好读书，读好书，今晚带大家继续读郦波著《五百年来王阳明》第六章“龙场悟道”。汝未来看此花时，此花与汝心同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白过来，便知此花不在汝心之外。该话成为五百年来哲学史上最让人费解、屡屡争议的一段话。不能理解的批评是主观唯心主义，那是不理解王阳明的境界。那个花存在不存在是一种纯客观存在，学生问的是一种物理存在，王阳明回答的确是一种价值存在。这就是王阳明悟的是“心外无物”，有了这个基石，才有后面的“知行合一”，才有后边的“致良知”，才有整个心学的大智慧。详情请关注原著。No.32霖霖阿爸 https://t.cn/Rf2n3OC

相信“玄学、风水”就是“自大狂”？ 对待命理，即通常所说的玄学与风水。自古就有两种看法，一种认为命理是客观存在的，应该相信命运；一种认为命理是不存在，它是迷信，是一种唯心，反科学的东西，人们不应该理会它。到底命理存不存在，这个问题，我们以前写过不少这方面的文章，这里不再赘述了。

今天想说的，是相信命理的人中，也有两种人。

一种观点认为，命理既然是客观存在的，人们就可以通过自己主观努力，来认识它，掌握其规律，进而改善它，所谓：信命而不认命。

另外一种观点就是命理（玄学与风水）虽然是存在的，但是人是无法掌握命运的，也是无法认识命运的。人们相信玄学与风水，就是“自大狂”；与宣扬“人定胜天”一样，都是一种“自大狂”的表现。持这种观点的人，往往是比较传统的佛家人士；或者受传统佛学影响至深的人。比如，香港学者梁文道先生，就是持有这种观点。

其实，持有这种观点的人，最主要的理论基础，就是人，无法认识命理；进而也无法改造命理。这种认识正确吗？

首先，人是有能力认识自己命运的；

人生存于天地之间，必然要受天体和地球规律的支配，对于超级强大质量的宇宙天体和地球的作用，无论是作为个人存在的人，还是作为集体存在的人，都是难以或者无法抗拒的。大多数之所以感到命运存在，就是因为客观存在一种强大的，能够支配自己行动、思想的外力存在；也正因为如此，人们才常常感叹人生变化莫测。

但是，人们无法支配这种外力，并不是说，人们就一定无所作为，毫无用处。现代科学证明，人们是可以认识世界，进而加以合理利用的。一个简单的事情，就是你知道今天要下雨，要出门，肯定要先备好雨伞。（待续） https://t.cn/A6GIA3Q9

儒教在韦伯看来也是一种控制力很强的理性主义。但他对“理性”一词的用法很杂乱，毕竟19世纪人，哲学er，而且还是个唯心主义者，语言和观念的推演过程都不可能很准确……
所以我更倾向于把它替换为“上帝”，理性主义的上帝，是从笛卡尔到现在的主宰者。在儒教文化中则是从“天理”开始的。
有科学的时代，真好。