1938年，在鲁迅逝世两周年大会上，开国元勋周恩来开场这样说道：“在血缘关系上，我或许是鲁迅先生的本家，同为出生在绍兴城的周家”。#历史冷知识#
鲁迅先生和周恩来总理，竟然同宗族亲人？两位大人物，都是宋朝集儒学、理学、文学、哲学大家之长周敦颐的后代。
鲁迅不姓鲁，鲁迅姓周，原名周樟寿，后改名周树人。鲁迅这个名字是周树人弃医从文后发表《狂人日记》时开始启用的笔名。
建国后，总理委托朋友，专门调查了自己与鲁迅先生的关系，结果确认，两人是同系同宗，按照辈分鲁迅大一辈。
根据宗族追溯：鲁迅，是宋朝理学家周敦颐的第32代孙；周恩来，是周敦颐的第33代孙，按照辈分，周恩来总理应称呼鲁迅为叔叔。
周敦颐：大家在中学课本学过一篇叫《爱莲说》的文章，就是这篇文章的作者，文章中大家最熟悉的一句是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
1969年，中共全国第九次代表大会期间，周总理在北京饭店，拜访鲁迅三弟周建人，总理用绍兴腔亲切地对他说：“建老，我已经查过了，你是绍兴周氏20世孙，我是绍兴周氏21世孙，你是我的长辈，我要叫你叔叔。”
周建人连忙说：“您是总理，这样叫我不敢当。”
上小学时，大家知道周总理“为中华之崛起而读书”的宏伟志向；
也学过鲁迅先生的诸多文章，大家都记得《自嘲》诗中最经典的一句是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。#历史人物#
但可能不知道，近代历史上两位伟大人物竟然是同宗族亲人，还都是出生在书香世家呢。
鲁迅先生和周恩来总理，竟然同宗族亲人？两位大人物，都是宋朝集儒学、理学、文学、哲学大家之长周敦颐的后代。
鲁迅不姓鲁，鲁迅姓周，原名周樟寿，后改名周树人。鲁迅这个名字是周树人弃医从文后发表《狂人日记》时开始启用的笔名。
建国后，总理委托朋友，专门调查了自己与鲁迅先生的关系，结果确认，两人是同系同宗，按照辈分鲁迅大一辈。
根据宗族追溯：鲁迅，是宋朝理学家周敦颐的第32代孙；周恩来，是周敦颐的第33代孙，按照辈分，周恩来总理应称呼鲁迅为叔叔。
周敦颐：大家在中学课本学过一篇叫《爱莲说》的文章，就是这篇文章的作者，文章中大家最熟悉的一句是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
1969年，中共全国第九次代表大会期间，周总理在北京饭店，拜访鲁迅三弟周建人，总理用绍兴腔亲切地对他说：“建老，我已经查过了，你是绍兴周氏20世孙，我是绍兴周氏21世孙，你是我的长辈，我要叫你叔叔。”
周建人连忙说：“您是总理，这样叫我不敢当。”
上小学时，大家知道周总理“为中华之崛起而读书”的宏伟志向；
也学过鲁迅先生的诸多文章，大家都记得《自嘲》诗中最经典的一句是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。#历史人物#
但可能不知道，近代历史上两位伟大人物竟然是同宗族亲人，还都是出生在书香世家呢。
我其实是有点着急和担心的。
当我听到台下满堂的叫好声和喝彩声，当我看到全剧终了观众还围在台前喊着“史依弘我爱你”，第一次懂了何为“捧场”这个词，原来这么有画面感、这么打动人心（“捧”这个字，总结得好美好妙）。那些久远的、传递着原始朴素二元善恶价值观的故事，穿过乾隆爷时的胡同，穿过民国年间的戏院，到今天，依然如此打动着21世纪的人们，这是最让我感动的点。我相信在这样的时刻，历史是无障碍可以任意穿行的，艺术和生活也是触手可及连在一起的，就像千百年来一样。
我喜欢这样的时刻，也希望这样的时刻可以一直留存下来，世世代代延续下去。也因此，以京剧昆曲为代表的戏曲传承，才有了意义和价值。它们为我们打开一个时光隧道，穿越古今，牵连起生活和艺术，像一束光。
走出剧院时观众都很兴奋，讨论着梅派程派。咱也不懂，只能说内行看门道，外行看热闹。可是作为外行，我还是想谈谈我看到的热闹~总觉得几次看的戏曲都差那么一口气。差在哪呢？有时是一段伴奏，有时是一件衣裳，有时候，是等到最后也没等来的揭梗时刻（譬如昨儿看的锁麟囊，中间串场子的4个丑角，一个说，如果XXXXXXX他就管3岁的孩子叫叔叔还是什么的，我一直等到最后，等待铺垫好的这段有个收尾，然而并没有。这对以文字文章来进行逻辑思考的我来说，是不能接受的bug，觉得这稿子没写完[允悲])
想起以前跑教育，一直在讨论到底是博雅通识教育好，还是一条巷子走到黑学到极致比较好。我觉得，做戏曲，是不是要么把细节做到极致，要么，就躬身入局把自己主动融入这日新月异的新世界里，让自己饱满多彩起来。昨晚写到，论讲故事，戏曲的故事其实大多简单无趣，看了开头就能猜到结尾的那种，而且一部戏里会有不少今日看来很明显的bug，经不起推敲，跟现在市面上的故事根本没法比。所以戏曲的魅力在哪呢？显然不在故事上（在我看来，很多戏曲故事，其实就是缺了一部手机成就的，那些爱恨情仇离散聚合，如果有一部手机，大概率就发生不起来了）。戏曲的魅力，在我看来，是在唱腔伴奏起承转合以及演员的一颦一笑一起一坐上，把每一个细节都做到极致，可能戏曲的魅力就出来了。但现在我看过的戏曲（虽然很少嘿嘿嘿），以我一个门外汉的身份来看，并不能感受到其中的极致魅力和诚意。
又或者主动跨界狠狠融合上一下子。譬如当真以乐队的经营思维去考虑伴奏的戏班子，或者像丑角这样的人物，索性用说唱来串场~毕竟说唱讲究押韵，还是配得上戏曲的讲究的。又或者，戏曲故事也改改，拿出30%-50%的场次，讲讲有了手机后的新故事。总之，要么停在原地把自己打造成仰之弥高的吉尼斯世界记录文物，要么边走边变陪咱们一路走一路玩下去~不疯魔不成活，总之不要像现在这样尬着就好。你看几个综艺下来，梅溪湖36子不也成功破圈了嘛~
睡了半觉。醒来脑子不转不记得要写什么了。那么就这样吧，本来还想为国家提个一二三四五发展戏曲的建议来着，现在也想不起了。反正我之前写给王者荣耀的一二三四五个建议，他们也没有乖乖听我的话[挖鼻][拜拜]
题外话是，还有什么比这样的季节骑着车去上班更爽的嘛？当我滔滔不绝地跟丁老板讲起各种我骑车的英姿飒爽主要是爽，丁老板说，她脑海中唯一的画面就是一只胖猪在狠命蹬车子[允悲]今早骑车路上一辆公交车在身边驶过，我一个侧头转过去，恰好看见车窗里的自己，原来真是一头胖猪在死命蹬车子[允悲]所以~还有什么比这样的季节骑着车去上班更爽的嘛？就是一个瘦子在这样的季节骑着车去上班。
关于肥瘦。前几天在东华附近，终于看到一个男模，真正的男模，走在T台和电视机里应该超级帅的那一种。要知道，我在东华附近活动十余年，一向只看到女模，这是第一次，在这里看到男模-------瘦是瘦的来~~~当时我就想，这样子万一坏蛋敌人打过来，怎么保护我们的祖国和家乡？古语有云，少年壮则国壮，少年结实则国结实。这些年，正是背负着这样的信念，我一直努努力力让自己做一个壮得扎扎实实的少年，到今天，眼看随着时间的流逝岁月的无情，我已经无法在少年这里久留了，好担心我的国啊，如果大家都是这样纤细的男模身材。保重啊少年，保重啊我的国[求饶][求饶]
今儿午饭时间，本楼层各办公室加起来大概还剩七八个人，我是唯一一个去吃饭的人。为什么别人都可以不吃饭好好活着，我少吃一顿就不行呢？唯一令人欣慰的是，总有人也要吃饭~11点的时候，人在外的丁老板就去吃午饭了。午后她给我带回一大盒猪蹄，据说本来拎的东西已经很重了，可是看到这个猜到我肯定爱吃所以立刻买回来了[good][doge]是的，正好，我中午没吃饱又。
当我听到台下满堂的叫好声和喝彩声，当我看到全剧终了观众还围在台前喊着“史依弘我爱你”，第一次懂了何为“捧场”这个词，原来这么有画面感、这么打动人心（“捧”这个字，总结得好美好妙）。那些久远的、传递着原始朴素二元善恶价值观的故事，穿过乾隆爷时的胡同，穿过民国年间的戏院，到今天，依然如此打动着21世纪的人们，这是最让我感动的点。我相信在这样的时刻，历史是无障碍可以任意穿行的，艺术和生活也是触手可及连在一起的，就像千百年来一样。
我喜欢这样的时刻，也希望这样的时刻可以一直留存下来，世世代代延续下去。也因此，以京剧昆曲为代表的戏曲传承，才有了意义和价值。它们为我们打开一个时光隧道，穿越古今，牵连起生活和艺术，像一束光。
走出剧院时观众都很兴奋，讨论着梅派程派。咱也不懂，只能说内行看门道，外行看热闹。可是作为外行，我还是想谈谈我看到的热闹~总觉得几次看的戏曲都差那么一口气。差在哪呢？有时是一段伴奏，有时是一件衣裳，有时候，是等到最后也没等来的揭梗时刻（譬如昨儿看的锁麟囊，中间串场子的4个丑角，一个说，如果XXXXXXX他就管3岁的孩子叫叔叔还是什么的，我一直等到最后，等待铺垫好的这段有个收尾，然而并没有。这对以文字文章来进行逻辑思考的我来说，是不能接受的bug，觉得这稿子没写完[允悲])
想起以前跑教育，一直在讨论到底是博雅通识教育好，还是一条巷子走到黑学到极致比较好。我觉得，做戏曲，是不是要么把细节做到极致，要么，就躬身入局把自己主动融入这日新月异的新世界里，让自己饱满多彩起来。昨晚写到，论讲故事，戏曲的故事其实大多简单无趣，看了开头就能猜到结尾的那种，而且一部戏里会有不少今日看来很明显的bug，经不起推敲，跟现在市面上的故事根本没法比。所以戏曲的魅力在哪呢？显然不在故事上（在我看来，很多戏曲故事，其实就是缺了一部手机成就的，那些爱恨情仇离散聚合，如果有一部手机，大概率就发生不起来了）。戏曲的魅力，在我看来，是在唱腔伴奏起承转合以及演员的一颦一笑一起一坐上，把每一个细节都做到极致，可能戏曲的魅力就出来了。但现在我看过的戏曲（虽然很少嘿嘿嘿），以我一个门外汉的身份来看，并不能感受到其中的极致魅力和诚意。
又或者主动跨界狠狠融合上一下子。譬如当真以乐队的经营思维去考虑伴奏的戏班子，或者像丑角这样的人物，索性用说唱来串场~毕竟说唱讲究押韵，还是配得上戏曲的讲究的。又或者，戏曲故事也改改，拿出30%-50%的场次，讲讲有了手机后的新故事。总之，要么停在原地把自己打造成仰之弥高的吉尼斯世界记录文物，要么边走边变陪咱们一路走一路玩下去~不疯魔不成活，总之不要像现在这样尬着就好。你看几个综艺下来，梅溪湖36子不也成功破圈了嘛~
睡了半觉。醒来脑子不转不记得要写什么了。那么就这样吧，本来还想为国家提个一二三四五发展戏曲的建议来着，现在也想不起了。反正我之前写给王者荣耀的一二三四五个建议，他们也没有乖乖听我的话[挖鼻][拜拜]
题外话是，还有什么比这样的季节骑着车去上班更爽的嘛？当我滔滔不绝地跟丁老板讲起各种我骑车的英姿飒爽主要是爽，丁老板说，她脑海中唯一的画面就是一只胖猪在狠命蹬车子[允悲]今早骑车路上一辆公交车在身边驶过，我一个侧头转过去，恰好看见车窗里的自己，原来真是一头胖猪在死命蹬车子[允悲]所以~还有什么比这样的季节骑着车去上班更爽的嘛？就是一个瘦子在这样的季节骑着车去上班。
关于肥瘦。前几天在东华附近，终于看到一个男模，真正的男模，走在T台和电视机里应该超级帅的那一种。要知道，我在东华附近活动十余年，一向只看到女模，这是第一次，在这里看到男模-------瘦是瘦的来~~~当时我就想，这样子万一坏蛋敌人打过来，怎么保护我们的祖国和家乡？古语有云，少年壮则国壮，少年结实则国结实。这些年，正是背负着这样的信念，我一直努努力力让自己做一个壮得扎扎实实的少年，到今天，眼看随着时间的流逝岁月的无情，我已经无法在少年这里久留了，好担心我的国啊，如果大家都是这样纤细的男模身材。保重啊少年，保重啊我的国[求饶][求饶]
今儿午饭时间，本楼层各办公室加起来大概还剩七八个人，我是唯一一个去吃饭的人。为什么别人都可以不吃饭好好活着，我少吃一顿就不行呢？唯一令人欣慰的是，总有人也要吃饭~11点的时候，人在外的丁老板就去吃午饭了。午后她给我带回一大盒猪蹄，据说本来拎的东西已经很重了，可是看到这个猜到我肯定爱吃所以立刻买回来了[good][doge]是的，正好，我中午没吃饱又。
阅读：
两京十五日
马伯庸
2020-09-10 13:30
如果一个人面临纷乱局势，一时难以措手，不妨先从做完一桩小事开始。一个个麻烦由小及大，逐一解开，你不知不觉便进入状态了。古人临事钓鱼，临战弈棋，都是这个道理。
2020-09-11 08:08
民为重，社稷次之，君为轻！
2020-09-14 07:49
我们金陵有句话：心诚拜神像，心杂拜泥头。你心里如果不诚，拜什么都是泥头，起誓又有何用。
2020-09-14 08:16
我朝民风，大多不是诚信敬拜，倒像是和神佛做生意。你遂了我的愿，我给你重塑金身；我的事没办成，就打上门来砸了这烂泥胎。可见民心如何，还在于圣贤教化呀。
2020-09-14 17:39
我们苏州有句话：船行无针路，四向皆逆风。因为你根本不知道自己是谁，也就不知道自己真正想要做什么，所以无论如何，都摆脱不开这种茫然。
2020-09-15 02:52
这一刻他觉得佛祖概括得实在太精确了：色、声、香、味、触、法，每一种诱惑都那么动摄人心。
2020-09-15 07:39
“实体达用？”
“现在的人，一味沉耽于典籍，捧着断烂朝报整天寻章摘句，两耳不闻窗外之事。一个工部的博学鸿儒，不谙营造法式之勾股；一方上县父母官，不知道农稼青熟之时令；一位漕河大员，不知浪潮波涛之起伏，岂不荒唐？”说到这里，张泉伸出一个指头，“所谓实体达用之学，就是实在、实用之学，是那些可以经国济民、格物游艺的学问，这才是洞悉世理的手段。”
张泉双眼熠熠生辉，朱瞻基还没见舅舅露出过这样的表情。不过他有些不服气：“我记得有一次樊迟去请教孔子如何种地和种菜，孔子说吾不如老农、吾不如老圃。圣人训斥樊迟是小人，说只要上面的人懂礼、知义、守信，下面的百姓自然就会诚心来投，不必去学稼圃。”张泉不屑道：“孔子还说过’吾少也贱，故多能鄙事’呢。那些经学大师的毛病就在这儿，强作解人，以为只要精通礼法文章，天下万物便会自动归位。实学的好处，就在于一个实，去理解万物的运转之妙。”他顿了顿，忽又自嘲道，“不过现在朝廷用士，只在四书五经里寻，我是个外戚，不便参加科举，倒不必受经艺限制，可以做点自己想做的实事。”
朱瞻基意外地看着张泉，先前他还真不知道，自家舅舅还有这么一个古怪的爱好。
“不过我得承认，我自己倒不是觉得实学有用才去学，只是单纯觉得它美。”
张泉见太子仍有不解，便朝远处一指：“就拿这条漕河来说，绵延三千五百九十里，皆靠人力而成。殿下你一路走来，应该也能看到吧？瓜洲左右行舟、淮安五坝过闸、南旺鱼嘴分水，设计得多么精妙，计算得多精准，是多棒的巧思啊。这其中巧夺天工之处，可不是文人几篇无关痛痒的风景诗词能描摹出来的。我先后走了十几次，每一次都流连忘返，这一条长河里面藏着的营造、术数、格物、天文、地理、驭水之术，都是达用的实学啊，太美了。那些空坐书斋的读书人，无论如何是体会不到的。”
2020-09-15 07:45
“我刚才说的大利，可不只是商贾之利。漕河带动起的、流动起来的不只是物资，也不只是钱，而是人心，是四方对朝廷的向往之心哪。你还记得《击壤歌》吗？”
“（吾）日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”
“不错，这是帝尧时一位老农唱的歌。你想想，一个普通百姓的日常吃喝用度，皆出于自家之手，不必出村头方圆五里，那么帝力和他有什么关系？皇帝是谁？大明又是什么？”
朱瞻基顿时哑口无言，经筵老师教过这段，可都是赞赏态度，他还从来没从这个角度考虑过。
“若这老农平日可吃到松江白粮，节庆有剑南醇酒，病了可服辽东人参，闺女出嫁了能扯件江南的湖约马面裙，儿子骑着甘陕青马，手执遵化缤铁大刀，他心目中的世界，可还只是村中一隅？可会知道天下之广，大明之盛？可会在上元、中秋遥祝天子万寿？”张泉的情绪有些激昂起来。
“百货流通，这是一朝之命脉所在。譬之如人，若是一个人血液壅滞，无处能通，岂能长久？只有血液经行四肢百骸，循环轮转，才是长命百岁。太宗皇帝顶着无穷压力迁都北平，又力主疏浚这条漕河，这是大胸襟、大格局，岂是一群只会计算钱粮的无知之徒所能领会——殿下您他日为帝，这些事不能不细想。”
2020-09-15 08:05
苏荆溪不由得笑出声来：“那叫《破阵子》，是曲牌名，是宋代的一个词人晏几道的手笔。我很喜欢这首词，没事就抄一抄——倒让张侯多心了。”
“这词讲什么的？”
苏荆溪展开那团纸，曼声吟道：“柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千。记得春楼当日事，写向红窗夜月前。凭谁寄小莲？绛蜡等闲陪泪，吴蚕到了缠绵。绿鬓能供多少恨，未肯无情比断弦。今年老去年。”念到后来，她的声音似乎失去了往常的淡定。
“什么意思…”吴定缘一头雾水。
“这首词啊，写的是对一个姑娘的思念。”苏荆溪双眸似乎多了一层雾气，仿佛被映人的月色所侵沁，“庭院里，柳树下，有人在吹笙歌唱；花丛间，有姊妹们在荡着秋千。我想着当年春楼的事，就在这夜月之下，红窗之前，写下一封书信，可谁能为我把它寄到小莲手中呢？红烛陪着我落泪，吴蚕吐着缠绵的丝线，就像你我当年。一头乌黑亮丽的秀发，能经得住多少次离别之苦，人岂能像琴弦寸断那般无情。就这样在思念中，一年一年地老去，老去。”
2020-09-15 21:06
相比起精致繁冗的南都，这座诞生没几年的新城显得十分粗糙，很多细节缺乏雕饰。但它整体上透着一股跃跃向上的气质，开阔昂扬，全无金陵的暮气沉沉。吴定缘现在稍微能理解，为何朱棣决意要迁都到北京。都城决定了王朝的性格，他不想让大明过早陷入颓废与安养，还想要保持住开国时的锐气。
2020-09-15 21:08
“我现在明白那条堤坝的意义了。这一座城市，不只是墙垣，不只是天子，不只是百官，更是生活在其中的黎民。即使城垣坍塌，天子不在，即使百官无所作为，只要百姓人心未失，它便能够自我拯救。孟子那一句话：民为贵，社稷次之，君为轻，原来是这个道理。”
----------------------------------------------
《两京十五日》，刚开始阅读时，以为是另一个“长安十二时辰”。
阅读过程中，
一是觉得梁兴甫过于强大。
二是“我是谁”的哲理问题，从而引出“我得做什么”。
三是得失、利弊的权衡深度和广度。
四是水能载舟亦能覆舟。
友情、爱情，以及阶级性，还有人权（女权）等等，都是阅读过程中在脑中闪现的一些现实内容。
两京十五日
马伯庸
2020-09-10 13:30
如果一个人面临纷乱局势，一时难以措手，不妨先从做完一桩小事开始。一个个麻烦由小及大，逐一解开，你不知不觉便进入状态了。古人临事钓鱼，临战弈棋，都是这个道理。
2020-09-11 08:08
民为重，社稷次之，君为轻！
2020-09-14 07:49
我们金陵有句话：心诚拜神像，心杂拜泥头。你心里如果不诚，拜什么都是泥头，起誓又有何用。
2020-09-14 08:16
我朝民风，大多不是诚信敬拜，倒像是和神佛做生意。你遂了我的愿，我给你重塑金身；我的事没办成，就打上门来砸了这烂泥胎。可见民心如何，还在于圣贤教化呀。
2020-09-14 17:39
我们苏州有句话：船行无针路，四向皆逆风。因为你根本不知道自己是谁，也就不知道自己真正想要做什么，所以无论如何，都摆脱不开这种茫然。
2020-09-15 02:52
这一刻他觉得佛祖概括得实在太精确了：色、声、香、味、触、法，每一种诱惑都那么动摄人心。
2020-09-15 07:39
“实体达用？”
“现在的人，一味沉耽于典籍，捧着断烂朝报整天寻章摘句，两耳不闻窗外之事。一个工部的博学鸿儒，不谙营造法式之勾股；一方上县父母官，不知道农稼青熟之时令；一位漕河大员，不知浪潮波涛之起伏，岂不荒唐？”说到这里，张泉伸出一个指头，“所谓实体达用之学，就是实在、实用之学，是那些可以经国济民、格物游艺的学问，这才是洞悉世理的手段。”
张泉双眼熠熠生辉，朱瞻基还没见舅舅露出过这样的表情。不过他有些不服气：“我记得有一次樊迟去请教孔子如何种地和种菜，孔子说吾不如老农、吾不如老圃。圣人训斥樊迟是小人，说只要上面的人懂礼、知义、守信，下面的百姓自然就会诚心来投，不必去学稼圃。”张泉不屑道：“孔子还说过’吾少也贱，故多能鄙事’呢。那些经学大师的毛病就在这儿，强作解人，以为只要精通礼法文章，天下万物便会自动归位。实学的好处，就在于一个实，去理解万物的运转之妙。”他顿了顿，忽又自嘲道，“不过现在朝廷用士，只在四书五经里寻，我是个外戚，不便参加科举，倒不必受经艺限制，可以做点自己想做的实事。”
朱瞻基意外地看着张泉，先前他还真不知道，自家舅舅还有这么一个古怪的爱好。
“不过我得承认，我自己倒不是觉得实学有用才去学，只是单纯觉得它美。”
张泉见太子仍有不解，便朝远处一指：“就拿这条漕河来说，绵延三千五百九十里，皆靠人力而成。殿下你一路走来，应该也能看到吧？瓜洲左右行舟、淮安五坝过闸、南旺鱼嘴分水，设计得多么精妙，计算得多精准，是多棒的巧思啊。这其中巧夺天工之处，可不是文人几篇无关痛痒的风景诗词能描摹出来的。我先后走了十几次，每一次都流连忘返，这一条长河里面藏着的营造、术数、格物、天文、地理、驭水之术，都是达用的实学啊，太美了。那些空坐书斋的读书人，无论如何是体会不到的。”
2020-09-15 07:45
“我刚才说的大利，可不只是商贾之利。漕河带动起的、流动起来的不只是物资，也不只是钱，而是人心，是四方对朝廷的向往之心哪。你还记得《击壤歌》吗？”
“（吾）日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”
“不错，这是帝尧时一位老农唱的歌。你想想，一个普通百姓的日常吃喝用度，皆出于自家之手，不必出村头方圆五里，那么帝力和他有什么关系？皇帝是谁？大明又是什么？”
朱瞻基顿时哑口无言，经筵老师教过这段，可都是赞赏态度，他还从来没从这个角度考虑过。
“若这老农平日可吃到松江白粮，节庆有剑南醇酒，病了可服辽东人参，闺女出嫁了能扯件江南的湖约马面裙，儿子骑着甘陕青马，手执遵化缤铁大刀，他心目中的世界，可还只是村中一隅？可会知道天下之广，大明之盛？可会在上元、中秋遥祝天子万寿？”张泉的情绪有些激昂起来。
“百货流通，这是一朝之命脉所在。譬之如人，若是一个人血液壅滞，无处能通，岂能长久？只有血液经行四肢百骸，循环轮转，才是长命百岁。太宗皇帝顶着无穷压力迁都北平，又力主疏浚这条漕河，这是大胸襟、大格局，岂是一群只会计算钱粮的无知之徒所能领会——殿下您他日为帝，这些事不能不细想。”
2020-09-15 08:05
苏荆溪不由得笑出声来：“那叫《破阵子》，是曲牌名，是宋代的一个词人晏几道的手笔。我很喜欢这首词，没事就抄一抄——倒让张侯多心了。”
“这词讲什么的？”
苏荆溪展开那团纸，曼声吟道：“柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千。记得春楼当日事，写向红窗夜月前。凭谁寄小莲？绛蜡等闲陪泪，吴蚕到了缠绵。绿鬓能供多少恨，未肯无情比断弦。今年老去年。”念到后来，她的声音似乎失去了往常的淡定。
“什么意思…”吴定缘一头雾水。
“这首词啊，写的是对一个姑娘的思念。”苏荆溪双眸似乎多了一层雾气，仿佛被映人的月色所侵沁，“庭院里，柳树下，有人在吹笙歌唱；花丛间，有姊妹们在荡着秋千。我想着当年春楼的事，就在这夜月之下，红窗之前，写下一封书信，可谁能为我把它寄到小莲手中呢？红烛陪着我落泪，吴蚕吐着缠绵的丝线，就像你我当年。一头乌黑亮丽的秀发，能经得住多少次离别之苦，人岂能像琴弦寸断那般无情。就这样在思念中，一年一年地老去，老去。”
2020-09-15 21:06
相比起精致繁冗的南都，这座诞生没几年的新城显得十分粗糙，很多细节缺乏雕饰。但它整体上透着一股跃跃向上的气质，开阔昂扬，全无金陵的暮气沉沉。吴定缘现在稍微能理解，为何朱棣决意要迁都到北京。都城决定了王朝的性格，他不想让大明过早陷入颓废与安养，还想要保持住开国时的锐气。
2020-09-15 21:08
“我现在明白那条堤坝的意义了。这一座城市，不只是墙垣，不只是天子，不只是百官，更是生活在其中的黎民。即使城垣坍塌，天子不在，即使百官无所作为，只要百姓人心未失，它便能够自我拯救。孟子那一句话：民为贵，社稷次之，君为轻，原来是这个道理。”
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《两京十五日》，刚开始阅读时，以为是另一个“长安十二时辰”。
阅读过程中，
一是觉得梁兴甫过于强大。
二是“我是谁”的哲理问题，从而引出“我得做什么”。
三是得失、利弊的权衡深度和广度。
四是水能载舟亦能覆舟。
友情、爱情，以及阶级性，还有人权（女权）等等，都是阅读过程中在脑中闪现的一些现实内容。
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