佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子。善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者。赞叹者。作礼者。恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子。善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁。作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以花香。饮食。衣服。缯彩。幢旛。钱。宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广：若有善男子。善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香花供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子。善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受侮辱。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下等贱人，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲。或游险道。或多魇寐。共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿。或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服。宝贝，庄园。舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像。或造佛菩萨形像。或造塔寺。或燃油灯。或施常住。如是三白病人，遣令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日。二日。三日。四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书。或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。
普广，若有善男子。善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁。作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以花香。饮食。衣服。缯彩。幢旛。钱。宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广：若有善男子。善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香花供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子。善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受侮辱。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下等贱人，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲。或游险道。或多魇寐。共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿。或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服。宝贝，庄园。舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像。或造佛菩萨形像。或造塔寺。或燃油灯。或施常住。如是三白病人，遣令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日。二日。三日。四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书。或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。
#乐言妈妈[超话]##王欧山海琳琅生皮肤##王欧兔年限定新皮肤#
承山海之瑞，启新年万象——以先秦古籍《山海经》为灵感来源，以书中温暖而奇幻的生灵为想象起点，王者兔年限定【山海有灵】系列，王欧-山海·琳琅生首发！
“白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”
两千年前先民的美好祈愿延续至今，灵兽【乘黄】将带你突破时间限制，添福寿，岁岁安，助你兔年【岁岁无忧，花开新颜】！[许愿星]
传说白民之国种植玉石，我们以玉石琥珀之黄，呈现金砂、矿石的绚烂，诠释琳琅烁烁之色；
白民国人白身披发，并融入“双环望仙髻”，塑造古典气质；古典卷轴为器，与乘黄守护相依踏上山海旅程...
自此玉石生花，大地重获生机。
山海有灵系列皮肤都使用了新的风格化渲染技术，结合动态光照GI烘焙技术，光照变化与光影表现更丰富，角色受光效果呈现更细腻的辉光，琳琅晶石质感也显得变幻莫测~[憧憬]
【王欧兔年限定新皮肤】传说品质皮肤将于2023年1月21日（除夕）0点与大家见面。拥有好运60卡的玩家可享皮肤超值优惠哟，详情戳评论区~
[星星]主题设计思路-山海有灵
以《山海经》中乘黄为灵感，打造古籍记载中万灵共生，人灵为友的山海幻想世界。同时演绎”事在人为，行者终至”的主题感受。王欧亲密无间的傲娇伙伴乘黄，还有一个可爱的昵称——”玲珑“。
[星星]角色设计思路
色彩：以藤黄为基底，点缀明快的青金石色与亮黄，飘带以黑色渲染橘色渐变，张弛有度；
纹样造型：将琳琅晶石以几何化为三角纹样，胸口图形则“模拟”了《山海经》灵兽乘黄形态，庄重不失俏皮；
发型设计：参考“双环望仙髻”样式，以连绵山峦为发簪，增加整体质感；
武器设计：结合书卷的概念，演绎《白民国书》，呈现古典却又富有创意的卷轴造型与扇状造型结合，多添一分雅趣。
[星星]展示动画设计
白民王女与灵兽乘黄以《白民国书》立约，跨越龙鱼山重启灵脉，灵脉重启玉石生花，玉花再度绽放，大地重获生机
[星星]场景设计思路
整体设计以书中对龙鱼山的描述为灵感，展示了当灵脉重启玉石生花，玉石如花般破土而出的场景
[星星]局内特效设计
技能表现上，以琳琅玉石之力为主体进行设计，灵兽乘黄以实体的形式出现在技能的表现中，乘黄翩跹环旋，金纹流；三技能开启掷地凝晶，乘黄虚影浮现，东方古韵流转其中呈现出金砂、晶体结合的视效。
[星星]音乐音效设计
以钢琴高音区作为前奏，清脆明亮的音色表现玉石晶体的温润与光泽；背景里的女声哼唱营造出虚幻缥缈的氛围
[星星]语音台词设计思路
玲珑伴我，吾道不孤。
一个人一双脚，可以走的路总是有限的。但如果他有伙伴，便可以将脚下之路无限延长。甚至在最后，成为跨越龙鱼，跨越山海的力量。而脚下的路，也不再孤独
[星星]皮肤故事
王女站在王城顶部，看着逐渐凋敝的玉花和不断收缩的白民之国。
所有白民都知道，玉花凋敝，必是灵脉出了问题。所有白民都知道，龙鱼山陵高耸入天，凶险异常，无人能及。当众人退缩时，少女手持玉花踏出了迈向山海的第一步。
当传说中的灵兽伙伴”玲珑”载着少女腾空而起，纵使害怕恐惧，少女亦紧紧抓住这最后的希望。
正是她的勇气与决心，为自己赢得了灵兽的好感。
于是，龙鱼山陵似乎也不再是难以跨越的障碍，重启灵脉由无望变为可能。
“但与玲珑相携手，不信山海越不得！”
承山海之瑞，启新年万象——以先秦古籍《山海经》为灵感来源，以书中温暖而奇幻的生灵为想象起点，王者兔年限定【山海有灵】系列，王欧-山海·琳琅生首发！
“白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”
两千年前先民的美好祈愿延续至今，灵兽【乘黄】将带你突破时间限制，添福寿，岁岁安，助你兔年【岁岁无忧，花开新颜】！[许愿星]
传说白民之国种植玉石，我们以玉石琥珀之黄，呈现金砂、矿石的绚烂，诠释琳琅烁烁之色；
白民国人白身披发，并融入“双环望仙髻”，塑造古典气质；古典卷轴为器，与乘黄守护相依踏上山海旅程...
自此玉石生花，大地重获生机。
山海有灵系列皮肤都使用了新的风格化渲染技术，结合动态光照GI烘焙技术，光照变化与光影表现更丰富，角色受光效果呈现更细腻的辉光，琳琅晶石质感也显得变幻莫测~[憧憬]
【王欧兔年限定新皮肤】传说品质皮肤将于2023年1月21日（除夕）0点与大家见面。拥有好运60卡的玩家可享皮肤超值优惠哟，详情戳评论区~
[星星]主题设计思路-山海有灵
以《山海经》中乘黄为灵感，打造古籍记载中万灵共生，人灵为友的山海幻想世界。同时演绎”事在人为，行者终至”的主题感受。王欧亲密无间的傲娇伙伴乘黄，还有一个可爱的昵称——”玲珑“。
[星星]角色设计思路
色彩：以藤黄为基底，点缀明快的青金石色与亮黄，飘带以黑色渲染橘色渐变，张弛有度；
纹样造型：将琳琅晶石以几何化为三角纹样，胸口图形则“模拟”了《山海经》灵兽乘黄形态，庄重不失俏皮；
发型设计：参考“双环望仙髻”样式，以连绵山峦为发簪，增加整体质感；
武器设计：结合书卷的概念，演绎《白民国书》，呈现古典却又富有创意的卷轴造型与扇状造型结合，多添一分雅趣。
[星星]展示动画设计
白民王女与灵兽乘黄以《白民国书》立约，跨越龙鱼山重启灵脉，灵脉重启玉石生花，玉花再度绽放，大地重获生机
[星星]场景设计思路
整体设计以书中对龙鱼山的描述为灵感，展示了当灵脉重启玉石生花，玉石如花般破土而出的场景
[星星]局内特效设计
技能表现上，以琳琅玉石之力为主体进行设计，灵兽乘黄以实体的形式出现在技能的表现中，乘黄翩跹环旋，金纹流；三技能开启掷地凝晶，乘黄虚影浮现，东方古韵流转其中呈现出金砂、晶体结合的视效。
[星星]音乐音效设计
以钢琴高音区作为前奏，清脆明亮的音色表现玉石晶体的温润与光泽；背景里的女声哼唱营造出虚幻缥缈的氛围
[星星]语音台词设计思路
玲珑伴我，吾道不孤。
一个人一双脚，可以走的路总是有限的。但如果他有伙伴，便可以将脚下之路无限延长。甚至在最后，成为跨越龙鱼，跨越山海的力量。而脚下的路，也不再孤独
[星星]皮肤故事
王女站在王城顶部，看着逐渐凋敝的玉花和不断收缩的白民之国。
所有白民都知道，玉花凋敝，必是灵脉出了问题。所有白民都知道，龙鱼山陵高耸入天，凶险异常，无人能及。当众人退缩时，少女手持玉花踏出了迈向山海的第一步。
当传说中的灵兽伙伴”玲珑”载着少女腾空而起，纵使害怕恐惧，少女亦紧紧抓住这最后的希望。
正是她的勇气与决心，为自己赢得了灵兽的好感。
于是，龙鱼山陵似乎也不再是难以跨越的障碍，重启灵脉由无望变为可能。
“但与玲珑相携手，不信山海越不得！”
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子。善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者。赞叹者。作礼者。恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子。善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁。作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以花香。饮食。衣服。缯彩。幢旛。钱。宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广：若有善男子。善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香花供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子。善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受侮辱。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下等贱人，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲。或游险道。或多魇寐。共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿。或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服。宝贝，庄园。舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像。或造佛菩萨形像。或造塔寺。或燃油灯。或施常住。如是三白病人，遣令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日。二日。三日。四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书。或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。
普广，若有善男子。善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁。作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以花香。饮食。衣服。缯彩。幢旛。钱。宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广：若有善男子。善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香花供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子。善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受侮辱。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下等贱人，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲。或游险道。或多魇寐。共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿。或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服。宝贝，庄园。舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像。或造佛菩萨形像。或造塔寺。或燃油灯。或施常住。如是三白病人，遣令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日。二日。三日。四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书。或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。
✋热门推荐