谈及他
是只没有名字的小狗，家里人总叫他小狗小狗。他喜欢舔人的手，或者咬衣服，新的一年是我第一次见到他，刚下车被他的粘人劲吓到。
其实我是怕狗的 但是是他我就不害怕了
他不像宠物狗，一生下来就有等着被养的幸运，他一家都住在工地里，工地里的人喜欢吃gr，妈妈被偷了吃，只剩下他和爸爸被送到乡下，但他也是不幸的。
我喜欢他的尾巴毛，软软的，在乡下半夜饿了和弟弟偷摸去镇上买吃的，他也没睡着，突然冲出来追着我跑，摸摸他的头他的尾巴甩的很快，亦或者让他舔舔我的手，他就会躺下挠挠痒。
第一次洗澡，他被水滋的嗷嗷乱叫，那不是我第一次见到他叫，第一次是家里的弟弟妹妹吵着给他做狗窝，把他绑在楼梯上，他想跑，却被紧紧的圈在那一方天地，我眼光一闪他在草丛里肆意奔跑，跳动着，我摸着微湿的毛，突然感觉此刻就是永恒。 初八是我最后一次见他，是最后一次见到活着的他。 弟弟突然冲进来说：小狗被撞了
那个下午，马路边，没有闭上眼的他，浑身是血的他，身体还是温热的，而我确是冰冷的，我只记得满地的红色。还有那原本见到人就会冲上来的模样和现在躺在地上一动不动的模样，我好想哭，好想抱抱他。我不知道他疼不疼，但他没有闭上的眼睛成为了答案。
那夜我睡不着也吃不下东西，我想起他那双眼睛，看着我的眼睛，晒太阳时的眼睛，死前没有闭上的眼睛，还有那最后一次的嚎叫，突然我觉得我不害怕狗了，我怕我再也见不到你
朋友说：至少他活着的最后一刻是自由的
他在家旁的竹林里有了自己的小家，滋养着周围的竹子，他变成了万物，变成了自由的风
回来时在亲戚家吃饭，一只狗疯狂的叫，我突然想起他躺在那里浑身是血，我好想吐，眼睛瞬间积满了泪水，我很想你，我看到如何小狗都会想起你
如果听到我内心的呼唤请来看看我
让我别再流泪
是只没有名字的小狗，家里人总叫他小狗小狗。他喜欢舔人的手，或者咬衣服，新的一年是我第一次见到他，刚下车被他的粘人劲吓到。
其实我是怕狗的 但是是他我就不害怕了
他不像宠物狗，一生下来就有等着被养的幸运，他一家都住在工地里，工地里的人喜欢吃gr，妈妈被偷了吃，只剩下他和爸爸被送到乡下，但他也是不幸的。
我喜欢他的尾巴毛，软软的，在乡下半夜饿了和弟弟偷摸去镇上买吃的，他也没睡着，突然冲出来追着我跑，摸摸他的头他的尾巴甩的很快，亦或者让他舔舔我的手，他就会躺下挠挠痒。
第一次洗澡，他被水滋的嗷嗷乱叫，那不是我第一次见到他叫，第一次是家里的弟弟妹妹吵着给他做狗窝，把他绑在楼梯上，他想跑，却被紧紧的圈在那一方天地，我眼光一闪他在草丛里肆意奔跑，跳动着，我摸着微湿的毛，突然感觉此刻就是永恒。 初八是我最后一次见他，是最后一次见到活着的他。 弟弟突然冲进来说：小狗被撞了
那个下午，马路边，没有闭上眼的他，浑身是血的他，身体还是温热的，而我确是冰冷的，我只记得满地的红色。还有那原本见到人就会冲上来的模样和现在躺在地上一动不动的模样，我好想哭，好想抱抱他。我不知道他疼不疼，但他没有闭上的眼睛成为了答案。
那夜我睡不着也吃不下东西，我想起他那双眼睛，看着我的眼睛，晒太阳时的眼睛，死前没有闭上的眼睛，还有那最后一次的嚎叫，突然我觉得我不害怕狗了，我怕我再也见不到你
朋友说：至少他活着的最后一刻是自由的
他在家旁的竹林里有了自己的小家，滋养着周围的竹子，他变成了万物，变成了自由的风
回来时在亲戚家吃饭，一只狗疯狂的叫，我突然想起他躺在那里浑身是血，我好想吐，眼睛瞬间积满了泪水，我很想你，我看到如何小狗都会想起你
如果听到我内心的呼唤请来看看我
让我别再流泪
庄子“虚船触舟”的故事，能揭示人愤怒的原因。
假设你正坐在船上，这时候，有另外一艘船撞到了你的船。
但撞你的船上并没有人，可能只是被风吹过来的，在这种情况下，就算你脾气再差，也不会对着空船发火的。
但如果撞你的船上面有人，这时候，你可能就会破口大骂：干嘛呢？你！这么大条船在这里，看不到吗？你是不是瞎啊？你到底会不会开船啊？
同样都是撞船的结果，但我们对待这个结果的行为却大相径庭：一个是情有可原、置之不理，一个愤怒难耐、要求追责。
其根本的区别，只是在于撞我们的那艘船上有没有人。
没有人的船，它没有自主意识，没有选择的自由。就像一条狗咬了你，你不可能破口怒骂不止，甚至去反咬一口，因为物体或畜生不通人性，你不会费那劲去报复。
小孩就不懂这个区别，他自己走路摔在地上，疼哭了，奶奶为了哄他，用脚责备地猛跺“地”，孩子见伤害自己的“地”被惩罚，情绪会好很多。
但船上有人，那可就不一样了，你不是小孩子了，你知道，你再去揍“船”，疼的是自己，得不到一点好处。
但船上面有人，你被冒犯、惊吓、伤害的愤怒情绪可以反馈回去了，你知道船是无辜、没有选择能力的，上面的人应该对这个船的过失负责，因为他有控制和选择的能力。
按美国哲学家、认知科学家丹尼特的观点，以上说法颠倒了前后关系。
不是，一个行为有别的选择，我们才可以让这个行动者负责任。
而是，因为我们一开始决定让这个行动者负责任，于是我们推定他有别的选择。
也就是说，让他负责任在前，推定他有别的选择在后。
丹尼特的说法，我觉得很有现实意义。
在生活中，其实我们很少，真正知道做事的那个人是否有别的选择。
他有别的选择是我们推定的，就算他选择什么都不做地坐在船上，那也是他的一种选择。
而我们之所以做这样的推定，只不过是因为，这件事情需要有人承担责任，而他是那个最合适的人。
阴谋论就是这个套路被认定的，一件事情发生了，一定要有一方对这件事负责，我暂时没有直接证据证明，但我恨谁，我就怀疑他。
正常人拿证据说话，阴谋论者或者指责他者都拿动机说话。
关于指责对方有很多理性选择的推定，按经济学角度来说，应该是“谁受损失最大，谁负责。”
你认为开船的对方有选择而无所作为，你也有自由意志，可以自主选择避让啊。
你选择避开了，你的损失也少了，大家的争执意义也不大了。
比如，地铁早高峰时，大多数人都站直，以节省空间。
你为了自己站着舒服，斜靠在车厢壁，脚伸出老长，结果，很容易被拥挤的乘客踩到。
你找人理论，找人负责，骂人家不长眼睛，控制不住自己的脚，质问他有很多选择，为什么偏偏选择踩你的脚…
愤怒、推责有意思吗！最后损失最大的是你，你也有选择保护自己的选项，为什么偏偏要断定别人有更多选项来不惹怒你？
在最极端的情况下，哪怕世界是被决定好的，我们依然会找到某件事情的责任者，让他负起责任来。
由此可见，人有自由意志，有自由选择的能力，并不是负责任的必要条件，当然也不是先决条件。
人首先对自己负责，不要期待他者能对自己的行为有控制力或者选择。
对别人的冒犯，别总是怀揣恶意，生活中绝大多数的错误，是因粗心、害怕或者愚蠢所致，上升不到邪恶、心机上去。
还有一种无冒犯感、不愤怒的策略，你将对方当那只虚舟或者一条狗就好了。
对物理世界或者动物世界的冒犯，你可以简单处置，一笑了之。到对人类的时候，我们为什么要如此复杂，锱铢必较？
假设你正坐在船上，这时候，有另外一艘船撞到了你的船。
但撞你的船上并没有人，可能只是被风吹过来的，在这种情况下，就算你脾气再差，也不会对着空船发火的。
但如果撞你的船上面有人，这时候，你可能就会破口大骂：干嘛呢？你！这么大条船在这里，看不到吗？你是不是瞎啊？你到底会不会开船啊？
同样都是撞船的结果，但我们对待这个结果的行为却大相径庭：一个是情有可原、置之不理，一个愤怒难耐、要求追责。
其根本的区别，只是在于撞我们的那艘船上有没有人。
没有人的船，它没有自主意识，没有选择的自由。就像一条狗咬了你，你不可能破口怒骂不止，甚至去反咬一口，因为物体或畜生不通人性，你不会费那劲去报复。
小孩就不懂这个区别，他自己走路摔在地上，疼哭了，奶奶为了哄他，用脚责备地猛跺“地”，孩子见伤害自己的“地”被惩罚，情绪会好很多。
但船上有人，那可就不一样了，你不是小孩子了，你知道，你再去揍“船”，疼的是自己，得不到一点好处。
但船上面有人，你被冒犯、惊吓、伤害的愤怒情绪可以反馈回去了，你知道船是无辜、没有选择能力的，上面的人应该对这个船的过失负责，因为他有控制和选择的能力。
按美国哲学家、认知科学家丹尼特的观点，以上说法颠倒了前后关系。
不是，一个行为有别的选择，我们才可以让这个行动者负责任。
而是，因为我们一开始决定让这个行动者负责任，于是我们推定他有别的选择。
也就是说，让他负责任在前，推定他有别的选择在后。
丹尼特的说法，我觉得很有现实意义。
在生活中，其实我们很少，真正知道做事的那个人是否有别的选择。
他有别的选择是我们推定的，就算他选择什么都不做地坐在船上，那也是他的一种选择。
而我们之所以做这样的推定，只不过是因为，这件事情需要有人承担责任，而他是那个最合适的人。
阴谋论就是这个套路被认定的，一件事情发生了，一定要有一方对这件事负责，我暂时没有直接证据证明，但我恨谁，我就怀疑他。
正常人拿证据说话，阴谋论者或者指责他者都拿动机说话。
关于指责对方有很多理性选择的推定，按经济学角度来说，应该是“谁受损失最大，谁负责。”
你认为开船的对方有选择而无所作为，你也有自由意志，可以自主选择避让啊。
你选择避开了，你的损失也少了，大家的争执意义也不大了。
比如，地铁早高峰时，大多数人都站直，以节省空间。
你为了自己站着舒服，斜靠在车厢壁，脚伸出老长，结果，很容易被拥挤的乘客踩到。
你找人理论，找人负责，骂人家不长眼睛，控制不住自己的脚，质问他有很多选择，为什么偏偏选择踩你的脚…
愤怒、推责有意思吗！最后损失最大的是你，你也有选择保护自己的选项，为什么偏偏要断定别人有更多选项来不惹怒你？
在最极端的情况下，哪怕世界是被决定好的，我们依然会找到某件事情的责任者，让他负起责任来。
由此可见，人有自由意志，有自由选择的能力，并不是负责任的必要条件，当然也不是先决条件。
人首先对自己负责，不要期待他者能对自己的行为有控制力或者选择。
对别人的冒犯，别总是怀揣恶意，生活中绝大多数的错误，是因粗心、害怕或者愚蠢所致，上升不到邪恶、心机上去。
还有一种无冒犯感、不愤怒的策略，你将对方当那只虚舟或者一条狗就好了。
对物理世界或者动物世界的冒犯，你可以简单处置，一笑了之。到对人类的时候，我们为什么要如此复杂，锱铢必较？
我的歌风这么多好多变，一会老歌一会网红歌～
油耗这么高是我开车的问题吗…突然好喜欢这种滤镜
我喜欢这个口红色号，好显白哇
三个人的友情总有一个是多余的，更何况爱情呢
我突然就不忍心害了你，你是自由的，是幸福的，你和我不一样，你本不该对我好。我是一个纠结体，我害怕你的靠近，清醒时就想推开你，害怕你深陷其中，后又想想你不会，只有我会。我这份难受劲，想逃避…我是不是可能真的适合一个人呆着吃吃喝喝看看我的墙头～
油耗这么高是我开车的问题吗…突然好喜欢这种滤镜
我喜欢这个口红色号，好显白哇
三个人的友情总有一个是多余的，更何况爱情呢
我突然就不忍心害了你，你是自由的，是幸福的，你和我不一样，你本不该对我好。我是一个纠结体，我害怕你的靠近，清醒时就想推开你，害怕你深陷其中，后又想想你不会，只有我会。我这份难受劲，想逃避…我是不是可能真的适合一个人呆着吃吃喝喝看看我的墙头～
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