的话，即没有修持中所应护持之方便。因此，首先认识本觉非常重要。而此本觉呢，既不是从别处找来的，也不是前所未有而新生的，而是与自己本来就未曾离开的俱生本智，此即是“直指自性本觉第一要”。 ——老宁

第二要 获得唯一确断
而后无论散与住。 如是，在受持了第一要以后，于修持的阶段，住也是法身的本来面目，散也为原始本智之妙力。不论是散还是住，不管怎样都知道在觉空无生之自性上放松的话，那么，修或不修，不论住于何种状态，都不会外弛于本觉之外。
——老宁

黄金2023顶部1960已经出现，自去年11月份黄金在1616一线触底以来，连续三个月走出上涨行情，主要的原因还是因为美元下跌和需求，还有一点就是市场对美国经济衰退的预期，多重原因下造成了黄金无脑的上涨，目前来看美元在100.8阶段性企稳，美国经济没有衰退，需求也开始满足了。还有二个最重要的消息面就是美联储的政策和通胀的问题，现在通胀持续下降中，美联储加息政策是有效的，今年开始逐步放缓加息然后停止加息，实现软着陆。黄金前期的上涨形成双顶是因为疫情的影响和通胀的上升，第二次顶部是因为俄乌冲突的影响，避险情绪推动。在2070附近形成技术面双顶。目前通胀持续下降，疫情也结束了，俄乌冲突的影响已经被市场消化了。最低到1616一线，也符合时光去年的预期。11月份开始上涨还是因为前面说的几个原因，黄金昨日在1960一线走出反转大跌，是三个月来首次。行情开始转变，上周黄金就在构造一个顶部形态，因为周四的美联储利率决议，放缓加息力度，逐步停止加息，再次冲高一波测试顶部，昨日反转下跌顶部形成。技术面在1960一线附近形成多重顶部，加上2070的历史双顶压制，可以确定黄金今天的顶部形成，目前为止没有任何消息面可以支撑黄金走出牛市行情。只有下跌一条路走，黄金成本价在920附近，现在1900多。本来就是严重溢价，虽然有避险属性和保值属性，但是不足以支撑黄金目前超高的价格，新一轮的下跌确定开始！以上内容仅代表时光个人观点，不涉及交易建议！#黄金[超话]# #原油[超话]#

#佛教[超话]# 【《楞严经》中阿难赞佛偈略解】

妙湛总持不动尊。 　首楞严王世希有。
　　销我亿劫颠倒想。　 不历僧祗获法身。
　　愿今得果成宝王。　 还度如是恒沙众。
　　将此深心奉尘刹。　 是则名为报佛恩。
　　伏请世尊为证明。 　五浊恶世誓先入。
　　如一众生未成佛。　 终不于此取泥洹。
　　大雄大力大慈悲。　 希更审除微细惑。
　　令我早登无上觉。 　于十方界坐道场。
　　舜若多性可销亡。　 烁迦罗心无动转。
（南怀瑾上师对这18句解释如下：）
从这两句起，一直到后面烁迦罗心无动转，总共有十八句七个字的偈，都是阿难赞叹佛法，发大愿心的文字。
【原文】妙湛总持不动尊。
【略解】(首先说佛同一切众生，共同的身心自性本体。灵妙的，澄澄湛湛的，为宇宙虚空万有的总体。寂然不动的为万象所归尊。也就是赞叹已得无上正觉的本师释迦牟尼佛，已经证入自性的法身。所谓法身，就是指自性本体。)
【原文】首楞严王世稀有。
　　【略解】(首楞严，就是指佛所讲这本经的经名。首楞严是寂然不动，坚固坚定，确然不拨，颠扑不破的意义。就是说:这楞严经所讲自性本体的体用真理，是颠扑不破的至理。为万法万理之王，是世间所没有的。)
【原文】销我亿劫颠倒想
　　【略解】(既领悟到这个至理的真义了，使我们无数时劫以来，寻求宇宙与人生，心灵与物理的种种颠倒思想，都为之消灭。现在已经理得心安了。)
【原文】不历僧祇获法身。
　　【略解】(僧祇是数学上第五十二位的数名，也就是代表无量数时间劫数的意义。一个众生，由初发心而至成佛，要经三大阿僧祇劫，才能得成无上正觉。这里说：自佛说出楞严至理，使大众现在顿悟到自性本体的体用，不必经过久远时间劫数的摸索修行去求证，便获得自性本体的法身了。)
【原文】愿今得果成宝王。
　 【略解】(自说现在已获得法身，得成正果，好像得到宝中之王。因此亦同时发愿如下……)
【原文】还度如是恒沙众。
　 【略解】(回转来，还要使十方虚空中所有世间，一切仍在沉迷浊世中的苦恼众生，使其得到解脱。恒沙，是无量数的形容词，犹如恒河里的的沙子一样多。)
【原文】将此身心奉尘刹。
　　【略解】(这是承接上句立志发愿的引申。说要把这种恳切坚定愿力的深心，也同时表明自性无相，深远的真心功能。点滴无存，毫不保留地贡献给尘尘刹刹的一切众生。尘刹，也就是毫末点滴，细入无间有形有相存在的形容词。)
【原文】是则名为报佛恩。
　　【略解】(唯有这样做，才可以报答佛今天给我们的开示，使我们领悟得度的慈恩。)
【原文】伏请世尊为证明。
　　【略解】(上面说明听佛说法，而得到顿悟以后，立志发大愿的深心愿望。现在并请佛证明这个愿心，并不是冒昧偶发的。)
【原文】五浊恶世誓先入。　
　　【略解】(发愿教化众生，广度众生使解脱苦恼，令登寂静的圣境。不分时间，不论区域，秉此誓愿，入世度人。凡是末劫时代，五浊恶世，自己必先入世教化。五浊恶世，是指我们的世间。所谓五浊:(一)劫浊。到了末劫之世，人寿减至最低限度。(二)见浊。充满五种‘利使’的思想：(1)身见:切实为自己，为自身。(2)边见:对人对事对物，思想都有限度，不能运心广被。(3)戒取见：各自坚执定立自我的主张等。(4)见取见：以自己主观概于一切。(5)邪见：善恶是非颠倒等。(三)烦恼浊。充满五种愚钝的思想。贪心、嗔心、愚痴、我慢、多疑。(四)众生浊。肉质生命具备有五阴所生的各种痛苦与烦恼。(五)命浊。生命多苦恼，生活遭遇多恶缘等。处浊恶末世，行这种愿力，须具牺性自我精神，不畏难，不苟安，含辛忍辱，以无限心力和血泪，写出无比慈悲的心情。语重心长，细心体会读之，使有心人，具同感者，为之泫然泪下。)
【原文】如一众生未成佛，终不于此取泥恒。
　 【略解】(一切众生，自性本来是佛境界。灵明自在。都因为心理业力与后天教育见解，迷自本性。悟则同佛，迷则终沉物欲世纲。所以说不但要先入五浊恶性度人，而且如有一众生未得开悟成佛;自己始终不敢住在常乐我净的寂静安乐的果地。旧译泥恒，又译涅槃。就是寂然不动，灭尽烦恼，常乐我净的果位。)
【原文】大雄大力大慈悲，希更审除微细惑。
　　【略解】(上句是赞叹佛的颂词。唯有佛的慈悲怀抱、济世胸襟，才真是大英雄、大丈夫、大能力、大慈悲。我们大众虽然领悟自性清净的体用原则，还有很多细微枝节的疑惑未除。希望佛加以开示，以除我们的疑惑。)

【原文】 令我早登无上觉，于十方界坐道场。
　 【略解】(使我们除去微细的疑惑，可以早登无上正觉，顿悟自性清净圆满的体用。于无尽虚空十方世界内，建立正知正觉的道场，坐此教化，济度未来。)
【原文】舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转。
　 【略解】(舜若多，译为虚空性。烁迦罗，译为坚固心。这两句是说:即使虚空可以销灭，而我们这种立志发愿的真心，决不会动摇退转的。)