四照用　　师一日示众云。我有时先照后用。有时先用后照。有时照用同时。有时照用不同

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四照用

　　师一日示众云。我有时先照后用。有时先用后照。有时照用同时。有时照用不同时。先照后用有人在。先用后照有法在。照用同时。驱耕夫之牛。夺饥人之食。敲骨取髓。痛下针锥。照用不同时。有问有答。立主立宾。合水和泥应机接物。若是过量人。向未举时。撩起便行。犹较些子。

|棒喝交驰·四照用|

时有僧出问佛法大意。
师云：汝试道看。
僧便喝。
师亦喝。
僧又喝。
师便打(先照后用)问：如何是佛法大意。
师便喝。
复云：汝道好喝么。
僧便喝。
师亦喝。
僧又喝。
师便打(先用后照)僧入门。
师便喝。
僧亦喝。
师便打云：好打只有先锋。且无殿后(照用同时)僧来参。
师便喝。
僧亦喝。
师又喝。
僧亦喝。
师便打云：好打为伊作主不到头无用处。主家须夺而用之。千人万人。到此出手不得。直须急著眼看始得(照用不同时)。

慈明颂(并总颂)　　
（先照后用）瞎一切人眼
照时把断乾坤路，　
验彼贤愚丧胆魂；　
饶君解佩苏秦印，
也须归款候皇恩。　　

（先用后照）开一切人眼
用便生擒到命殂，　
却令苏醒尽残躯；
归款已彰天下报，　
放汝残年解也无。

（照用同时）半开半瞎
照用同时棒下玄，　
不容拟议验愚贤；
轮剑直冲龙虎阵，
马丧人亡血满田。

（照用不同时）全开全瞎
照用不同时，
时人会者稀；
秋空黄叶坠，
春尽落花飞。

（总颂）
一喝分宾主，　
照用一时行；
会得个中意，
日午打三更。

古德云：主一喝验宾。宾一喝验主。主再喝验宾。宾再喝验主。四喝后无宾主也。到这里主家便夺却。更不容他。

慈明示众云：有时先照后用。有时先用后照。有时照用同时。有时照用不同时。所以道。有明有暗。有起有倒。乃喝。一喝云。且道。是照是用。还有缁素得出底么。若有试出来呈丑拙看。若无山僧失利。

|照用问答|
问如何是先照后用：
首山云：南岳岭头云。太行山下贼。
佛陀逊云：红旗曜日催征骑。骏马嘶风卷阵云。
道吾真云：语路分明说。投针不回避。
黄龙新云：清风拂明月。
五祖演云：王言如丝。

如何是先用后照：
首山云：太行山下贼。南岳岭头云。
陀云：斩得匈奴首。还归细柳营。
吾云：金刚觌面亲分付。语道分明好好陈。
龙云：明月拂清风。
祖云：其出如纶。

如何是照用同时：
山云：收下南岳岭头云。捉得太行山下贼。
陀云：太行招手。子夏扬眉。
吾云：佛祖道中行异路。森罗影里不留身。
龙云：清风明月。
祖云：举起轩辕镜。蚩尤失却威。

如何是照用不同时：
山云：昨日晴今日雨。
陀云：午后打斋钟。
吾云：清凉金色光先照。峨眉银界一时铺。
龙云：非清风非明月。
祖云：金将火试。

汾阳云：凡一句语。须具三玄门。每一玄门。须具三要路。有照有用。或先照后用。或先用后照。或照用同时。或照用不同时。先照后用。且共汝商量。先用后照。汝也是个人始得。照用同时。汝作么生当抵。照用不同时。汝作么生凑泊。

琅玡觉云：先照后用。露师子之爪牙。先用后照。纵象王之威猛。照用同时。如龙得水致雨腾云。照用不同时。提奖婴儿。抚怜赤子。此古人建立法门。为合如是。不合如是。若合如是。纪信乘九龙之辇。不合如是。项羽失千里之骓。还有为琅玡出气底么。如无山僧自道去也。卓拄杖下座。

钱有灵性，代表了一种能量的转移

袖珍故事

汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。他认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法。他最担心的就是捐款会落到不善于运用它们的人手里。

有一次，乔治亚州的贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。

贝蒂说：“那么就请捐给我一袋花生种子吧。”于是福特买了一袋花生种子送给了她。福特后来忘了这件事情。

一年后，贝蒂又登门了，交给了福特600美元。学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这600美元是一年的收获。

福特什么都没说，立即开了张600万美元的支票给贝蒂。

印顺大和尚开示

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钱是人的生命能量变现出来的，也是福报变现出来的，它代表一种能量的转移。

天下没有不劳而获的成果，也没有偶然或侥幸的成功，世间一切的事物都是因缘聚合而成。因此，人人向往的福报，是需要认真耕耘才能得到，而非凭空口的祈求来实现。

福特的“吝啬”绝非多余，太轻易得来的金钱往往很难让受施者领悟到金钱背后饱含的苦与智。我更赞赏贝蒂校长对点滴布施的至高尊重，她带领孩子们撒播下的，是足以证明他们有决心和能力承受他人恩惠的资格。

钱有灵性，能量也很高。你如何对待钱，钱就会如何对待你。所以很多缺钱的、觉得钱难赚的，究其原因，都是自己的能量和金钱的转换关系出现了失衡。

生活中，我们常常会遇到占人便宜的事，比如有时候看似不劳而获省了一千元，可是在能量层面的消耗、人格上的损失、福报上的透支可比这一千元大多了，事实上是亏大了。

如果觉得钱难赚，其实是你没有遵从自己的本心去做事和赚钱，也不管赚钱的过程中自己开不开心，自己的能量是否顺流，状态是否喜悦。只是基于“这个生意可以赚钱”，一切只从赚钱的目标出发，完全违背了福报这种能量在世间流通的规律。

“

钱是一种爱与布施的能量，你布施多少爱和喜悦的能量在这个世界，这个世界就会回馈你多少财富的正能量。

所以寺庙的功德箱上面常写着“广种福田”四个字，福报不是求来的，是自己努力获得的。从布施自己的一钱一物开始，从奉献自己的一言一行开始。

佛言，“如法求财，不以非法。”我们应怀着感恩与利益众生的心态去花每一分钱；能量不喜悦、不顺流的钱，一分也能不要。

最后，赠大家一首清代爱月居士的《六根颂》：

六根原来一物收，

谁知一物价难酬？

键关碌碌空妨鼠，

鞭扑劳劳错打车。

绿水青山观自在，

清风明月任优游。

拔根应会生根地，

听取凉蝉报早秋。