#佛教[超话]# 【《楞严经》中阿难赞佛偈略解】
妙湛总持不动尊。 首楞严王世希有。
销我亿劫颠倒想。 不历僧祗获法身。
愿今得果成宝王。 还度如是恒沙众。
将此深心奉尘刹。 是则名为报佛恩。
伏请世尊为证明。 五浊恶世誓先入。
如一众生未成佛。 终不于此取泥洹。
大雄大力大慈悲。 希更审除微细惑。
令我早登无上觉。 于十方界坐道场。
舜若多性可销亡。 烁迦罗心无动转。
（南怀瑾上师对这18句解释如下：）
从这两句起，一直到后面烁迦罗心无动转，总共有十八句七个字的偈，都是阿难赞叹佛法，发大愿心的文字。
【原文】妙湛总持不动尊。
【略解】(首先说佛同一切众生，共同的身心自性本体。灵妙的，澄澄湛湛的，为宇宙虚空万有的总体。寂然不动的为万象所归尊。也就是赞叹已得无上正觉的本师释迦牟尼佛，已经证入自性的法身。所谓法身，就是指自性本体。)
【原文】首楞严王世稀有。
【略解】(首楞严，就是指佛所讲这本经的经名。首楞严是寂然不动，坚固坚定，确然不拨，颠扑不破的意义。就是说:这楞严经所讲自性本体的体用真理，是颠扑不破的至理。为万法万理之王，是世间所没有的。)
【原文】销我亿劫颠倒想
【略解】(既领悟到这个至理的真义了，使我们无数时劫以来，寻求宇宙与人生，心灵与物理的种种颠倒思想，都为之消灭。现在已经理得心安了。)
【原文】不历僧祇获法身。
【略解】(僧祇是数学上第五十二位的数名，也就是代表无量数时间劫数的意义。一个众生，由初发心而至成佛，要经三大阿僧祇劫，才能得成无上正觉。这里说：自佛说出楞严至理，使大众现在顿悟到自性本体的体用，不必经过久远时间劫数的摸索修行去求证，便获得自性本体的法身了。)
【原文】愿今得果成宝王。
【略解】(自说现在已获得法身，得成正果，好像得到宝中之王。因此亦同时发愿如下……)
【原文】还度如是恒沙众。
【略解】(回转来，还要使十方虚空中所有世间，一切仍在沉迷浊世中的苦恼众生，使其得到解脱。恒沙，是无量数的形容词，犹如恒河里的的沙子一样多。)
【原文】将此身心奉尘刹。
【略解】(这是承接上句立志发愿的引申。说要把这种恳切坚定愿力的深心，也同时表明自性无相，深远的真心功能。点滴无存，毫不保留地贡献给尘尘刹刹的一切众生。尘刹，也就是毫末点滴，细入无间有形有相存在的形容词。)
【原文】是则名为报佛恩。
【略解】(唯有这样做，才可以报答佛今天给我们的开示，使我们领悟得度的慈恩。)
【原文】伏请世尊为证明。
【略解】(上面说明听佛说法，而得到顿悟以后，立志发大愿的深心愿望。现在并请佛证明这个愿心，并不是冒昧偶发的。)
【原文】五浊恶世誓先入。
【略解】(发愿教化众生，广度众生使解脱苦恼，令登寂静的圣境。不分时间，不论区域，秉此誓愿，入世度人。凡是末劫时代，五浊恶世，自己必先入世教化。五浊恶世，是指我们的世间。所谓五浊:(一)劫浊。到了末劫之世，人寿减至最低限度。(二)见浊。充满五种‘利使’的思想：(1)身见:切实为自己，为自身。(2)边见:对人对事对物，思想都有限度，不能运心广被。(3)戒取见：各自坚执定立自我的主张等。(4)见取见：以自己主观概于一切。(5)邪见：善恶是非颠倒等。(三)烦恼浊。充满五种愚钝的思想。贪心、嗔心、愚痴、我慢、多疑。(四)众生浊。肉质生命具备有五阴所生的各种痛苦与烦恼。(五)命浊。生命多苦恼，生活遭遇多恶缘等。处浊恶末世，行这种愿力，须具牺性自我精神，不畏难，不苟安，含辛忍辱，以无限心力和血泪，写出无比慈悲的心情。语重心长，细心体会读之，使有心人，具同感者，为之泫然泪下。)
【原文】如一众生未成佛，终不于此取泥恒。
【略解】(一切众生，自性本来是佛境界。灵明自在。都因为心理业力与后天教育见解，迷自本性。悟则同佛，迷则终沉物欲世纲。所以说不但要先入五浊恶性度人，而且如有一众生未得开悟成佛;自己始终不敢住在常乐我净的寂静安乐的果地。旧译泥恒，又译涅槃。就是寂然不动，灭尽烦恼，常乐我净的果位。)
【原文】大雄大力大慈悲，希更审除微细惑。
【略解】(上句是赞叹佛的颂词。唯有佛的慈悲怀抱、济世胸襟，才真是大英雄、大丈夫、大能力、大慈悲。我们大众虽然领悟自性清净的体用原则，还有很多细微枝节的疑惑未除。希望佛加以开示，以除我们的疑惑。)
【原文】 令我早登无上觉，于十方界坐道场。
【略解】(使我们除去微细的疑惑，可以早登无上正觉，顿悟自性清净圆满的体用。于无尽虚空十方世界内，建立正知正觉的道场，坐此教化，济度未来。)
【原文】舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转。
【略解】(舜若多，译为虚空性。烁迦罗，译为坚固心。这两句是说:即使虚空可以销灭，而我们这种立志发愿的真心，决不会动摇退转的。)
妙湛总持不动尊。 首楞严王世希有。
销我亿劫颠倒想。 不历僧祗获法身。
愿今得果成宝王。 还度如是恒沙众。
将此深心奉尘刹。 是则名为报佛恩。
伏请世尊为证明。 五浊恶世誓先入。
如一众生未成佛。 终不于此取泥洹。
大雄大力大慈悲。 希更审除微细惑。
令我早登无上觉。 于十方界坐道场。
舜若多性可销亡。 烁迦罗心无动转。
（南怀瑾上师对这18句解释如下：）
从这两句起，一直到后面烁迦罗心无动转，总共有十八句七个字的偈，都是阿难赞叹佛法，发大愿心的文字。
【原文】妙湛总持不动尊。
【略解】(首先说佛同一切众生，共同的身心自性本体。灵妙的，澄澄湛湛的，为宇宙虚空万有的总体。寂然不动的为万象所归尊。也就是赞叹已得无上正觉的本师释迦牟尼佛，已经证入自性的法身。所谓法身，就是指自性本体。)
【原文】首楞严王世稀有。
【略解】(首楞严，就是指佛所讲这本经的经名。首楞严是寂然不动，坚固坚定，确然不拨，颠扑不破的意义。就是说:这楞严经所讲自性本体的体用真理，是颠扑不破的至理。为万法万理之王，是世间所没有的。)
【原文】销我亿劫颠倒想
【略解】(既领悟到这个至理的真义了，使我们无数时劫以来，寻求宇宙与人生，心灵与物理的种种颠倒思想，都为之消灭。现在已经理得心安了。)
【原文】不历僧祇获法身。
【略解】(僧祇是数学上第五十二位的数名，也就是代表无量数时间劫数的意义。一个众生，由初发心而至成佛，要经三大阿僧祇劫，才能得成无上正觉。这里说：自佛说出楞严至理，使大众现在顿悟到自性本体的体用，不必经过久远时间劫数的摸索修行去求证，便获得自性本体的法身了。)
【原文】愿今得果成宝王。
【略解】(自说现在已获得法身，得成正果，好像得到宝中之王。因此亦同时发愿如下……)
【原文】还度如是恒沙众。
【略解】(回转来，还要使十方虚空中所有世间，一切仍在沉迷浊世中的苦恼众生，使其得到解脱。恒沙，是无量数的形容词，犹如恒河里的的沙子一样多。)
【原文】将此身心奉尘刹。
【略解】(这是承接上句立志发愿的引申。说要把这种恳切坚定愿力的深心，也同时表明自性无相，深远的真心功能。点滴无存，毫不保留地贡献给尘尘刹刹的一切众生。尘刹，也就是毫末点滴，细入无间有形有相存在的形容词。)
【原文】是则名为报佛恩。
【略解】(唯有这样做，才可以报答佛今天给我们的开示，使我们领悟得度的慈恩。)
【原文】伏请世尊为证明。
【略解】(上面说明听佛说法，而得到顿悟以后，立志发大愿的深心愿望。现在并请佛证明这个愿心，并不是冒昧偶发的。)
【原文】五浊恶世誓先入。
【略解】(发愿教化众生，广度众生使解脱苦恼，令登寂静的圣境。不分时间，不论区域，秉此誓愿，入世度人。凡是末劫时代，五浊恶世，自己必先入世教化。五浊恶世，是指我们的世间。所谓五浊:(一)劫浊。到了末劫之世，人寿减至最低限度。(二)见浊。充满五种‘利使’的思想：(1)身见:切实为自己，为自身。(2)边见:对人对事对物，思想都有限度，不能运心广被。(3)戒取见：各自坚执定立自我的主张等。(4)见取见：以自己主观概于一切。(5)邪见：善恶是非颠倒等。(三)烦恼浊。充满五种愚钝的思想。贪心、嗔心、愚痴、我慢、多疑。(四)众生浊。肉质生命具备有五阴所生的各种痛苦与烦恼。(五)命浊。生命多苦恼，生活遭遇多恶缘等。处浊恶末世，行这种愿力，须具牺性自我精神，不畏难，不苟安，含辛忍辱，以无限心力和血泪，写出无比慈悲的心情。语重心长，细心体会读之，使有心人，具同感者，为之泫然泪下。)
【原文】如一众生未成佛，终不于此取泥恒。
【略解】(一切众生，自性本来是佛境界。灵明自在。都因为心理业力与后天教育见解，迷自本性。悟则同佛，迷则终沉物欲世纲。所以说不但要先入五浊恶性度人，而且如有一众生未得开悟成佛;自己始终不敢住在常乐我净的寂静安乐的果地。旧译泥恒，又译涅槃。就是寂然不动，灭尽烦恼，常乐我净的果位。)
【原文】大雄大力大慈悲，希更审除微细惑。
【略解】(上句是赞叹佛的颂词。唯有佛的慈悲怀抱、济世胸襟，才真是大英雄、大丈夫、大能力、大慈悲。我们大众虽然领悟自性清净的体用原则，还有很多细微枝节的疑惑未除。希望佛加以开示，以除我们的疑惑。)
【原文】 令我早登无上觉，于十方界坐道场。
【略解】(使我们除去微细的疑惑，可以早登无上正觉，顿悟自性清净圆满的体用。于无尽虚空十方世界内，建立正知正觉的道场，坐此教化，济度未来。)
【原文】舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转。
【略解】(舜若多，译为虚空性。烁迦罗，译为坚固心。这两句是说:即使虚空可以销灭，而我们这种立志发愿的真心，决不会动摇退转的。)
今天想讲一个故事，地球上什么什么最火，娱乐明星最火，今天先给大家讲个王一博的八卦故事。之前有个明星娱记号披露：王一博私下是个恋爱脑？与女顶流关系暧昧，同乐华续约真实原因曝光。该消息一出，引发众多网友眼球。大家议论纷纷。王一博2月2日发微博辟谣，声称该信息为假，希望大家多关注作品，说电影《无名》正在热映，欢迎大家多多关注。对此，网友都笑了，说得更欢了。网友甲：关注作品，请问你有什么作品，《无名》都被你拖垮了。网友友附和道：你这大实话说的，让人家无地自容呀。当然也有网友丙替王一博反击：打击人不要攻击好作品，《无名》挺好，哪里跨了？也有中立网友丁这样说：关注作品就不会有流量明星和偶像明星了。当新电影上映时，炒作意味增加热度，这也太老套老土的玩法了。记得看过一个郝蕾的采访，记者问她，你怎么看待很多年轻人往这个娱乐圈行业涌进来？郝蕾直言回答道：名和利呗。巨大的名利诱惑，其实，我挺感谢直播带货这个新型行业的兴起，如果通过卖货就能挣到钱，那么就不需要往娱乐圈挤了。毕竟娱乐圈只是曲线救国。但是，问题是没有名气，你也卖不动货。前两天，我在网上看到张兰喊话具俊晔的妈妈：老太太，对不起 啊，你2018年的小孙子没保住。这个视频我一开始没看懂，细想之下，吓了一跳。这是赤裸裸地给自己儿子头上戴上一顶绿油油的帽子。2018年，还属于汪小菲和大S婚姻存续期间。张兰这么说，简直就是赤裸裸宣布大S在2018年就已经出轨了。那么接下来从2018到2021年，汪小菲是忍辱负重维持婚姻啊。这波喊话用心之险恶，简直令人发指。她似乎暗戳戳替汪小菲解释了，，汪小菲戴上了绿帽，最后的离婚结局也就是命中注定的了，其次是，为什么这三年汪小菲不往大S那边跑了你看现在的张兰，为了流量，蹭儿子汪小菲和大S的流量简直是无底线操作了，现在的嘴脸已经让人恶心了。这是为了流量的一个例子。把这些地球故事讲给宇宙星空听，如果真的有人在听，他们会怎么想？是人间奇葩，还是人间创造？想起来太史公司马迁的那句话：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。希望我、我们还能有点更高一点的追求。
27年DC粉发小作文洗扎斯林了。
整篇文章看下来并不像35岁以上的人写出来的文章，看资料也写着90年，所以32岁的人粉了27年DC吗？emm……
至于我为什么说文章写得很幼稚，因为角度找错了，他说很多被视为扎斯林的人，并不粉扎，而是DC粉，我也能说我见过的骂华纳的99.9%都不是DC粉，而是扎斯林，不信你看我挂的人有哪个不是扎斯林？
说实话，扎斯林称自己是DC粉是很正常的，就连顾研溪也这样认为，因为这个团体太饭圈了，内娱哥哥粉一般也喜欢装影迷装路人，一个道理。
我也不是说DC粉不会喜欢扎克，就概率问题吧，电影粉还稍微多点，谁让扎克拍了DC宇宙开局两部电影呢。至于漫画粉，就我估计得有95%恶心扎吧，毕竟那么多漫画编剧公开怼过他，除非漫画粉都是双面人。
最后，这位27年DC电影粉、24年DC漫画粉，真别装了，点开你主页看了前10条微博，纯度已经很高了哈。
#扎斯林奇闻趣事#
整篇文章看下来并不像35岁以上的人写出来的文章，看资料也写着90年，所以32岁的人粉了27年DC吗？emm……
至于我为什么说文章写得很幼稚，因为角度找错了，他说很多被视为扎斯林的人，并不粉扎，而是DC粉，我也能说我见过的骂华纳的99.9%都不是DC粉，而是扎斯林，不信你看我挂的人有哪个不是扎斯林？
说实话，扎斯林称自己是DC粉是很正常的，就连顾研溪也这样认为，因为这个团体太饭圈了，内娱哥哥粉一般也喜欢装影迷装路人，一个道理。
我也不是说DC粉不会喜欢扎克，就概率问题吧，电影粉还稍微多点，谁让扎克拍了DC宇宙开局两部电影呢。至于漫画粉，就我估计得有95%恶心扎吧，毕竟那么多漫画编剧公开怼过他，除非漫画粉都是双面人。
最后，这位27年DC电影粉、24年DC漫画粉，真别装了，点开你主页看了前10条微博，纯度已经很高了哈。
#扎斯林奇闻趣事#
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