#小读记录# 读完了《长安的荔枝》

几乎是一口气读完的,有种酣畅淋漓感。喜欢这个故事,虽然发生在唐代,那个与我们相隔太远的时代,但古今以来很多东西从来都是传承与互通的,例如职场相处小法则,例如工作经费预案与方案汇报哈哈哈,例如购置房产哈哈哈买房。
各种利益的博弈、管理层内部的矛盾、职场的情商、不得已的违规,甚至还有不断修改需求的“甲方”。读者会感到,阅读每一行字,都是在阅读自己。哈哈哈

这本书开篇就出现了一个房奴李善德,一个小小的九品官在长安已有十八载,年过四十终于购置了自己的一套房产但还是积福贷。奈何还没有住进去,就去看房签个购房协议的空档,被自己部门-上林署的同事们使心眼子硬塞了一个差事—在贵妃生辰当天送上岭南的新鲜荔枝。(至于怎么这个心眼子是咋回事,可以详看书中的故事)

在古代没有顺丰快递也没有飞机输送,这可是一个几乎不可能完成的事情。他已觉所剩时日无多,但在好友韩洄和杜甫的开导下决心到岭南一试。可能是他善德真的有着善良的福报,因他善良,老实的本分,遇见了荔枝一绝的石门山荔枝园的阿僮,和胡商苏谅,这两个人帮他绝不在少数,还有因他的善心被感动的那个奴隶。

当地的官员并不以为他会办成这事,也不尽力协助。然李善德是一个有头脑和智慧的人,他虽不懂得职场上的那些弯弯绕绕,但他深知自己擅长数算,苦心钻研了几个方案,花费巨资去尝试一探究竟荔枝究竟能保留几天。然他却也不懂得职场的利害关系,如若他自己办成了,那当地的官员岂不是打脸了,于是派临邑奴去监视他并要追杀他。历经磨难终于制定好了一个运送荔枝的方案,需要举国沿线各个县直尽力配合,花费巨大的人力物力。

在右相的帮助下他正式开始运送荔枝,经历多番苦难,以为完成这件事之后就一了百了,然而各种状况,与苏谅的误会,与阿僮的误会,驿站逃离村民民不聊生。很多事情真的是“领导动动嘴,属下跑断腿”,他看到这一切的一切,劳民伤财,自己也为之一身伤,却还落下很多罪名。毁掉那么多荔枝树,在贵妃生辰那天只有两坛被运送到了御前。。。

真是应了那句诗,“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”。最后的最后,他因贪图此行经费被发配到了岭南之地,携带妻子及女儿回到了天门山那个荔枝园,要用自己的双手重新培育那些被毁坏的荔枝,也是备着每年都要上供新鲜荔枝,然而安史之乱来了,他摘了要上贡的荔枝吃起来,吃到自己生病。

“没事没事,也许是荔枝吃多了吧”一语双关,既是再说自己,也是在说这个朝代吧。不过我真的关心,那个胡商苏谅到底原谅他了吗?

作者文笔很幽默,虽然古人的言辞不免有些文言文语,但丝毫不影响阅读,反而更增了很多趣味,例如做官之道,其实就三句话:和光同尘,雨露均沾,花花轿子众人抬。一个人吃独食,是吃不长久的。”例如你拿了我的牌子,还要按照流程发牒,岂不坏了本相的名声?——流程那种东西,是弱者才要遵循的规矩。

个中趣味,大家一定要去读。

四川一名酒崛起,辉煌时家喻户晓,也曾跌落谷底,如今卷土重来

懂酒之人对四川的白酒应该都不会陌生,要说中国众多的白酒之中,酒量大省以及酿酒大省,四川都榜上有名。

可以说十瓶中国名酒中有5瓶来自四川,可以看到四川白酒在酒圈当中的“霸主地位”,而且近些年来更是有在五粮液、泸州老窖、郎酒等等的名气衬托下,四川白酒的名气更加的大了,并且再加上四川优越的地理优势,以及勤劳的四川人民和悠久的喝酒历史,确实又给四川白酒增加了很多的竞争力。

只是如今四川白酒的辉煌,高端的酒局中泸五剑经常出现,可以说是全国大大小小的城市酒友都知道的名酒,当成是身份和有钱人的象征,可是四川白酒中从古至今一直是好酒不断,也曾名誉双收,而且曾经名气还远超五粮液的辉煌,可谓是家喻户晓,但是后来也曾跌落谷底,不为人知,也让很多忠实酒友为之可惜。

其实相信很多人都知道,这款酒就是曾经风光无限的——丰谷酒,这款酒当年在酒圈当中的可谓是红极一时,而且当年还跻身进中国名酒的行列,属实是在酒质上下足了功夫的,虽然出身“卑微”,走的是亲民路线,但是在全国白酒的地位可不低,还被酒友称之为“川酒七朵金花之一”。

这款酒虽然名气不高,但是在这里的酿造历史是比较悠久的,从东汉年间就已经有这款酒的存在了,流传千年的酿酒历史确实在诉说着丰谷酒的不辉煌,丰谷酒虽然一开始的包装是低调的光瓶酒,但是在酒质上可是兢兢业业,不折不扣的良心好酒,不然也不会如此受欢迎。

当年的丰谷酒在一出道的时候就深受酒友们的喜爱,并且在90年代初还曾上过央视进行宣传,而且就连当年的五粮液的名气都没有丰谷酒的大,实力确实很不错,只是好景不长,丰谷酒酒虽然当年在酒圈中的发展是很不错的,但是也吸引了很多不“地道”的人,丰谷酒的酒厂后来被私有化,有了资本的加入之后就把自己置身于风雨飘渺之中,再后来经过多番酒厂易主,丰谷酒短暂的高光时刻也就这么结束了,本来很有机会跻身进名酒的行列的,只是时不待人,本来有着天时地利人和的机会,却被自己的酒厂给耽误了,实在是可惜。

但是后来好在这款酒后来并不像很多酒一样一蹶不振,反而是在经过多年的沉寂之后开始奋勇直追,对自身酒厂出现的问题进行优化,也给丰谷酒进行“改头换面”,所以本来没有什么生机的丰谷酒慢慢回温,后来也算是小有成绩,虽然比不上曾经的风光,但也是卷土重来的开始,也算是迈出了很重要的一步。

只是丰谷酒的陨落确实是很多人都没有想到的,名酒的陨落让人可惜,但是相比于一些不知名的白酒在这个市场之中无声无息的没落,也不在少数,明明酒质都 不比大牌酒差,只是因为诸多原因却没有多少名气,确实挺可惜的,最典型的还要数这2款。

▶汉董大师酒

这款酒其实在出道的时候是很受本地酒友欢迎的,虽然名气跟当地的老大哥茅台相比,可谓是不值一提,但是酒质上却是不折不扣的“贵州小茅台”既视感,采用茅台酒的“三长三高”以及12987式酿制工艺,精挑细选的原料,再加上出酒时要经过2100多天足足有5年之久的沉淀时间,更是增加了这款酒的醇厚绵延的感觉。

所以这款酒相比于一般的白酒来说,其实在酒桌上是很有竞争力的,但是就因为酒厂的不在乎,这款酒的产量实在是太少,所以当年也经历过人潮汹涌的喝彩声,现如今却是在货架积灰都无人识,实在是挺可惜的。

▶全兴大曲酒

四川众多的白酒当中,名酒挺多但是名酒陨落的也不在少数,这款全兴大曲酒也没能逃过,当年带动了四川白酒的功臣,但是后来却因为自身的定价实在是太低了,酒厂想走高端路线,所以便抛弃了全兴大曲,如今也只能算是混得个勉勉强强,实在是挺可惜的。#酒##白酒#

世界在进步,这是必然的,并不需要去阻止。刻意去阻止,也可能是一种错误。但是,我们需要的是有责任感的进步,能够去面对与承担由于进步而产生的种种困难。要不然,无止尽的进步与逃避责任问题,只会带来世界的毁灭,那是非常危险的。
因此,这不是少数人的责任,我们身为有心智能力的人类,无分老幼贵贱,若是带有一念善心和智慧,和平喜乐的愿望,自然能够达成。
虽然我们现在身处的地方,是在一个偏僻的村落里,但是,我们的心却是关怀着全世界。因此,首先要像冶炼黄金一般,去芜存菁,我们每个人的心中,也有着对个人、对世界有利有弊的部分,需要我们去冶炼。取得有利的黄金,去除有害的污垢。冶炼出心中的无垢纯金,才能真正利益到我们的世界。
今天,我们透过佛法来升华、清净我们的心,将此珍宝贡献给世界,贡献给一切生命,这即是我们此次课程的目的。平时经典时常提醒听法要带有正确的发心和行为,解释起来可以很复杂,但是扼要来说即是:一切所想为了众生,一切所做为了众生。
我想我应该赶快进入正题。昨天已经有人担心,只剩两天的时间了,怎么讲得完?所以我需要讲的快一点。
南无洛给秀惹亚

虽见诸法无来去,唯一勤行利众生,

胜上师及观自在,恒以三门恭敬礼。
这在昨天已经讲解过,今天再说一次。
第一句阐明智慧的意思。了解何谓智慧之前,要先了解「心识」。心识有能知之意,具有能够认识外境的力量,这种本自具足的力量。但是,因为覆障之缘的作用, 我们无法遍知一切。此覆障之缘并不是自心本质的一部份,因此可以被消除。如果覆障是自心本质的一部份,就以为只要心存在,覆障就无法舍弃,例如老虎与老虎身上的斑纹一般不可分,然而并非如此。
由于覆障能被舍弃、被断除,因此就需要有能断的对治法。当对治法愈强,所断的覆障就愈弱。当覆障完全净除时,遍知的智慧即能明白照见一切万法。
遍知智慧觉知的对境,不同情况下可分为有漏法、无漏法,有为法、无为法或轮回与涅槃等。第一句谈到的「法」,即指「尽所有」与「如所有」的法。「尽所有」 指一切现象,「如所有」指一切现象的一如本质。此句所阐述的能够照见一切「尽所有」与「如所有」、法与法性的遍知智慧,即是我们要证知的。
于圣者的智慧观境当中,或者于圣义谛来说,轮涅万法,皆为一味,无有差别。如同中观根本论颂云:「不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出,能说是因缘,善灭诸戏论。」虽然在还未对不生、不灭的万法作观察之前,万法如世间凡夫所认知的一般运作,但是在极细微的观察中或者定中,万法无有真实存在。
然而,佛菩萨因观知没有证悟此点的众生,于轮回当中,不间断地造作恶业,感至无量恶果,因此唯一勤行利益众生。唯一的意思是,除了利益众生之外,别无他事。
虽然佛菩萨断证一味,但身形的化现无量。为利冥顽、嗔恨、贪欲的众生,而有不同身形的化现。例如观音菩萨,即是慈悲的化现。第一句梵文意为礼敬世间自在,偈文中则为礼敬观自在。
附带提到一则故事。第一世噶玛巴杜松虔巴,由于过去于迦叶佛时,取笑一名长得像猴子的比丘,由此恶业,五百世投生为猴子,之后转生为杜松虔巴时,长的也像猴子,并不好看。据说他年轻还未出家前,有一个女朋友,但也因为他长的太丑而抛弃了他。他非常难过,生起了出离心,成为他入佛门的因缘。之后他发愿,未来要投生长的好看一点,要不然很难度化众生。
有的冥顽众生,无论你怎么规劝他都不听,也无法用心传递加持而感化他,这时只能用相好功德而作调伏,使之解脱。因此,外相的庄严也是很重要的。

——第十七世大宝法王——
《佛子行三十七颂》


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