忏悔的第一部分是出罪力，即坦诚发露。这就必须意识到自己曾经造下哪些罪业，并对罪业的源头加以审视，看清生命存在的问题。
首先我们要面对十方诸佛，以及具足菩提心的诸大菩萨，恭敬合掌，坦诚发露自己曾经造下的罪业。一般来说，人们往往会把自己所造的罪覆藏起来，不让他人知道。现在需要去除伪装，把它发露、坦白出来。
造罪的主谋是谁？责任者是谁？就是无明、我执、贪嗔痴。我们了解到犯罪源于我执，就不会对所造罪业过于纠结，形成强大的心理负担。
要知道，觉性是本来清净、充满光明的。我们只是因为迷失，才发展出贪嗔痴，造作杀盗淫妄恶业。我们认识到无明带来的过患，既要深刻检讨，也不必负担过重。
我们要看到并反省自己的罪过。就像戒律所说的那样：“汝知罪、见罪否？”通过学佛，我们有了自我反省和检讨的能力，就能认识到因无知造下的重罪，认识到劝人造恶和随喜他人不善行的错误。
我们没学佛时，因为错误观念和混乱情绪，总以为自己是对的。学佛后开始检讨自己，才发现有很多不善、不如法的行为。这是学佛后的重要改变。
有了这个意识后，我们要在十方诸佛前，虔诚地生起悔过之心。这是从外在而言。从内在来说，佛是代表觉醒的心，我们要以这样的心观照曾经造下的不善业。
在觉性的层面，一切罪业是如梦如幻，了不可得的。所以最高的忏悔是实相忏、无生忏，当然这要有见地和修证的高度。

身边总有女性觉醒并成功的故事，这就是真实的人生。在北京独闯一片天是有多难，怎么走过来？她总说遇见的每一个人都是她的贵人，以前没觉得，但在这个新年之中突然就被感动到了，原来懂得感恩和珍惜，才是冥冥之中指引我们走向更好的境遇。我也要把每个帮助过我的人，合作过的人，都当做贵人来珍惜和对待，并且对我之前的一些有意无意的傲慢态度表示忏悔。

《滋养》
一个孩子的成长过程中
或者
彼此关系私交深入发展中
需要
同盟的话
自恋的话
悄悄的话
心里的话
真心的话
隐私的话
个人忏悔的话
这些话
在彼此之间
流动的时候
是最好地自我成长和关系发展的滋养
不要
完全都把这些话
当作闲言碎语
当作不该禁区
贴上不道德没素质的标签
担心对孩子成长完全不利的影响
否则
孩子的成长是不真实的
关系的状态是表面肤浅的
……

《潜意识》
来访有困扰
有主动求助动机情况下
建立起来了信任稳定觉察性咨访关系之后
心理咨询
个人感觉
简单归纳
其实
就是在做两件事情
……
第一件事
即
时间上的事
个体潜意识层面的事
也就是
“蛇和绳子”的事
一朝被蛇咬 十年怕草绳
早前的创伤
被本能排斥到了个体潜意识层面
会被当下类似环境所激活所唤醒
且浑然不知无法控制
在本能逃离绳子过程中
无能为力
也许
自己唯一能做的就是
逐渐越来越快些从那种应激状态中觉醒过出来
比如
之前自己逃跑500米才醒
慢慢逃跑300米
100米
10米
1米
自己刚转身就醒了
自己刚要跑定睛一瞧就醒了
回到现实与当下
在这个逐渐不同反应中
接纳本能反应
自我认可自己的小成长
慢慢找到恢复自我认同感
这就是个体意识和潜意识之间的觉察领悟成长
让不同时间
让意识潜意识
皆流动起来
概
速证涅槃了
……
第二件事
即
空间上的事
集体潜意识层面的事
也就是“替罪羔羊”的事
在两个人或者多个人的团体之中
都会有集体潜意识的存在
集体潜意识有其独特的动力特点
会在或者个体内部或者个体之间寻找替罪的羔羊的着力点
当然有些是完全被人陷害和故意造成的
不过这样的情境对人的内心是影响有限的
因为确实有明确肇事者
对人造成创伤的
是那些莫名其妙的情境
那些过程
不是意识层面的
而是集体潜意识层面运作的
不受意识影响的
无法把控
一旦自己或者自己的某个部分
成为替罪羔羊
心理世界中
这个羔羊
不能只是一直一味愤怒挣扎逃脱
首先接纳
这也是本能的反应
另外
从旁观者视角来观一观
这个被选择上
不仅仅是被某个点特意陷害安排的
不需要确定某个替罪责任者
而是
确实存在集体潜意识的无法控制的选择
作为替罪者
要逐渐领悟并认同
我或者我的某部分是羔羊
其是无辜的
同时
不但无辜
更深处
其是善良者
其承担了这个集体无法回避的着力点
如此一种上帝视角的理解与领悟
就会找到恢复自我认同感
然后
为了避免之后的替罪状态
不我不在否定降低自己那部分善良
而是
我要努力提升自己欠缺的能力
把被动地被选择
转化为
主动地主动选择
这时候
或者个体的替罪羔羊的某个部分
或者集体中的替罪羔羊的某个个体
就会再次从空间上
融合进来
整合进来
替罪羔羊转变为了责任羔羊
概
复活重生了
……

（俺沉浸在咨询情境中，实在是，情与感不自禁之，自我点滴臆思遐想……，故，也许毫无逻辑，但，也许有过体验者，或许会理解明白，瞬间会有灵犀相印相合吧，俺也是为了经历者彼此深处的那一抹相通，他者，不必认真，甚至都没必要过目吧，可能这些本来就不是能用眼来读懂的文字吧，大多数友，见谅吧……）