《成圣的人生》
第六章 但以理的祈祷
七十年被掳的时期将要结束，但以理就专心关注耶利米的预言。他见时候将到，上帝要再给祂的选民一次考验，就禁食、自卑、祷告，用以下的话为以色列民向天上的上帝恳求：“主啊，大而可畏的上帝，向爱主守主诫命的人，守约施慈爱。我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离祢的诫命典章。没有听从祢仆人众先知奉祢名向我们君王首领、列祖、和国中一切百姓所说的”（但9:4-6）。{SL 46.1}
但以理并没有在主的面前宣扬自己的忠诚。这位蒙尊重的先知没有自称纯净圣洁，却谦卑地将自己与以色列真正的罪人同列。上帝赐给他的智慧，远远超越世上伟人的智慧，就象午间的太阳在天空照耀，远比最微弱的星光明亮。但请思考这位上天所非常尊重的人口中所发出的祈祷。他以深切的谦卑，眼中流泪，撕心裂肺，为自己和本国的百姓恳切地祈求。他将自己的心在上帝面前敞开，承认自己的不配，承认主的伟大和威严。{SL 46.2}
恳切与热诚
他的祈祷多么恳切和热诚啊！他伸出信心的手握住至高者永不落空的应许。他的心灵经过痛苦的挣扎，获得了祈祷已蒙垂听的凭据，确知胜利是属于他的。我们这班人如果象但以理那样祷告，象他那样挣扎，在上帝面前存谦卑的心，就能象他那样祈祷获得明显的应允。且听他怎样向天庭提出他的要求: {SL 47.1}
“我的上帝啊，求祢侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地，和称为祢名下的城。我们在祢面前恳求，原不是因自己的义，乃因祢的大怜悯。求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为祢自己不要迟延。我的上帝啊，因这城和这民都是称为祢名下的”（18，19节）。{SL 47.2}
这位属上帝的人祈求上天赐福给他的同胞，并求更清楚地明白上帝的旨意。他一心牵挂以色列民，因为他们从最严格的意义上说并没有遵守上帝的律法。他承认他们的一切祸患都是因为违犯了那圣洁的律法。他说：“我们犯了罪，作了恶。……因我们的罪和我们列祖的罪孽，被四围的人羞辱”（15，16节）。犹太人已经丧失了他们作上帝选民独特圣洁的性质。“我们的上帝啊，现在求祢垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照祢荒凉的圣所”（17节）。但以理为上帝荒凉的圣所牵肠挂肚。他知道以色列惟有悔改自己违背上帝律法的罪，谦卑、忠诚和顺从，才能恢复它的兴旺。{SL 47.3}
天上的使者
正当但以理祈祷的时候，天使加百列从天庭飞下来，对他说，他的祈祷已蒙垂听。这位大能的天使曾受命赐给他聪明智慧，在他眼前开启将来各世纪的奥秘。但以理在诚心寻求认识和明白真理的时候，就这样得以与上天所特派的使者交流。{SL 48.1}
作为对但以理恳求的回答，他不仅领受了他和他同胞所非常需要的亮光和真理，还看到了将来的伟大事件，直到世界救赎主的降临。凡自称成圣，却不想研究圣经，或在祷告中与上帝角力，藉以更加明白圣经真理的人，都不知道真正成圣的意义。{SL 48.2}
但以理与上帝交谈。天国就在他面前敞开了。然而赐给他这么大的尊荣，都是谦卑和诚恳寻求的结果。凡心里相信上帝圣言的人，都必如饥如渴地希望了解上帝的旨意。上帝是真理的源头。祂启迪愚昧的悟性，赐人智力接受和理解祂所启示的真理。{SL 49.1}
向上帝求智慧
在上面所描述的场合中，天使加百列赐给但以理当时他所能领受的指示。但是过了几年，先知想了解更多尚未充分解释的事，就再次专心寻求上帝的亮光和智慧。“当那时，我但以理悲伤了三个七日，美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身。……我……举目观看，见有一人身穿麻衣，腰束乌法精金带。他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声”（但10:2-6）。{SL 49.2}
这里的描写与拔摩岛上的约翰所描述基督向他显现的情形相似。向但以理显现的正是上帝的儿子。我们的主和另一位天上的使者要指教导但以理末日将要发生的事。{SL 49.3}
世界的救赎主所启示的伟大真理，是赐给那些寻求真理如寻求隐藏财宝一样的人。但以理已经老迈。他一辈子生活异教宫廷的诱惑之下。他的心担负着一个大帝国的种种事务。但他撇开这一切，在上帝面前刻苦己心，寻求明白至高者的旨意。为了回答他的恳求，有亮光从天庭照耀在生活在末日的人。这样看来，我们应以多大的诚意寻求上帝，使祂能启开我们的悟性，好明白自上天带给我们的真理啊！ {SL 50.1}
“惟有我但以理一人看见，同着我的人没有看见，他们却大大战兢，逃跑隐藏。……我见了这异象，便浑身无力，面貌失色，毫无气力”（7，8）。凡真正成圣的人必有同样的经验。他们越清楚地看到基督的伟大、荣耀与完全，就越看出自己的软弱和瑕疵。他们决不会说自己具有无罪的品格。原来自己以为正确美丽的地方，若与基督的纯洁和荣耀相比，要显得为不配和腐败。人只有在与上帝分离，看不清基督的时候才会说：“我无罪，我成圣了。”{SL 50.2}
加百列此时向先知显现，对他说：“‘大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话。只管起来，因为我现在奉差遣来到你这里。’他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。他就说：‘但以理啊，不要惧怕，因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你上帝的面前刻苦己心，你的言语已蒙应允，我是因你的言语而来’”（但10:11,12）。{SL 51.1}
赐给但以理王室的尊荣
天上的主宰向但以理显示的是何等的尊荣啊！祂安慰祂颤抖的仆人，保证他的祈祷已在天上蒙垂听。为了答应他诚恳的祷告，天使加百列奉差遣去感化波斯王的心。这位君王曾在但以理禁食祷告的三个星期中抗拒上帝圣灵的感动。但天上的大君天使长米迦勒奉差遣去感化这顽梗君王的心，使他采取果断的行动，回应但以理的祷告。{SL 51.2}
“他向我这样说，我就脸面朝地，哑口无声。不料，有一位象人的，摸我的嘴唇。……他说：‘大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安，你总要坚强。’他一向我说话，我便觉得有力量，说：‘我主请说，因祢使我有力量’”（15-19节）。向但以理所显示的上帝荣耀是如此强烈，致使他无法忍受。于是天上的使者遮掩他临格的荣光。“有一位象人的”显现在他眼前（16节）。他神圣的能力加强了这位正直而有信心的人，使他听见上帝传给他的信息。{SL 51.3}
但以理是一个献身至高上帝的仆人。他一生充满了为他的主所作的高贵服务。他纯洁的品格和不屈不挠的忠诚，惟独与他谦卑的心，和他在上帝面前的悔改相称。我们再说：但以理的人生，是圣经中真正成圣的范例。{SL 52.1}
第六章 但以理的祈祷
七十年被掳的时期将要结束，但以理就专心关注耶利米的预言。他见时候将到，上帝要再给祂的选民一次考验，就禁食、自卑、祷告，用以下的话为以色列民向天上的上帝恳求：“主啊，大而可畏的上帝，向爱主守主诫命的人，守约施慈爱。我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离祢的诫命典章。没有听从祢仆人众先知奉祢名向我们君王首领、列祖、和国中一切百姓所说的”（但9:4-6）。{SL 46.1}
但以理并没有在主的面前宣扬自己的忠诚。这位蒙尊重的先知没有自称纯净圣洁，却谦卑地将自己与以色列真正的罪人同列。上帝赐给他的智慧，远远超越世上伟人的智慧，就象午间的太阳在天空照耀，远比最微弱的星光明亮。但请思考这位上天所非常尊重的人口中所发出的祈祷。他以深切的谦卑，眼中流泪，撕心裂肺，为自己和本国的百姓恳切地祈求。他将自己的心在上帝面前敞开，承认自己的不配，承认主的伟大和威严。{SL 46.2}
恳切与热诚
他的祈祷多么恳切和热诚啊！他伸出信心的手握住至高者永不落空的应许。他的心灵经过痛苦的挣扎，获得了祈祷已蒙垂听的凭据，确知胜利是属于他的。我们这班人如果象但以理那样祷告，象他那样挣扎，在上帝面前存谦卑的心，就能象他那样祈祷获得明显的应允。且听他怎样向天庭提出他的要求: {SL 47.1}
“我的上帝啊，求祢侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地，和称为祢名下的城。我们在祢面前恳求，原不是因自己的义，乃因祢的大怜悯。求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为祢自己不要迟延。我的上帝啊，因这城和这民都是称为祢名下的”（18，19节）。{SL 47.2}
这位属上帝的人祈求上天赐福给他的同胞，并求更清楚地明白上帝的旨意。他一心牵挂以色列民，因为他们从最严格的意义上说并没有遵守上帝的律法。他承认他们的一切祸患都是因为违犯了那圣洁的律法。他说：“我们犯了罪，作了恶。……因我们的罪和我们列祖的罪孽，被四围的人羞辱”（15，16节）。犹太人已经丧失了他们作上帝选民独特圣洁的性质。“我们的上帝啊，现在求祢垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照祢荒凉的圣所”（17节）。但以理为上帝荒凉的圣所牵肠挂肚。他知道以色列惟有悔改自己违背上帝律法的罪，谦卑、忠诚和顺从，才能恢复它的兴旺。{SL 47.3}
天上的使者
正当但以理祈祷的时候，天使加百列从天庭飞下来，对他说，他的祈祷已蒙垂听。这位大能的天使曾受命赐给他聪明智慧，在他眼前开启将来各世纪的奥秘。但以理在诚心寻求认识和明白真理的时候，就这样得以与上天所特派的使者交流。{SL 48.1}
作为对但以理恳求的回答，他不仅领受了他和他同胞所非常需要的亮光和真理，还看到了将来的伟大事件，直到世界救赎主的降临。凡自称成圣，却不想研究圣经，或在祷告中与上帝角力，藉以更加明白圣经真理的人，都不知道真正成圣的意义。{SL 48.2}
但以理与上帝交谈。天国就在他面前敞开了。然而赐给他这么大的尊荣，都是谦卑和诚恳寻求的结果。凡心里相信上帝圣言的人，都必如饥如渴地希望了解上帝的旨意。上帝是真理的源头。祂启迪愚昧的悟性，赐人智力接受和理解祂所启示的真理。{SL 49.1}
向上帝求智慧
在上面所描述的场合中，天使加百列赐给但以理当时他所能领受的指示。但是过了几年，先知想了解更多尚未充分解释的事，就再次专心寻求上帝的亮光和智慧。“当那时，我但以理悲伤了三个七日，美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身。……我……举目观看，见有一人身穿麻衣，腰束乌法精金带。他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声”（但10:2-6）。{SL 49.2}
这里的描写与拔摩岛上的约翰所描述基督向他显现的情形相似。向但以理显现的正是上帝的儿子。我们的主和另一位天上的使者要指教导但以理末日将要发生的事。{SL 49.3}
世界的救赎主所启示的伟大真理，是赐给那些寻求真理如寻求隐藏财宝一样的人。但以理已经老迈。他一辈子生活异教宫廷的诱惑之下。他的心担负着一个大帝国的种种事务。但他撇开这一切，在上帝面前刻苦己心，寻求明白至高者的旨意。为了回答他的恳求，有亮光从天庭照耀在生活在末日的人。这样看来，我们应以多大的诚意寻求上帝，使祂能启开我们的悟性，好明白自上天带给我们的真理啊！ {SL 50.1}
“惟有我但以理一人看见，同着我的人没有看见，他们却大大战兢，逃跑隐藏。……我见了这异象，便浑身无力，面貌失色，毫无气力”（7，8）。凡真正成圣的人必有同样的经验。他们越清楚地看到基督的伟大、荣耀与完全，就越看出自己的软弱和瑕疵。他们决不会说自己具有无罪的品格。原来自己以为正确美丽的地方，若与基督的纯洁和荣耀相比，要显得为不配和腐败。人只有在与上帝分离，看不清基督的时候才会说：“我无罪，我成圣了。”{SL 50.2}
加百列此时向先知显现，对他说：“‘大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话。只管起来，因为我现在奉差遣来到你这里。’他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。他就说：‘但以理啊，不要惧怕，因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你上帝的面前刻苦己心，你的言语已蒙应允，我是因你的言语而来’”（但10:11,12）。{SL 51.1}
赐给但以理王室的尊荣
天上的主宰向但以理显示的是何等的尊荣啊！祂安慰祂颤抖的仆人，保证他的祈祷已在天上蒙垂听。为了答应他诚恳的祷告，天使加百列奉差遣去感化波斯王的心。这位君王曾在但以理禁食祷告的三个星期中抗拒上帝圣灵的感动。但天上的大君天使长米迦勒奉差遣去感化这顽梗君王的心，使他采取果断的行动，回应但以理的祷告。{SL 51.2}
“他向我这样说，我就脸面朝地，哑口无声。不料，有一位象人的，摸我的嘴唇。……他说：‘大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安，你总要坚强。’他一向我说话，我便觉得有力量，说：‘我主请说，因祢使我有力量’”（15-19节）。向但以理所显示的上帝荣耀是如此强烈，致使他无法忍受。于是天上的使者遮掩他临格的荣光。“有一位象人的”显现在他眼前（16节）。他神圣的能力加强了这位正直而有信心的人，使他听见上帝传给他的信息。{SL 51.3}
但以理是一个献身至高上帝的仆人。他一生充满了为他的主所作的高贵服务。他纯洁的品格和不屈不挠的忠诚，惟独与他谦卑的心，和他在上帝面前的悔改相称。我们再说：但以理的人生，是圣经中真正成圣的范例。{SL 52.1}
许仙言医妙解《黄帝内经》之三十一：春天养生,陷阱重重，别被所谓的专家带偏，跨越认知的鸿沟得靠顺应春气，舒展身心
上回我给大家讲述了健康和养生的真正含义，以文字作为切口，跟大家的讲述了别具一格的健康养生知识，对“健康养生”这四个字的意义做了剖析。养生一词泛滥成灾，举国上下皆谈养生，到底怎么样养生呢？有人说吃什么东西好，有人提倡锻炼方法......层出不穷。各类养生专家在各种媒体平台大展神技，最近新闻曝出所谓的养生大师，在台上谈养生的时候居然脑中风倒地而亡。我们天天被灌输养生的知识，却不知道养生的真正内涵，对养生的概念模糊，这都是媒体炒作的结果。
01接收能量，催生万物
养生真正的智慧，就藏在《四气调神大论》里面。这篇文章系统地论述了养生的奥秘在于调神，圣人的标准是与四时合序。先看春天的养生之道：《内经》言：春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
我们如何顺应春天呈现出来的气候物候、阴阳变化以及五行能量和信息的特点，跟欣欣向荣、生机盎然的春天相适应，人体应该保持一种什么样的状态呢？让我们的精神情志统领我们形体。在神、气、形中，神主第一位，肉体处于第三位，中间还有气。神、气、形三者是互相关联、互为影响、密切联系的一个有机整体，由有形和无形的两部分构成，神、气属于无形部分。
春天一共三个月，按常规，我们把一年分为四季；还有一个专业的分类，有一个长夏。先不讲五季，四季的特点分三个月。古人喜欢用孟仲季来表示四季：孟指第一个月，仲指第二个月，季指第三个月。春天有孟春，仲春，季春。季一般表示最下面或者最后，比如中医常说的“季胁”，是十二根肋骨最下面的那部位出现问题。
春天三个月的特点是发陈。先给大家阐释这个词：
我们看发是动词，陈是名词，一年四季的运转，生长化收藏是一个轮回。冬天三个月，是收藏的季节。因为一年天地在运转，到冬天的时候，万物进行潜藏，阳气，精气都在潜藏。为什么需要潜藏呢？就像行军打仗一样，先要进行宣传动员，人员、装备的准备，物质的储备。同样，天地运转是一个圆周运动，不能只有生，没有凋，一定要有要有一年的能量储备，必须有一个生老壮死矣的过程。
冬天万物收藏是为下一轮四季的轮回做充分的能量和物质的准备，这叫“陈”。春天的美丽正是来源于冬天的萧杀，冬天看起来万物枯萎，寒风凛冽，实际上为春天做大量的物质准备。因为春天是把去年储存的东西拿出来为今天所用，所以这时候表现出一片欣欣向荣、生机盎然之态。天地俱生，万物以荣，给我们最直观的感受是气候物候的变化：温度变高，河水解冻，大雁北归......事实上我们讲的天地俱生,不仅仅是地球上的万物，也包括宇宙的行星，28星宿......
由于太阳是一切生命之源,地球的公转导致黄赤交角的变化，太阳的直射线开始北移，南半球的冬至结束，春天来临。这时候表现的不仅仅是物候变化。古人的智慧告诉我们：天地俱生不仅仅是地球的物候，也包括整个天体星辰的运动，北斗七星，二十八星宿，地球的公转都表现为能量的释放，万物绽放，生命展现活力。宇宙间都表现出一种能量张力，万物接收了宇宙的能量和信息，所以万物才开始欣欣向荣。
02主动获取，养神为高
人处于天地之中，我们经常说“天人合一”，那么，人如何与宇宙天地间表现出的生命张力保持一致呢？如何与天地万物同频共振？春天的养生如何接收到宇宙更多的信息和能量？
万物生是一种能量状态、信息的灌输，这种能量信息，催动万物的生发。人是被动的接受，那么懂得这个养生智慧，我们就要学会主动地接受，因为人是万物之灵，动物，植物全部是被动的。什么叫人是万物之灵？有人说我们人是最聪明。为什么人最聪明呢？是因为人能够主动地接受万物最多的能量信息。人得天地之全，所以宇宙间最大的能量和信息都给了人。
大家看看动物，四肢着地爬行，唯有人顶天立地。头顶百汇，能够接受到宇宙间最丰富的能量信息；脚底接收地球给予的能量和信息。动物四肢着地，它们得的地气多，运动能力强，地主阴，天主阳。
一个人之所以聪明、有高度发达的思维能力，是因为阳，阳越多越聪明。人中之杰，更聪明的人，是学会主动地去与宇宙频率共振。修道就是自觉的去吸收宇宙间的能量和信息，用意志力和精神去修炼，无论修佛、修道的人都在调神。让我们的精神少想些问题，回归自己内心的宁静，让心里更恬淡，少些世俗的欲望。只有这样，宇宙间的信息能量才会往你身上灌输。养生的最高境界就是养神，就是做减法。养神概括为十二个字：恬淡虚无，真气从之，精神内守。
03身心舒展，呈现活力
在四季的变化中，我们如何做到养神，今天讲具体操作。
天地既然处在万物生发、展现活力张力之中，我们也要使自身的情志身体也表现一种生命的活力张力。春天属木，最怕的就是悲愁，如果自己的情绪处于秋天的状态，就会克制木的生长，生命的活力无法展现出来。所以说，春天里，人一定要处于跟天地同步的状态。生，就是让生命表现一种活力，一种张力，伸展力。如果你跟它相违背，身体就会出问题。
春天养生的状态就是：志生。所以古人说“一年之计在于春”。这告诉我们要生而勿杀。杀，肃杀是秋天的状态；勿杀体现在情志上就是不要悲痛。予而勿夺，因为我们的精神要处于一种舒展的状态，不能让生命张力活力受到压制。对很多抑郁症患者来说，春天是最佳的治疗时机。因为春天顺应天地之气，生发人体的生气；赏而勿罚也是一样。总之，我们的情志、行为都要处于舒展的状态。
为什么要这么做呢？此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。大家不要小看这句话，何谓“应”？“应”说明我们周边的任何环境，从微观到宏观到未知的宇宙之间都是有联系通道的。是什么通道让人体与大自然保持联系呢？《黄帝内经》的后文有大量的篇幅在讲解人与天地如何感应。
感应的途径是什么？这是一个很大的话题，这才是春天真正的养生之道。
我们的饮食起居要：夜卧早起，广步于庭，被发缓形。春天的时候，我们要晚点睡，早点起。古人说的晚点睡是有度的，一定要在子时之前，即11:00之前，不管是春夏秋冬不能超过11点。其实这个点已经算晚睡了，古人的标准在9:00-11:00睡就算晚睡。早起，太阳出来你起来，就叫早起。因为春天处于万物生长的状态，人要尽量地在清醒的状态，主动接收天地灌输给我们的生生之气。晚睡早起是为了最大程度地接收天地间的阳气，而阳气是催动万物生发的根本动力。
广步于庭，就是在外面多走走，多散步。广步就是大步走，慢而不缓。春天不建议跑步，跑步会使肌肉处于紧张状态，而春天应该处于一种舒缓的状态。舒缓的运动：太极拳，五禽戏，八段锦都比较好。春天做健身操，实际上让身体处于绷紧的状态，这是不对的，违背了春季养生的规律。
古代男女皆留长发，春天要放松身体，披头散发去锻炼，穿舒适宽松的衣服，让身体和精神状态处于一种舒缓的状态，因为舒缓万物才能生发。春天养生的秘密到此已经充分揭示出来了：我们的起居，我们的运动，我们的穿着，我们的精神情志都要保持一种积极向上的状态。我们应在这样的规律中去规划我们的人生，调整我们的身体和精神情绪。有人抱怨：我的命怎么不好，一直很压抑。其实，人的精神情志决定了你的身体状况，你的身体状况左右了你的人生命运。
关于春天的养生之道，就和大家分享到这里，谢谢大家！
上回我给大家讲述了健康和养生的真正含义，以文字作为切口，跟大家的讲述了别具一格的健康养生知识，对“健康养生”这四个字的意义做了剖析。养生一词泛滥成灾，举国上下皆谈养生，到底怎么样养生呢？有人说吃什么东西好，有人提倡锻炼方法......层出不穷。各类养生专家在各种媒体平台大展神技，最近新闻曝出所谓的养生大师，在台上谈养生的时候居然脑中风倒地而亡。我们天天被灌输养生的知识，却不知道养生的真正内涵，对养生的概念模糊，这都是媒体炒作的结果。
01接收能量，催生万物
养生真正的智慧，就藏在《四气调神大论》里面。这篇文章系统地论述了养生的奥秘在于调神，圣人的标准是与四时合序。先看春天的养生之道：《内经》言：春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
我们如何顺应春天呈现出来的气候物候、阴阳变化以及五行能量和信息的特点，跟欣欣向荣、生机盎然的春天相适应，人体应该保持一种什么样的状态呢？让我们的精神情志统领我们形体。在神、气、形中，神主第一位，肉体处于第三位，中间还有气。神、气、形三者是互相关联、互为影响、密切联系的一个有机整体，由有形和无形的两部分构成，神、气属于无形部分。
春天一共三个月，按常规，我们把一年分为四季；还有一个专业的分类，有一个长夏。先不讲五季，四季的特点分三个月。古人喜欢用孟仲季来表示四季：孟指第一个月，仲指第二个月，季指第三个月。春天有孟春，仲春，季春。季一般表示最下面或者最后，比如中医常说的“季胁”，是十二根肋骨最下面的那部位出现问题。
春天三个月的特点是发陈。先给大家阐释这个词：
我们看发是动词，陈是名词，一年四季的运转，生长化收藏是一个轮回。冬天三个月，是收藏的季节。因为一年天地在运转，到冬天的时候，万物进行潜藏，阳气，精气都在潜藏。为什么需要潜藏呢？就像行军打仗一样，先要进行宣传动员，人员、装备的准备，物质的储备。同样，天地运转是一个圆周运动，不能只有生，没有凋，一定要有要有一年的能量储备，必须有一个生老壮死矣的过程。
冬天万物收藏是为下一轮四季的轮回做充分的能量和物质的准备，这叫“陈”。春天的美丽正是来源于冬天的萧杀，冬天看起来万物枯萎，寒风凛冽，实际上为春天做大量的物质准备。因为春天是把去年储存的东西拿出来为今天所用，所以这时候表现出一片欣欣向荣、生机盎然之态。天地俱生，万物以荣，给我们最直观的感受是气候物候的变化：温度变高，河水解冻，大雁北归......事实上我们讲的天地俱生,不仅仅是地球上的万物，也包括宇宙的行星，28星宿......
由于太阳是一切生命之源,地球的公转导致黄赤交角的变化，太阳的直射线开始北移，南半球的冬至结束，春天来临。这时候表现的不仅仅是物候变化。古人的智慧告诉我们：天地俱生不仅仅是地球的物候，也包括整个天体星辰的运动，北斗七星，二十八星宿，地球的公转都表现为能量的释放，万物绽放，生命展现活力。宇宙间都表现出一种能量张力，万物接收了宇宙的能量和信息，所以万物才开始欣欣向荣。
02主动获取，养神为高
人处于天地之中，我们经常说“天人合一”，那么，人如何与宇宙天地间表现出的生命张力保持一致呢？如何与天地万物同频共振？春天的养生如何接收到宇宙更多的信息和能量？
万物生是一种能量状态、信息的灌输，这种能量信息，催动万物的生发。人是被动的接受，那么懂得这个养生智慧，我们就要学会主动地接受，因为人是万物之灵，动物，植物全部是被动的。什么叫人是万物之灵？有人说我们人是最聪明。为什么人最聪明呢？是因为人能够主动地接受万物最多的能量信息。人得天地之全，所以宇宙间最大的能量和信息都给了人。
大家看看动物，四肢着地爬行，唯有人顶天立地。头顶百汇，能够接受到宇宙间最丰富的能量信息；脚底接收地球给予的能量和信息。动物四肢着地，它们得的地气多，运动能力强，地主阴，天主阳。
一个人之所以聪明、有高度发达的思维能力，是因为阳，阳越多越聪明。人中之杰，更聪明的人，是学会主动地去与宇宙频率共振。修道就是自觉的去吸收宇宙间的能量和信息，用意志力和精神去修炼，无论修佛、修道的人都在调神。让我们的精神少想些问题，回归自己内心的宁静，让心里更恬淡，少些世俗的欲望。只有这样，宇宙间的信息能量才会往你身上灌输。养生的最高境界就是养神，就是做减法。养神概括为十二个字：恬淡虚无，真气从之，精神内守。
03身心舒展，呈现活力
在四季的变化中，我们如何做到养神，今天讲具体操作。
天地既然处在万物生发、展现活力张力之中，我们也要使自身的情志身体也表现一种生命的活力张力。春天属木，最怕的就是悲愁，如果自己的情绪处于秋天的状态，就会克制木的生长，生命的活力无法展现出来。所以说，春天里，人一定要处于跟天地同步的状态。生，就是让生命表现一种活力，一种张力，伸展力。如果你跟它相违背，身体就会出问题。
春天养生的状态就是：志生。所以古人说“一年之计在于春”。这告诉我们要生而勿杀。杀，肃杀是秋天的状态；勿杀体现在情志上就是不要悲痛。予而勿夺，因为我们的精神要处于一种舒展的状态，不能让生命张力活力受到压制。对很多抑郁症患者来说，春天是最佳的治疗时机。因为春天顺应天地之气，生发人体的生气；赏而勿罚也是一样。总之，我们的情志、行为都要处于舒展的状态。
为什么要这么做呢？此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。大家不要小看这句话，何谓“应”？“应”说明我们周边的任何环境，从微观到宏观到未知的宇宙之间都是有联系通道的。是什么通道让人体与大自然保持联系呢？《黄帝内经》的后文有大量的篇幅在讲解人与天地如何感应。
感应的途径是什么？这是一个很大的话题，这才是春天真正的养生之道。
我们的饮食起居要：夜卧早起，广步于庭，被发缓形。春天的时候，我们要晚点睡，早点起。古人说的晚点睡是有度的，一定要在子时之前，即11:00之前，不管是春夏秋冬不能超过11点。其实这个点已经算晚睡了，古人的标准在9:00-11:00睡就算晚睡。早起，太阳出来你起来，就叫早起。因为春天处于万物生长的状态，人要尽量地在清醒的状态，主动接收天地灌输给我们的生生之气。晚睡早起是为了最大程度地接收天地间的阳气，而阳气是催动万物生发的根本动力。
广步于庭，就是在外面多走走，多散步。广步就是大步走，慢而不缓。春天不建议跑步，跑步会使肌肉处于紧张状态，而春天应该处于一种舒缓的状态。舒缓的运动：太极拳，五禽戏，八段锦都比较好。春天做健身操，实际上让身体处于绷紧的状态，这是不对的，违背了春季养生的规律。
古代男女皆留长发，春天要放松身体，披头散发去锻炼，穿舒适宽松的衣服，让身体和精神状态处于一种舒缓的状态，因为舒缓万物才能生发。春天养生的秘密到此已经充分揭示出来了：我们的起居，我们的运动，我们的穿着，我们的精神情志都要保持一种积极向上的状态。我们应在这样的规律中去规划我们的人生，调整我们的身体和精神情绪。有人抱怨：我的命怎么不好，一直很压抑。其实，人的精神情志决定了你的身体状况，你的身体状况左右了你的人生命运。
关于春天的养生之道，就和大家分享到这里，谢谢大家！
记得徐文兵老师说过：微信上那种总给他发语音的人，他会直接拉黑。
看来，反感语音信息的不只我一个人。[允悲]
一位老病人问他朋友家孩子发烧时总是伴有抽搐，医院也查不出来什么原因。中医能治否？能不能把我的微信推过去？
我说可以。高热生风而已，这正是中医所擅长的！
那孩子家长加了我微信之后，淅淅沥沥地连续十几条语音。虽然一看见这种语音就头疼，毕竟是熟人介绍，我耐心的听了之后告诉他不用急中医能治，可以去门诊面诊。实在来不了的话我也可以通过网诊尽力帮忙！再者，医生很忙，不方便听语音！
怎知这厮仍是一堆语音丢过来。唉，也只能拉黑了… https://t.cn/RM5Lqb6
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