#电影流浪地球# 看完球2了，瑕不掩瑜！好看！！！无尿点，对膀胱不太友好[笑cry]科技产物做得够硬，好过瘾！！也喜欢这种长跨度的叙事！有些镜头过于华丽绚烂，配合悲壮的情节，审美是很足的，个人感觉甚至过于足了，美得像屏保[笑cry]贴近爽文的既视感，拖累了沉重——不过从设置来看，这应该就算是一篇爽文吧，对人性非常非常地乐观，适合春节档。包括最后丫丫报密码的片段，虽然能理解是考卷最后一道大题应有的镜头配重，但是具现化是对有眼睛有肉体的人才有意义的，两个数字人的交流居然是口述手按键盘，就不能在网络中开放代码传输文件吗[笑cry]对于数字生命的解释和讨论也是止于表面的，讨论数字生命即使讨论生命，讨论人生的终极问题。流浪地球计划解决了活下去的问题，点水掠过什么叫活，而把活下去的动力轻轻地暗示在一次次闪过的感性镜头之中，答案也非常的中国。总之我感觉这些都正是商业电影的成也萧何败也萧何。最后，下单笨笨了[舔屏]电子狗崽，谁不喜欢呢！！！！！

#马王堆# 第一次亲眼目睹两千多年前文物；
精美的衣物，器皿；分食而餐的体现。加上大量考古队员的努力，让它们沉睡的身影，缓缓在人们面前铺开。最让我震撼的还是一楼展厅的辛追夫人的躯体，让中国人更加了解两千多年前的人类的不同之处，加上传世的文献一起架构起真正的中国历史。
期待技术的进步更加完善保护文物，不想兵马俑一般迅速褪色（不知道八十岁之前能不能发掘秦始皇陵，看看史书上记载的是抹黑，还是事实）。之前看到这个观点“辛追夫人费劲功夫做的防腐技术，到头来还是被人挖出来参观，不知道她会不会后悔”，我的观点是——现在多少人去世后变成一抹灰，几十年后连墓地都找不到了，能在千年后躯体还能接触到如今的事物，何尝不是一种“永生”。
在未来人类考古说不定是进入停止更新许久的互联网上，打开一扇门同肉体去世的“数字生命”聊聊他的过去……#徐之观点# https://t.cn/RJhEYbx

新书试读：胡椒，被蛇守护的古代奢侈品

唐代时，胡椒的价格非常昂贵，以至于胡椒拥有量的多少甚至成为衡量一个朝廷官员是否富有的标志。《新唐书·元载传》记载，唐代宗的宰相元载骄横恣肆，贪得无厌，被唐代宗诏赐自尽后，“籍其家，钟乳五百两，诏分赐中书、门下台省官，胡椒至八百石”。钟乳即钟乳石，可供药用。唐代史学家吴兢所著《贞观政要·纳谏》记载：“贞观十七年，太子右庶子高季辅上疏陈得失，特赐钟乳一剂，谓曰：‘卿进药石之言，故以药石相报。’”堂堂太子的教养之官，也只能得到唐太宗御赐的一剂钟乳石，可见其珍贵，而元载家藏的钟乳石居然达到了五百两之多！家藏的胡椒更至八百石！石（dàn）是计量单位，按汉制，一百二十斤为一石，八百石可谓天文数字。不过也可见即使在上流社会里，胡椒也是一种奢侈品，元载因而才像聚敛钱财一样聚敛胡椒。

和古代中国一样，在古代西方世界，胡椒也是只有贵族才能享受的奢侈品。杰克·特纳在《香料传奇》一书中记载了一则考古发现：“人们能够叫出其名的第一个胡椒的消费者不是用香料来做佐餐的调料，那是一个早已失去了肉体享乐的人，事实上那是一具尸体，是拉美西斯二世（他也许是埃及最伟大的法老王）的皮和骨头，在他公元前1224年7月12日去世的时候，有几粒胡椒子被嵌入了他大而长的鼻梁中。”这个考古发现也揭示出胡椒从热带的印度南方传入埃及的时间惊人地早！

而且，香料的发源地对中世纪的西方人来说全都有着神秘的传奇色彩。杰克·特纳引述西班牙基督教神学家伊西多尔的话说：“胡椒植物是被毒蛇所护卫的，收获者在放火烧林中草丛时驱走了这些毒蛇，从而也使胡椒子带上了那种特有的黑皱皮。”这种看法并非伊西多尔一人独有，在本书后续章节中，我们也将屡屡发现，几乎所有的香料之树都被毒蛇所环绕，所守卫。

——《香料在丝绸的路上浮香》，许晖 著