【充盈强大的爱力】
作煮 : 张 炜
一个人如果没有爱的能力，如何融入自然，又如何保持不绝的深情？这样的人对世界必定是麻木无感的，也无所谓责任。这样的人只能是一个虚假的入世者，一个为口腹之欲奔波的人。勇气也源于爱，这种爱是广泛而具体的，弥漫和渗透于一切方面。爱与深刻的好奇有关，但也有所不同。爱是沉浸和迷恋，也是强大欲念的推动，不过它是良性的，与贪婪和攫取有天壤之别。这种欲望只拥有而不攫取，是生理、心理、精神这三重境界的结合，天性如此，后天难以改变和弥补。这种爱力可以经受无数关口磨砺而不会虚脱和变质，在一些具体而微小的表达中如数显现，深入而不虚浮，务实而不超然。这种爱力作用于官场、友人及爱人之中，全都一样深沉。其实这不过是仁心的一种，是强大生命力的一次次表达。所以古往今来，有大作为者都有强大的爱力在内部支持，这是一种广泛而深入的、持久的、绵绵不绝的能量。冷漠便常常是缺乏爱力的表征，没有热情，没有怜悯，连哀伤都是渺小的。
我们看到一个人欣欣而来，这个人就是苏东坡。他对人对事有无限的兴趣、无尽的探究心，他想安慰所有的人，自己也不愿寂寥。他知道孤独意味着什么，除非在特殊的时刻，他不愿孤身一人。记忆中的爱与被爱太多了。近在咫尺的是一朵花、一条溪，是雨中牡丹、月下海棠，是南堂新瓦，是东坞荷香，是无数活泼有趣的生命。他想抚摸它们、拥有它们，也想为对方付出一切。我们常常感到不解的是，这个人的精力为何如此充沛？热情为何如此盛大？他在不停地吟唱、记录和赠予。他偕同许多人一起忙碌，又一个人入迷地打造；他即便在病痛时，也设法以玩笑来化解，以幽默来宽慰他人。西方哲人所说的“我思故我在”，在苏东坡这里可以改为“我爱故我在”。他的爱无处不在，既广大弥漫，又具体实在，有同伴，有草木砖石，有诗画音乐，一切事物皆可看出美好，皆可引以为用。
作煮 : 张 炜
一个人如果没有爱的能力，如何融入自然，又如何保持不绝的深情？这样的人对世界必定是麻木无感的，也无所谓责任。这样的人只能是一个虚假的入世者，一个为口腹之欲奔波的人。勇气也源于爱，这种爱是广泛而具体的，弥漫和渗透于一切方面。爱与深刻的好奇有关，但也有所不同。爱是沉浸和迷恋，也是强大欲念的推动，不过它是良性的，与贪婪和攫取有天壤之别。这种欲望只拥有而不攫取，是生理、心理、精神这三重境界的结合，天性如此，后天难以改变和弥补。这种爱力可以经受无数关口磨砺而不会虚脱和变质，在一些具体而微小的表达中如数显现，深入而不虚浮，务实而不超然。这种爱力作用于官场、友人及爱人之中，全都一样深沉。其实这不过是仁心的一种，是强大生命力的一次次表达。所以古往今来，有大作为者都有强大的爱力在内部支持，这是一种广泛而深入的、持久的、绵绵不绝的能量。冷漠便常常是缺乏爱力的表征，没有热情，没有怜悯，连哀伤都是渺小的。
我们看到一个人欣欣而来，这个人就是苏东坡。他对人对事有无限的兴趣、无尽的探究心，他想安慰所有的人，自己也不愿寂寥。他知道孤独意味着什么，除非在特殊的时刻，他不愿孤身一人。记忆中的爱与被爱太多了。近在咫尺的是一朵花、一条溪，是雨中牡丹、月下海棠，是南堂新瓦，是东坞荷香，是无数活泼有趣的生命。他想抚摸它们、拥有它们，也想为对方付出一切。我们常常感到不解的是，这个人的精力为何如此充沛？热情为何如此盛大？他在不停地吟唱、记录和赠予。他偕同许多人一起忙碌，又一个人入迷地打造；他即便在病痛时，也设法以玩笑来化解，以幽默来宽慰他人。西方哲人所说的“我思故我在”，在苏东坡这里可以改为“我爱故我在”。他的爱无处不在，既广大弥漫，又具体实在，有同伴，有草木砖石，有诗画音乐，一切事物皆可看出美好，皆可引以为用。
美像真理一样，最朴实，也最有光辉。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
《狂飙》中，其实剧情一开始就告诉了观众，高启强不是老实人 ！
第一.他卖鱼在市场多年没有轮换过位子(其它摊位每年都换)这是为什么？
第二.他的摊位是进门第一个也就是大家公认的黄金位置为什么他能拿到
第三.唐家兄弟暗示他买个等离子 他为什么买了个背投 (中间差了2万 )只是因为没钱吗？第四。说好过完年才解决的事情(轮换摊位)为什么他年三十一早就去找唐家兄弟
但是对于高启强，我为什么讨厌不起来？
首先是因为张颂文老师的演技太有感染力了，然后回归到人物，一直压抑自己内心，为了供弟弟妹妹读书弟弟妹妹努力生存，三十多岁没有女朋友，摆摊被收卫生费的欺负，没有父母的兄妹三人十几年的生活是无法想象的。
欺软怕硬是人的天性，人人都可以踩一脚，二十多年前花费几千元买电视送礼只为了一个可以谋生的摊位，却被人把电视扔到楼下。
试问，一个这样的人体会到了一点点权力带来的尊严和快感，谁能拒绝，如果是我，我做不到，从他无意“sha死”电鱼的人，到后来每一步看似是他主动，我却只看到了底层人被推着走的无力宿命感。
理想是温良恭俭让，而现实是你不欺负别人别人就会欺负你的弱肉强食，在他的环境里，不被欺负就已经很难了。
并不是为他辩白，他后来做的事错就是错，犯罪就是犯罪。
但是不想用单纯的好坏去评价一个如此立体的人物角色。
只不过最近几年成长颇多，自觉人生不可控之事太多。
第一.他卖鱼在市场多年没有轮换过位子(其它摊位每年都换)这是为什么？
第二.他的摊位是进门第一个也就是大家公认的黄金位置为什么他能拿到
第三.唐家兄弟暗示他买个等离子 他为什么买了个背投 (中间差了2万 )只是因为没钱吗？第四。说好过完年才解决的事情(轮换摊位)为什么他年三十一早就去找唐家兄弟
但是对于高启强，我为什么讨厌不起来？
首先是因为张颂文老师的演技太有感染力了，然后回归到人物，一直压抑自己内心，为了供弟弟妹妹读书弟弟妹妹努力生存，三十多岁没有女朋友，摆摊被收卫生费的欺负，没有父母的兄妹三人十几年的生活是无法想象的。
欺软怕硬是人的天性，人人都可以踩一脚，二十多年前花费几千元买电视送礼只为了一个可以谋生的摊位，却被人把电视扔到楼下。
试问，一个这样的人体会到了一点点权力带来的尊严和快感，谁能拒绝，如果是我，我做不到，从他无意“sha死”电鱼的人，到后来每一步看似是他主动，我却只看到了底层人被推着走的无力宿命感。
理想是温良恭俭让，而现实是你不欺负别人别人就会欺负你的弱肉强食，在他的环境里，不被欺负就已经很难了。
并不是为他辩白，他后来做的事错就是错，犯罪就是犯罪。
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