和朋友见面时发的文案
❶
再不见面就成网友了
❷
热爱生活俩小孩
❸
如你所见美女会面
❹
大型搞笑女见面现场
❺
今天我和人类出去玩了
❻
碎碎念念 终于见面
❼
和我的精神支柱见面了
❽
见面挺难 下次还见
❾
和妈妈放心让我出去玩的人见面啦
❶⓿
很平常的一天 见了很想见的朋友
❶❶
并肩的友谊比牵手的爱情更长久
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怎样才能真见到佛？
点击关注→ 觅心草堂 2022-05-07 18:20 发表于福建
收录于合集
#祖师大德开示121个
#黄念祖8个


本期分类［ 般若 / 大德开示 ］▼
心佛不二
黄念老▼
真实要普利的那是第一义悉檀，第一义谛。所以这里就显出心佛不二，感应道交，妙感难思。事理不二，妙境现前。
从理上说，十万亿佛土，如对目前，本来就没有空间。在事上说，十万亿佛土的极乐世界，就在当前、就在当下。
所以事跟理就不二，显出第一义谛。说明这一切都是本来所具有的，“托彼依正，显我自心”。假托极乐世界依报如何庄严，正报如何庄严，显示你自心如何庄严。不然你不能信，也无从去想，这是借着他而显自，就为了令入实相故。所以这第一义悉檀。
彭二林的《无量寿经起信论》云：“上明无量光明遍照一切。极乐娑婆，同一法界。本无彼此。安有东西。山河大地，皆是众生目眚所成。若能一念入佛境界者，无量光明，普周尘刹。三途六道同时解脱。不独阿难以佛威加被，得见佛身，及诸依正，即今末法众生，但能入此法门，不离当念，疾得见佛。
《华严经》云：‘诸佛一似大圆镜，我身犹若摩尼珠，诸佛法身入我体，我身常入诸佛躯。’是知诸佛众生，本来不二。名为见佛，实无见者。何以故？不可于一体中互相见故。”他说：极乐和娑婆同一个法界，没有彼此之分，也没有东西之别。极乐世界也遍娑婆，娑婆也遍极乐。
所谓大地山河、森罗万象，都是众生眼睛生了翳子，眼睛病所看见的。比如青光眼，就能看见种种好看的光、好看的色。这是眼中有翳所成。
“若能一念入佛境界者，无量的光明，尘尘刹刹无不遍满。三途六道同时解脱了。所以这顿法有如染丝，一成一切成。
不独是阿难当时蒙佛的威神加被，可以看见阿弥陀佛的身，及种种依报正报的庄严。不但是阿难当时，也令末法众生，也就是我们大家一起，“但能入此法·门”，你只要能入这个法·门，“不离当念，疾得成佛”。就不离开当下这一念，很快成佛。
《华严经》说：“诸佛一似大圆镜”，佛就像大圆的宝镜。“我身犹如摩尼珠”，佛如镜，我如摩尼宝珠。“诸佛法身入我体”，我这个摩尼珠中，可以现一切一切的品相；诸佛的法身——大圆镜，我这个摩尼珠都摄尽，都入我体中。“我身常入诸佛躯”，我的身体就常入一切诸佛的身躯之内。所以互融互摄，我们融入一切佛，也为诸佛所摄；我们摄一切佛，诸佛也融入我们的自身自心。
所以说“无毫厘许间隔”，没有一毫一厘的地方，是间隔处。“是知诸佛众生，本来不二”。
这举了《华严经》的例子，如水跟牛奶倒在一个杯子里，还是二吗？你拿勺子能够舀出点水、或牛奶来吗？谁也分别不出来了。“本来不二，名为见佛”。什么叫见佛？这个叫做见佛。
所以大家的见解，在这个地方要扭过来。如果真正了达，诸佛众生，本来不二，这个叫做“见佛”。“实无见者”，实在说没有见者。所以一定以为我见到佛、见到光，这就是见佛，这样的人不是没有，不过那个水平低。
在第一义谛之中，实在没有见者。何以故？“不可于一体中互相见故”。既然是一体，谁见谁？眼睛就从来没有看见过自己眼睛什么样？有没有眼睛啊？眼睛不可能看见自己眼睛。
所以须菩提，那个比丘尼变成转轮圣王排在头一个来接佛，佛说：“你没有见到我，须菩提是第一个来见我的。”须菩提当天也知道佛要从天上下来，他在山洞里修行，他说去接，“如来者，无所从来，亦无所去”。佛也无来去，我又何所接呢？不动了，不去了。他这不来的人，先见了佛，这个排队排在第一的人，真正先见了佛，佛说你没有先见我。这才是佛法，不然就是附法外道。
“无所见”，说的是法身境界。须菩提没有来，佛说来，那是法身境界。
那天有人提了一个问题，他看了《黄檗传心法要》，拿出来一段说，这一切都无所来、无所去，临终看见什么也不要跟着走，那我们往生怎么办？
我说：禅宗修的是法身境界，法身还得向上。所以如须菩提的如来无所从来，亦无所去。可是你要知道，净·土·宗的往生是凡夫的事，你是凡夫，反正得有所去，如果不能不受后有，就不如受往生的后有；真能不受后有，那你自由自在了，不能不受后有，那只有随佛往生。他要往生不问了，他明白了，这是不同的境界。
往生有〈四料简〉：“生则决定生，去则实不去”，生是决定生，去就没有去。“去则决定去，生则实不生”，去，我是决定去了；可生，没有什么叫生？证无生。“生则决定生，去则决定去。生亦实不生，去亦实不去”。这些意思我们都要圆融，各个按照自己量体裁衣。你做衣服要先量一量，适合你的身体才对。
再进一步说，纵然就是证了虹光身了，来去自在了，也就是文殊、普贤，还要示现求生极乐世界。所以就是“八十翁翁舞，教导儿孙故”。八十老翁也要跳跳舞，是为了教导儿孙。因此不管是上贤、下智，都应当示现往生，求往生，得到往生。一切众生皆以此法而得度脱。
点击关注→ 觅心草堂 2022-05-07 18:20 发表于福建
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#黄念祖8个


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心佛不二
黄念老▼
真实要普利的那是第一义悉檀，第一义谛。所以这里就显出心佛不二，感应道交，妙感难思。事理不二，妙境现前。
从理上说，十万亿佛土，如对目前，本来就没有空间。在事上说，十万亿佛土的极乐世界，就在当前、就在当下。
所以事跟理就不二，显出第一义谛。说明这一切都是本来所具有的，“托彼依正，显我自心”。假托极乐世界依报如何庄严，正报如何庄严，显示你自心如何庄严。不然你不能信，也无从去想，这是借着他而显自，就为了令入实相故。所以这第一义悉檀。
彭二林的《无量寿经起信论》云：“上明无量光明遍照一切。极乐娑婆，同一法界。本无彼此。安有东西。山河大地，皆是众生目眚所成。若能一念入佛境界者，无量光明，普周尘刹。三途六道同时解脱。不独阿难以佛威加被，得见佛身，及诸依正，即今末法众生，但能入此法门，不离当念，疾得见佛。
《华严经》云：‘诸佛一似大圆镜，我身犹若摩尼珠，诸佛法身入我体，我身常入诸佛躯。’是知诸佛众生，本来不二。名为见佛，实无见者。何以故？不可于一体中互相见故。”他说：极乐和娑婆同一个法界，没有彼此之分，也没有东西之别。极乐世界也遍娑婆，娑婆也遍极乐。
所谓大地山河、森罗万象，都是众生眼睛生了翳子，眼睛病所看见的。比如青光眼，就能看见种种好看的光、好看的色。这是眼中有翳所成。
“若能一念入佛境界者，无量的光明，尘尘刹刹无不遍满。三途六道同时解脱了。所以这顿法有如染丝，一成一切成。
不独是阿难当时蒙佛的威神加被，可以看见阿弥陀佛的身，及种种依报正报的庄严。不但是阿难当时，也令末法众生，也就是我们大家一起，“但能入此法·门”，你只要能入这个法·门，“不离当念，疾得成佛”。就不离开当下这一念，很快成佛。
《华严经》说：“诸佛一似大圆镜”，佛就像大圆的宝镜。“我身犹如摩尼珠”，佛如镜，我如摩尼宝珠。“诸佛法身入我体”，我这个摩尼珠中，可以现一切一切的品相；诸佛的法身——大圆镜，我这个摩尼珠都摄尽，都入我体中。“我身常入诸佛躯”，我的身体就常入一切诸佛的身躯之内。所以互融互摄，我们融入一切佛，也为诸佛所摄；我们摄一切佛，诸佛也融入我们的自身自心。
所以说“无毫厘许间隔”，没有一毫一厘的地方，是间隔处。“是知诸佛众生，本来不二”。
这举了《华严经》的例子，如水跟牛奶倒在一个杯子里，还是二吗？你拿勺子能够舀出点水、或牛奶来吗？谁也分别不出来了。“本来不二，名为见佛”。什么叫见佛？这个叫做见佛。
所以大家的见解，在这个地方要扭过来。如果真正了达，诸佛众生，本来不二，这个叫做“见佛”。“实无见者”，实在说没有见者。所以一定以为我见到佛、见到光，这就是见佛，这样的人不是没有，不过那个水平低。
在第一义谛之中，实在没有见者。何以故？“不可于一体中互相见故”。既然是一体，谁见谁？眼睛就从来没有看见过自己眼睛什么样？有没有眼睛啊？眼睛不可能看见自己眼睛。
所以须菩提，那个比丘尼变成转轮圣王排在头一个来接佛，佛说：“你没有见到我，须菩提是第一个来见我的。”须菩提当天也知道佛要从天上下来，他在山洞里修行，他说去接，“如来者，无所从来，亦无所去”。佛也无来去，我又何所接呢？不动了，不去了。他这不来的人，先见了佛，这个排队排在第一的人，真正先见了佛，佛说你没有先见我。这才是佛法，不然就是附法外道。
“无所见”，说的是法身境界。须菩提没有来，佛说来，那是法身境界。
那天有人提了一个问题，他看了《黄檗传心法要》，拿出来一段说，这一切都无所来、无所去，临终看见什么也不要跟着走，那我们往生怎么办？
我说：禅宗修的是法身境界，法身还得向上。所以如须菩提的如来无所从来，亦无所去。可是你要知道，净·土·宗的往生是凡夫的事，你是凡夫，反正得有所去，如果不能不受后有，就不如受往生的后有；真能不受后有，那你自由自在了，不能不受后有，那只有随佛往生。他要往生不问了，他明白了，这是不同的境界。
往生有〈四料简〉：“生则决定生，去则实不去”，生是决定生，去就没有去。“去则决定去，生则实不生”，去，我是决定去了；可生，没有什么叫生？证无生。“生则决定生，去则决定去。生亦实不生，去亦实不去”。这些意思我们都要圆融，各个按照自己量体裁衣。你做衣服要先量一量，适合你的身体才对。
再进一步说，纵然就是证了虹光身了，来去自在了，也就是文殊、普贤，还要示现求生极乐世界。所以就是“八十翁翁舞，教导儿孙故”。八十老翁也要跳跳舞，是为了教导儿孙。因此不管是上贤、下智，都应当示现往生，求往生，得到往生。一切众生皆以此法而得度脱。
#牛博[超话]#
《春天的心音》
早春二月，不见繁花，但心底，早已花开似锦。我在《紫光阁》的视频下留下我出自内心的虔诚：很多人都追星，那是因为可以愉悦心情。但是我追你！因为你给我盛世繁华，国泰康宁！不然哪有什么心情去追星？
是的，假如时疫流行，人死如蚁。假如灾荒年饥饿，食不果腹，你追什么星？人们大都可以追星，无可厚非，但是别忘了，那些守护在冰天雪地的边防战士！别忘了天空里巡航的战机！别忘了各行各业人们的付出！种花家的人，也要有种花人的心境，[2023]我愿所见皆是美好！所遇全是良朋！
我也追星王鹤棣
我追王鹤棣，不一定要跑到王鹤棣粉丝团里去吹嘘，其实老太太是被他的笑容迷倒了！我见过他的笑容里，有浅笑，讪笑、皮笑肉不笑、耻笑、模棱两可的笑、怪笑、呲牙咧嘴的笑、傻里傻气的笑、不明就里的笑、童趣的笑、霸气的仰天大笑、假笑、歇斯底里的笑、回眸一笑、极尽温存的笑、放荡不羁的笑、天啦！如果这样的演员还不够讨人喜欢，你还喜欢谁？[2023]我写下对王鹤棣的希望：希望你小子好好拍戏，认真行事，正派做人！不要辜负喜欢你的人！加油！我的四川崽崽！
《春天的心音》
早春二月，不见繁花，但心底，早已花开似锦。我在《紫光阁》的视频下留下我出自内心的虔诚：很多人都追星，那是因为可以愉悦心情。但是我追你！因为你给我盛世繁华，国泰康宁！不然哪有什么心情去追星？
是的，假如时疫流行，人死如蚁。假如灾荒年饥饿，食不果腹，你追什么星？人们大都可以追星，无可厚非，但是别忘了，那些守护在冰天雪地的边防战士！别忘了天空里巡航的战机！别忘了各行各业人们的付出！种花家的人，也要有种花人的心境，[2023]我愿所见皆是美好！所遇全是良朋！
我也追星王鹤棣
我追王鹤棣，不一定要跑到王鹤棣粉丝团里去吹嘘，其实老太太是被他的笑容迷倒了！我见过他的笑容里，有浅笑，讪笑、皮笑肉不笑、耻笑、模棱两可的笑、怪笑、呲牙咧嘴的笑、傻里傻气的笑、不明就里的笑、童趣的笑、霸气的仰天大笑、假笑、歇斯底里的笑、回眸一笑、极尽温存的笑、放荡不羁的笑、天啦！如果这样的演员还不够讨人喜欢，你还喜欢谁？[2023]我写下对王鹤棣的希望：希望你小子好好拍戏，认真行事，正派做人！不要辜负喜欢你的人！加油！我的四川崽崽！
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