【去寺院参加法会前，该做些什么？】参加法会之前需要知道什么
当你决定参加法会时，首先要做好前去的心理准备，再逐一准备相关事宜。如果需要事先报名的法会，则应事先报名，以让主办方提早做准备，如果没有提前报名，随时前去法会也无妨。
建议参加法会前的一、两天能够茹素，以清净身心。为了庄严道场，最好穿着海青，或是穿简单、素净、端庄的服装。参加法会不要化浓妆，避免奇装异服的打扮，以免影响到其它参与者的起心动念。至于是否需要携带供品，则视该法会需求而定。通常需要请信众携带供品的法会，道场会事先说明。
参加法会，信、愿、行是最重要的。准备过程中，逐一将平日散乱的心念收摄起来，不慌不乱地安定身心状态。法会的意义重在随喜参与，只要虔诚，也能够获得利益。
我们的一言一行，每一个起心动念，都可以成为解脱、成佛的因。若是在菩提心的摄持下参加法会，那就更殊胜了。
参加法会穿什么样的衣服
参加法会，对于已经皈依的在家居士，需要在日常便服的外面加穿一件海青。海青服饰源流自唐装，款式腰宽袖阔、圆领方襟，原本是汉民族平日所穿的大袍。当挥舞起又宽又长的袖子时，远看如同海东青鸟，因此称这样的服饰为“海青”。
穿着海青需要注意以下几点：注意里面的便服：海青是外衣，直接穿在日常便服外面。便服的衣领，以不露出海青为原则，外套也穿在海青里，所以尽量避免穿有帽子或高领的外套。有的海青质料较薄，内搭的衣服以深色为宜，以免透出颜色显得不庄严。
如果是长发，应将头发扎起或盘起，既清爽利落，跪拜时也避免了头发的散乱。在化妆方面，参加法会时不化浓妆、不喷香水，面容庄重是原则。
注意海青的下摆：在法会中，经常需要礼拜、长跪，所以需要选择长度合适的海青，一般是下摆到脚踝处即可，以免踩到海青的下摆。上下楼或长跪站起时，记得稍稍在大腿两侧向上提一下海青，以免绊倒。有些法会时间较长，为保站立、跪拜时的方便，走动时的安静，最好穿着软底和平底的鞋子。
如厕前脱下海青：穿着海青时，行为举止必须庄重，站立时可将双手在小腹前方位置结一个弥陀印。切勿将双手背在背后或挽起袖子，切勿奔跑、打闹、嬉戏。法会中途要上洗手间，应脱下海青放置在干净处，如厕后洗手后再穿上。
没皈依也能穿海青：如果还没有正式皈依，但也想为家人祈福或超度的，同样也可以来参加法会。对于穿着，不强制要求穿着海青，以自愿为原则，部分寺院在法会现场会提供暂借海青的便利。如果穿着日常服装，需要注意款式色彩端庄为宜，穿着长裤，既是表示庄重，也是为了跪拜时的方便。
穿上海青，动作不如平时那么随意，但是动静之间，都在训练我们变得更庄严、细心、安静，也是穿便服难有的体验。
当我们准备进入殿堂，穿上海青，提醒自己收摄身、口、意，专注修行，与共修大众共同圆满一场殊胜的法会。
参加法会需要注意什么
与大众一起行动：法会都有一定的流程安排，除了按照流程随众作息外，动作上需要听从师父的安排，切勿抢快或者特立独行，避免互相干扰，影响到共修的环境。
多念佛少说话：一般法会进行时，大众都能精进用功。但是一到休息时间，常常就会放松聊天，内心散乱。法会休息时间，宜把握时间默念佛号、持咒，保持正念。如果体力不支，可以闭目养神，以禅修的方式放松，调整身心。
手机关机或调成静音：好不容易腾出时间参加法会，宜放下外界的牵绊，专注在法会中。手机关机或静音，一方面让自己专注于共修，一方面也是护念与会大众，避免破坏道场庄严，影响他人用功。
不带荤食、宠物、烟、酒、危险物品：参加法会须严净身心，素食护生，才会与法会的慈悲精神相应，也能保持口气清新，因此法会期间最好能茹素。
在法会上，跟不上法师的唱诵速度怎么办
刚开始参加法会的人，或是平时没有诵持相关经文的人，可能会因为不熟悉梵呗曲调，看不懂经文，或者很多字不认识，跟不上法会现场的唱诵速度。但只要用心注意，这个问题会慢慢改善的。
法会上，领众唱诵的维那师父，一般会以相对固定的节奏和速度来唱诵。不熟悉的人，一开始或许跟不上，但念诵过几段之后，只要注意力集中，就会慢慢跟上。
在还不熟悉曲调时，可以先小声跟着大众唱诵。对于不认识的繁体字或生僻字，可以在心里记下来，以后再请教法师或同修，也可以静心听法师怎么念，当下就能学会。
在经书翻页或需要跪拜时，道场出于对初发心者的慈悲，有时还会有知客师在现场提示“拜”或“起”，只要按照提示，跟随在场同修们一起做即可。
佛教法会虽然多，但仪轨基本都是固定的，只要同一场法会多参加几次，不间断地熏修，修行就能得力。当熟悉仪轨和唱诵速度后，我们的注意力就会放到所诵持的经文上了，做到口诵、耳听、心思惟、身礼拜，将身、口、意都融入到法会的共修中去。
法会的受用，每个人都不同。修行如人饮水，冷暖自知，用心参加一场法会，你就能感受到法会的殊胜。一起来吧，以法相会，如法修行！
当你决定参加法会时，首先要做好前去的心理准备，再逐一准备相关事宜。如果需要事先报名的法会，则应事先报名，以让主办方提早做准备，如果没有提前报名，随时前去法会也无妨。
建议参加法会前的一、两天能够茹素，以清净身心。为了庄严道场，最好穿着海青，或是穿简单、素净、端庄的服装。参加法会不要化浓妆，避免奇装异服的打扮，以免影响到其它参与者的起心动念。至于是否需要携带供品，则视该法会需求而定。通常需要请信众携带供品的法会，道场会事先说明。
参加法会，信、愿、行是最重要的。准备过程中，逐一将平日散乱的心念收摄起来，不慌不乱地安定身心状态。法会的意义重在随喜参与，只要虔诚，也能够获得利益。
我们的一言一行，每一个起心动念，都可以成为解脱、成佛的因。若是在菩提心的摄持下参加法会，那就更殊胜了。
参加法会穿什么样的衣服
参加法会，对于已经皈依的在家居士，需要在日常便服的外面加穿一件海青。海青服饰源流自唐装，款式腰宽袖阔、圆领方襟，原本是汉民族平日所穿的大袍。当挥舞起又宽又长的袖子时，远看如同海东青鸟，因此称这样的服饰为“海青”。
穿着海青需要注意以下几点：注意里面的便服：海青是外衣，直接穿在日常便服外面。便服的衣领，以不露出海青为原则，外套也穿在海青里，所以尽量避免穿有帽子或高领的外套。有的海青质料较薄，内搭的衣服以深色为宜，以免透出颜色显得不庄严。
如果是长发，应将头发扎起或盘起，既清爽利落，跪拜时也避免了头发的散乱。在化妆方面，参加法会时不化浓妆、不喷香水，面容庄重是原则。
注意海青的下摆：在法会中，经常需要礼拜、长跪，所以需要选择长度合适的海青，一般是下摆到脚踝处即可，以免踩到海青的下摆。上下楼或长跪站起时，记得稍稍在大腿两侧向上提一下海青，以免绊倒。有些法会时间较长，为保站立、跪拜时的方便，走动时的安静，最好穿着软底和平底的鞋子。
如厕前脱下海青：穿着海青时，行为举止必须庄重，站立时可将双手在小腹前方位置结一个弥陀印。切勿将双手背在背后或挽起袖子，切勿奔跑、打闹、嬉戏。法会中途要上洗手间，应脱下海青放置在干净处，如厕后洗手后再穿上。
没皈依也能穿海青：如果还没有正式皈依，但也想为家人祈福或超度的，同样也可以来参加法会。对于穿着，不强制要求穿着海青，以自愿为原则，部分寺院在法会现场会提供暂借海青的便利。如果穿着日常服装，需要注意款式色彩端庄为宜，穿着长裤，既是表示庄重，也是为了跪拜时的方便。
穿上海青，动作不如平时那么随意，但是动静之间，都在训练我们变得更庄严、细心、安静，也是穿便服难有的体验。
当我们准备进入殿堂，穿上海青，提醒自己收摄身、口、意，专注修行，与共修大众共同圆满一场殊胜的法会。
参加法会需要注意什么
与大众一起行动：法会都有一定的流程安排，除了按照流程随众作息外，动作上需要听从师父的安排，切勿抢快或者特立独行，避免互相干扰，影响到共修的环境。
多念佛少说话：一般法会进行时，大众都能精进用功。但是一到休息时间，常常就会放松聊天，内心散乱。法会休息时间，宜把握时间默念佛号、持咒，保持正念。如果体力不支，可以闭目养神，以禅修的方式放松，调整身心。
手机关机或调成静音：好不容易腾出时间参加法会，宜放下外界的牵绊，专注在法会中。手机关机或静音，一方面让自己专注于共修，一方面也是护念与会大众，避免破坏道场庄严，影响他人用功。
不带荤食、宠物、烟、酒、危险物品：参加法会须严净身心，素食护生，才会与法会的慈悲精神相应，也能保持口气清新，因此法会期间最好能茹素。
在法会上，跟不上法师的唱诵速度怎么办
刚开始参加法会的人，或是平时没有诵持相关经文的人，可能会因为不熟悉梵呗曲调，看不懂经文，或者很多字不认识，跟不上法会现场的唱诵速度。但只要用心注意，这个问题会慢慢改善的。
法会上，领众唱诵的维那师父，一般会以相对固定的节奏和速度来唱诵。不熟悉的人，一开始或许跟不上，但念诵过几段之后，只要注意力集中，就会慢慢跟上。
在还不熟悉曲调时，可以先小声跟着大众唱诵。对于不认识的繁体字或生僻字，可以在心里记下来，以后再请教法师或同修，也可以静心听法师怎么念，当下就能学会。
在经书翻页或需要跪拜时，道场出于对初发心者的慈悲，有时还会有知客师在现场提示“拜”或“起”，只要按照提示，跟随在场同修们一起做即可。
佛教法会虽然多，但仪轨基本都是固定的，只要同一场法会多参加几次，不间断地熏修，修行就能得力。当熟悉仪轨和唱诵速度后，我们的注意力就会放到所诵持的经文上了，做到口诵、耳听、心思惟、身礼拜，将身、口、意都融入到法会的共修中去。
法会的受用，每个人都不同。修行如人饮水，冷暖自知，用心参加一场法会，你就能感受到法会的殊胜。一起来吧，以法相会，如法修行！
谛深大师开示：什么是须弥山
今天是释迦佛成道日，是日缘分吉祥，为了这些缘分师父便忙，由于末法时妄法炽盛，毗尼难续故，师父怕他们，今年就没与大家一起海会布法。明轮至时，妙湛寺毗尼灯殿落成，师父再与菩萨祥会。
因妙湛寺有一阁殿是从须弥甘露顶阁殿抄建，今日又有皈依弟子问及须弥山，师父一并给菩萨们讲说须弥山事要。
善知识，须弥山乃于释迦佛因地修道之万亿大阿僧祗之处时，由善现如来起，圆满照分，照分之后，所成之十方世界之中，识心分别有相体相之总廓体，已由人之算数无量大劫至于当今之，十方世界之依成缘分。
善知识，以吾谛深净眼观之，须弥山之大，若以人眼求视，恰如细菌求见宇宙之见而难见之见。
善知识，譬如：人道之当今世界科学所探之宇宙，仅银河系恒星数量便难以计数，实则，每一日月，称为一个世界。而须弥山下方之南詹部洲，就有十万八千上土州别，一百零五万中土州别，一十二万下土州别。其南阎浮提位于南詹部洲西南。
南詹部洲业相体，呈上两边高中间低，平缓顺势；下边呈中间微凸，两端一端扁削一端三旋状。是州各方，以阿僧祗劫记日，日有所变。
善知识，是中之南阎浮提，则多处均有日月草木世界，每一世界均有山川河流，大海冰凌。
善知识，南阎浮提中处，是释迦如来所成挲婆国土。挲婆世界多处大海，山川相映。
善知识，须弥山正峰，有甘露寺，日夜甘露倾海下施，至于四天王天处，已无豪分。而至于山下方，若以人心思量，无始劫难思至。
善知识，佛法真实不虚，若以罪孽想，判别佛说法，是人狂妄辈，不能见真谛，更何知有佛。若于佛说事，静心受佛教，断灭罪孽想，一念随所见，十方刹那现。无须求知之。
善知识，放下诸罪，严净毗尼，弹指能见佛。谛深2016，1，17日示。
今天是释迦佛成道日，是日缘分吉祥，为了这些缘分师父便忙，由于末法时妄法炽盛，毗尼难续故，师父怕他们，今年就没与大家一起海会布法。明轮至时，妙湛寺毗尼灯殿落成，师父再与菩萨祥会。
因妙湛寺有一阁殿是从须弥甘露顶阁殿抄建，今日又有皈依弟子问及须弥山，师父一并给菩萨们讲说须弥山事要。
善知识，须弥山乃于释迦佛因地修道之万亿大阿僧祗之处时，由善现如来起，圆满照分，照分之后，所成之十方世界之中，识心分别有相体相之总廓体，已由人之算数无量大劫至于当今之，十方世界之依成缘分。
善知识，以吾谛深净眼观之，须弥山之大，若以人眼求视，恰如细菌求见宇宙之见而难见之见。
善知识，譬如：人道之当今世界科学所探之宇宙，仅银河系恒星数量便难以计数，实则，每一日月，称为一个世界。而须弥山下方之南詹部洲，就有十万八千上土州别，一百零五万中土州别，一十二万下土州别。其南阎浮提位于南詹部洲西南。
南詹部洲业相体，呈上两边高中间低，平缓顺势；下边呈中间微凸，两端一端扁削一端三旋状。是州各方，以阿僧祗劫记日，日有所变。
善知识，是中之南阎浮提，则多处均有日月草木世界，每一世界均有山川河流，大海冰凌。
善知识，南阎浮提中处，是释迦如来所成挲婆国土。挲婆世界多处大海，山川相映。
善知识，须弥山正峰，有甘露寺，日夜甘露倾海下施，至于四天王天处，已无豪分。而至于山下方，若以人心思量，无始劫难思至。
善知识，佛法真实不虚，若以罪孽想，判别佛说法，是人狂妄辈，不能见真谛，更何知有佛。若于佛说事，静心受佛教，断灭罪孽想，一念随所见，十方刹那现。无须求知之。
善知识，放下诸罪，严净毗尼，弹指能见佛。谛深2016，1，17日示。
敬请常念：南无阿弥陀佛
念佛宜小声念念，默念念，不可一味大声著力念。否则必致受病。当静心净念，勿著急念。欲火消眼明，即是消火明眼之妙法。汝皈依佛法僧三宝，欲为父母求寿，当志诚念佛，或念佛经。何得求灶王，念灶王经。灶王乃神，去玉皇尚远得很。玉皇去罗汉尚远得很。罗汉去佛尚远得很。汝真真是糊涂虫，不念佛号为父母求寿，念灶王经，施灶王经。灶王经，乃俗流之人所伪造之经。以佛弟子念此种伪造经，即是邪见。然汝以诚心，亦不能说无功德，乃露水一样。念佛功德，则如大江大海。汝不知念佛，亦可怜可悯也。光老矣，目力精神均不给，以后永不许来信，来决不复，祈慧察。一函遍复，当详观依行，则功德大矣。——《印光法师文钞》• 复玉长居士书
念佛宜小声念念，默念念，不可一味大声著力念。否则必致受病。当静心净念，勿著急念。欲火消眼明，即是消火明眼之妙法。汝皈依佛法僧三宝，欲为父母求寿，当志诚念佛，或念佛经。何得求灶王，念灶王经。灶王乃神，去玉皇尚远得很。玉皇去罗汉尚远得很。罗汉去佛尚远得很。汝真真是糊涂虫，不念佛号为父母求寿，念灶王经，施灶王经。灶王经，乃俗流之人所伪造之经。以佛弟子念此种伪造经，即是邪见。然汝以诚心，亦不能说无功德，乃露水一样。念佛功德，则如大江大海。汝不知念佛，亦可怜可悯也。光老矣，目力精神均不给，以后永不许来信，来决不复，祈慧察。一函遍复，当详观依行，则功德大矣。——《印光法师文钞》• 复玉长居士书
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