小菠萝的读书笔记----《道德经》----第二章
原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；
皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
白话：
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。
都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。
因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
笔记：
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
大自然本身的功能，就是让万物兴起，生生不息，而从来不拒绝他们。大自然只会做一件事情，就是平衡和循环。比如海水会对人类投放进去的污染，自然的净化；石头会风化成泥土，泥土经过雨水流入大海，又形成沉积岩，然后经过地壳运动，又抬升到地面，有开始一轮循环。（比如喜马拉雅山脉发现海底化石）等等等等。但是大自然的平衡和循环的功能是很慢很慢的，时间流程是会很长很长的。比如6500万年前平衡了恐龙，人类又何时会被平衡掉呢？
生而不有，为而不恃，功成而弗居。
恃读音为shì，有依赖、依靠或矜持的意思。这句话就完全符合了道家无为而无不为的思想了。大自然形成了各种自然规律，孕育了万事万物。但是从来她自己是不依赖于万事万物的，就任凭万事万物自己去发展，大自然只是站到后面。从来不表现出来，从来不表达出来，自己不表功，自己不居功。大自然不会觉得自己有多么的好，也不会觉得自己有多么的坏。人类破坏了自然环境，大自然并不是惩罚人类，而是用自己的方式来平衡。人类砍伐了树木，形成水土流失，制造温室气体，开发森林，挖掘石油，猎杀动物，制造战争，研究核能，消耗能源。。。。。。。。形成了沙漠，臭氧层空洞，荒地，水资源污染，大气污染，核污染。。。。。。。大自然只是调整一下气候和温度，形成地震（有观点认为是开发石油、煤炭、天然气引起地底，力的失衡），形成飓风，甚至形成新的病毒。
这一切的一切，只是因果相应，并不是自然在惩罚人类，大自然只有平衡和循环。
夫唯弗居，是以不去。
正由于不居功，就无所谓失去。
所以人们的最高的精神追求，包括儒家所说的圣人，道家说的真人神仙，佛家提到的佛菩萨。都是效法自然的样子。都是不居功的，一个事情，我们不去执着，就无所谓得到和失去了。《金刚经》有一句话：不住于相，如如不动。差不多也是这个意思。
整个第二章我个人认为是从道转化为自然再转化为人，然后指出了圣人应该效法自然，应该如何去做。后面的章节应该会对第二章的内容进行扩展。
原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；
皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
白话：
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。
都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。
因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
笔记：
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
大自然本身的功能，就是让万物兴起，生生不息，而从来不拒绝他们。大自然只会做一件事情，就是平衡和循环。比如海水会对人类投放进去的污染，自然的净化；石头会风化成泥土，泥土经过雨水流入大海，又形成沉积岩，然后经过地壳运动，又抬升到地面，有开始一轮循环。（比如喜马拉雅山脉发现海底化石）等等等等。但是大自然的平衡和循环的功能是很慢很慢的，时间流程是会很长很长的。比如6500万年前平衡了恐龙，人类又何时会被平衡掉呢？
生而不有，为而不恃，功成而弗居。
恃读音为shì，有依赖、依靠或矜持的意思。这句话就完全符合了道家无为而无不为的思想了。大自然形成了各种自然规律，孕育了万事万物。但是从来她自己是不依赖于万事万物的，就任凭万事万物自己去发展，大自然只是站到后面。从来不表现出来，从来不表达出来，自己不表功，自己不居功。大自然不会觉得自己有多么的好，也不会觉得自己有多么的坏。人类破坏了自然环境，大自然并不是惩罚人类，而是用自己的方式来平衡。人类砍伐了树木，形成水土流失，制造温室气体，开发森林，挖掘石油，猎杀动物，制造战争，研究核能，消耗能源。。。。。。。。形成了沙漠，臭氧层空洞，荒地，水资源污染，大气污染，核污染。。。。。。。大自然只是调整一下气候和温度，形成地震（有观点认为是开发石油、煤炭、天然气引起地底，力的失衡），形成飓风，甚至形成新的病毒。
这一切的一切，只是因果相应，并不是自然在惩罚人类，大自然只有平衡和循环。
夫唯弗居，是以不去。
正由于不居功，就无所谓失去。
所以人们的最高的精神追求，包括儒家所说的圣人，道家说的真人神仙，佛家提到的佛菩萨。都是效法自然的样子。都是不居功的，一个事情，我们不去执着，就无所谓得到和失去了。《金刚经》有一句话：不住于相，如如不动。差不多也是这个意思。
整个第二章我个人认为是从道转化为自然再转化为人，然后指出了圣人应该效法自然，应该如何去做。后面的章节应该会对第二章的内容进行扩展。
1、光阴含笑去，冷暖由心来。少了浮躁，才能淡然；少了攀比，才能从容。干净做人，纯善始末，老实做事，不欺于人。删繁就简，身居红尘外，心在水云间，在纷繁起伏的人生中，淡然一些，简单一些。
2、人生实苦。越长大，就越理解这四个字背后的百转千回。总有些路，需要你独自去闯，总有些苦，你只能独自品尝。当你挺不下去的时候，试试给自己剥一颗糖，你会发现，生活再苦，也有甜蜜的味道。大家晚安！
3、人生没有完美，幸福也不总是一百分。真正的幸福，不是依赖任何外在的人或事物，也不是来自变幻无常的情绪与感觉，而是我们的内心能保持一种平静愉快的状态。
4、人生如逆水行舟，不进则退。余生，就得选择平常心、平淡生活，行稳致远。不是无欲无求，而是深知功名利禄皆浮云，能耐得住寂寞，忍得住孤独。秉持着一种岁月静好，我亦安然的人生态度，不慌不忙，面对现实，不卑不亢，面对人生无常。
5、快乐不能让你万寿无疆，但确实能让你长寿！很多时候，生活不会是一副完美的样子，能完美的不是人生，想完美的是人心。
6、走好自己的路，做好自己的事，管好自己的心。心存美好，万物皆美；心存善念，天必佑之。轻松时别忘了努力，忙碌时别忘了休息。满足的是当下，期待的是未来。
7、曾经拥有的，不要忘记；已经得到的，更要珍惜；属于自己的，不要放弃；已经失去的，留着回忆。
8、生活时常和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。所以，做事不必太期待，坚持不必太执着；要学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。
9、凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。
10、我们没有未卜先知的能力，算不出最美的相遇在什么时候，最痛的离别会在哪一天，我们能做的，就是珍惜眼前，一天一眨眼；一年，一秋寒；一生，一叹息；一笑一哭，一辈子；路过的永远是风景，留下的才是人生。
11、谁生下来不是自命不凡，到最后被生活磨平了棱角。谁又心甘情愿庸碌一生，却总在困境中寸步难行。熬得住万般之痛，才配得上重生之美。
12、人生有两大欢乐，一是拥有后细细的品味，二是追求之中倍感无比充实。有些人为了享乐而苦了一生，有些人为了休息却忙了一生。人们总是在不停地追求美好，却往往错过了当下的美好，要记住：贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富！
2、人生实苦。越长大，就越理解这四个字背后的百转千回。总有些路，需要你独自去闯，总有些苦，你只能独自品尝。当你挺不下去的时候，试试给自己剥一颗糖，你会发现，生活再苦，也有甜蜜的味道。大家晚安！
3、人生没有完美，幸福也不总是一百分。真正的幸福，不是依赖任何外在的人或事物，也不是来自变幻无常的情绪与感觉，而是我们的内心能保持一种平静愉快的状态。
4、人生如逆水行舟，不进则退。余生，就得选择平常心、平淡生活，行稳致远。不是无欲无求，而是深知功名利禄皆浮云，能耐得住寂寞，忍得住孤独。秉持着一种岁月静好，我亦安然的人生态度，不慌不忙，面对现实，不卑不亢，面对人生无常。
5、快乐不能让你万寿无疆，但确实能让你长寿！很多时候，生活不会是一副完美的样子，能完美的不是人生，想完美的是人心。
6、走好自己的路，做好自己的事，管好自己的心。心存美好，万物皆美；心存善念，天必佑之。轻松时别忘了努力，忙碌时别忘了休息。满足的是当下，期待的是未来。
7、曾经拥有的，不要忘记；已经得到的，更要珍惜；属于自己的，不要放弃；已经失去的，留着回忆。
8、生活时常和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。所以，做事不必太期待，坚持不必太执着；要学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。
9、凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。
10、我们没有未卜先知的能力，算不出最美的相遇在什么时候，最痛的离别会在哪一天，我们能做的，就是珍惜眼前，一天一眨眼；一年，一秋寒；一生，一叹息；一笑一哭，一辈子；路过的永远是风景，留下的才是人生。
11、谁生下来不是自命不凡，到最后被生活磨平了棱角。谁又心甘情愿庸碌一生，却总在困境中寸步难行。熬得住万般之痛，才配得上重生之美。
12、人生有两大欢乐，一是拥有后细细的品味，二是追求之中倍感无比充实。有些人为了享乐而苦了一生，有些人为了休息却忙了一生。人们总是在不停地追求美好，却往往错过了当下的美好，要记住：贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富！
我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善是有同情心的人们之间的互助行为，慈善是高尚人格的真实标记，滴水穿坚石，爱心美天下，礼发于诚，声发于心，行出于义。心存感恩之心，身行积德之善； 从善者吾近之，从恶者吾远之； 百年养善不足，一日毁之有余； 行善不必人知，积德无需他晓 。
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