相濡以沫,不如相忘于江湖#炼心篇#
几条鱼在浅水洼中,互相用唾沫给对方湿润,这种温情固然值得珍惜,但是哪里比得上在江湖之中自由自在的遨游,而忘记对方的存在好呢?这是庄子中的一个经典的比喻,“相濡以沫,不若相忘于江湖。”
《道德经》说:“国家昏乱,乃有忠臣;六亲不和,乃有孝慈。”患难之时见真情,哪里比得没有患难的时候,连真情都不需要太多的体现呢?贫困的夫妻,举案齐眉,把盘中的好菜让给对方吃,不如生活条件提高,而不需要让菜。
曾经有人说过这么一句话,“幸福只存在记忆之中。”很多东西和感情,拥有的时候,我们并不会去珍惜,甚至是挥霍。等到岁月流逝,时过境迁的时候,恍然回首,却发现那时候是多么的幸福啊!
好比鱼儿在水中,并不觉得自在的遨游有什么值得希奇,但是一旦离开了水的时候,我相信它应该会发出“当时直道是寻常”的感叹吧。真正的幸福是你感觉不到的存在,它好比水和空气一样。
道家的理想社会是一个“鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”,这就是一个连君主的存在都不知道的社会。老君说:“太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次畏之,其次侮之。”不知有之的时候,就是百姓相忘于江湖的时候。
清沈德潜辑的《古诗源》中有这么一首诗叫《击壤歌》:“日出而作,日落而息,凿井而饮,帝力于我何有哉!”意思是我在荒野之中耕种着土地,日出而作,也不知道时间,凿井而饮,我的欲望也仅止于此,哪里知道什么尧舜之德?这才是大德啊!
“治大国若烹小鲜”,一个圣明的君主治理天下应当是无为而治,不去过多的下命令,使百姓能够安然享受平静的生活,甚至连政府的存在都感觉不到,也不会想到如何去感谢政府。
试看《诗经》中周南、召南两国的诗歌,里面只是简单的叙述百姓如何狩猎、如何收获、如何耕种,并没有其他的什么歌功颂德的诗文,但是却自然有一种安乐平和之气流动其间,这就是儒家所欣往的王风皋皋气象。孔子在称赞舜的大德的时候说:“舜何为哉!垂拱以正南面而已!”
相忘于江湖是一种无我无人,无机心的境界,之所以能相忘,是因为自己没有了过多的欲望了,不会因为外在的物欲而扰动内心的宁静,所以能够忘。之所以民至老死不相往来,不是因为政府的禁止,而是一种非常自然的状态。
道家的知足,并不是以物质为决定的,而是由人的内心决定的,“人生知足何时足?到老得闲未必闲。”满足是一种心理状态,试想小鸟在树林之中巢居,所需要的不过是一枝;老鼠在河中饮水,不过满腹;人所需要也不过是一碗饭,一张床而已。许由明白了这个道理,所以能让天下而不与。许多外在的物质,让我们躁动,“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。”
为什么现代人失眠多梦,精神压力大,就是因为有太多的事情压在心头,搜公众号、道缘天下,压的自己喘不过气来,其实认真想一下,自己目下需要处理的事情,又有哪些呢?所谓的精神负担,都是自己给自己加上的。
惠施有一个很著名的论点,冰不冷,火不热。为什么呢?因为冰与火,虽然温度相差甚大,但是冷与热,只是我们自己的感受而已,不是冰与火的本质属性。而现实环境的种种,投影到我们的心灵里,是个什么景象?完全取决于我们如何去看待。当你过着最平淡的日子的时候,没有所谓的浪漫,更没有灾病的时候,感谢上苍吧,你是最幸福的。
人之所以痛苦,是因为在追求错误的目标。如果我们能暂忘一切,把奔驰的心神收回来,聆听一下仙哲的声音,那好比是炎热的夏天,突然有一阵清风拂来,令烦躁的心灵得到了清凉。丹阳真人云:“长要心定,行住坐卧,都是修道。”
曾经有人问季羡林长寿的秘诀,季羡林却答道,没有什么秘诀,说自己是陶渊明的信徒,十分欣赏陶潜的一首诗“纵浪大化中,无忧亦无惧。应去直须去,无复独多虑。”饮食也不忌口,想吃什么吃什么。
这其实就是老子所谓的“圣人外其身而身存。”如果每天都担心这不好,那个不好的坏,那恐怕还没等饮食导致身体的变坏,而心理的负担早就把自己累坏了。谭景升说:“忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚,只此忘之一字,便是无物境界。”
庄周梦蝶之时,说“栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也,不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与,此之谓物化。”物化,就是与物冥同,不知有我的境界,也就是佛家所谓的“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,佛教认为能做到这样,就是见到了如来。
道教认为人能做到“物我洞忘,未尝身之何有”的时候,也就是与道合真的境界了。
“相洰以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。”
几条鱼在浅水洼中,互相用唾沫给对方湿润,这种温情固然值得珍惜,但是哪里比得上在江湖之中自由自在的遨游,而忘记对方的存在好呢?这是庄子中的一个经典的比喻,“相濡以沫,不若相忘于江湖。”
《道德经》说:“国家昏乱,乃有忠臣;六亲不和,乃有孝慈。”患难之时见真情,哪里比得没有患难的时候,连真情都不需要太多的体现呢?贫困的夫妻,举案齐眉,把盘中的好菜让给对方吃,不如生活条件提高,而不需要让菜。
曾经有人说过这么一句话,“幸福只存在记忆之中。”很多东西和感情,拥有的时候,我们并不会去珍惜,甚至是挥霍。等到岁月流逝,时过境迁的时候,恍然回首,却发现那时候是多么的幸福啊!
好比鱼儿在水中,并不觉得自在的遨游有什么值得希奇,但是一旦离开了水的时候,我相信它应该会发出“当时直道是寻常”的感叹吧。真正的幸福是你感觉不到的存在,它好比水和空气一样。
道家的理想社会是一个“鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”,这就是一个连君主的存在都不知道的社会。老君说:“太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次畏之,其次侮之。”不知有之的时候,就是百姓相忘于江湖的时候。
清沈德潜辑的《古诗源》中有这么一首诗叫《击壤歌》:“日出而作,日落而息,凿井而饮,帝力于我何有哉!”意思是我在荒野之中耕种着土地,日出而作,也不知道时间,凿井而饮,我的欲望也仅止于此,哪里知道什么尧舜之德?这才是大德啊!
“治大国若烹小鲜”,一个圣明的君主治理天下应当是无为而治,不去过多的下命令,使百姓能够安然享受平静的生活,甚至连政府的存在都感觉不到,也不会想到如何去感谢政府。
试看《诗经》中周南、召南两国的诗歌,里面只是简单的叙述百姓如何狩猎、如何收获、如何耕种,并没有其他的什么歌功颂德的诗文,但是却自然有一种安乐平和之气流动其间,这就是儒家所欣往的王风皋皋气象。孔子在称赞舜的大德的时候说:“舜何为哉!垂拱以正南面而已!”
相忘于江湖是一种无我无人,无机心的境界,之所以能相忘,是因为自己没有了过多的欲望了,不会因为外在的物欲而扰动内心的宁静,所以能够忘。之所以民至老死不相往来,不是因为政府的禁止,而是一种非常自然的状态。
道家的知足,并不是以物质为决定的,而是由人的内心决定的,“人生知足何时足?到老得闲未必闲。”满足是一种心理状态,试想小鸟在树林之中巢居,所需要的不过是一枝;老鼠在河中饮水,不过满腹;人所需要也不过是一碗饭,一张床而已。许由明白了这个道理,所以能让天下而不与。许多外在的物质,让我们躁动,“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。”
为什么现代人失眠多梦,精神压力大,就是因为有太多的事情压在心头,搜公众号、道缘天下,压的自己喘不过气来,其实认真想一下,自己目下需要处理的事情,又有哪些呢?所谓的精神负担,都是自己给自己加上的。
惠施有一个很著名的论点,冰不冷,火不热。为什么呢?因为冰与火,虽然温度相差甚大,但是冷与热,只是我们自己的感受而已,不是冰与火的本质属性。而现实环境的种种,投影到我们的心灵里,是个什么景象?完全取决于我们如何去看待。当你过着最平淡的日子的时候,没有所谓的浪漫,更没有灾病的时候,感谢上苍吧,你是最幸福的。
人之所以痛苦,是因为在追求错误的目标。如果我们能暂忘一切,把奔驰的心神收回来,聆听一下仙哲的声音,那好比是炎热的夏天,突然有一阵清风拂来,令烦躁的心灵得到了清凉。丹阳真人云:“长要心定,行住坐卧,都是修道。”
曾经有人问季羡林长寿的秘诀,季羡林却答道,没有什么秘诀,说自己是陶渊明的信徒,十分欣赏陶潜的一首诗“纵浪大化中,无忧亦无惧。应去直须去,无复独多虑。”饮食也不忌口,想吃什么吃什么。
这其实就是老子所谓的“圣人外其身而身存。”如果每天都担心这不好,那个不好的坏,那恐怕还没等饮食导致身体的变坏,而心理的负担早就把自己累坏了。谭景升说:“忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚,只此忘之一字,便是无物境界。”
庄周梦蝶之时,说“栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也,不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与,此之谓物化。”物化,就是与物冥同,不知有我的境界,也就是佛家所谓的“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,佛教认为能做到这样,就是见到了如来。
道教认为人能做到“物我洞忘,未尝身之何有”的时候,也就是与道合真的境界了。
“相洰以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。”
人生啊,哪有什么两全之策,短短百年,不过是教人取舍罢了,手持烟火以某生,且停,且忘,且随风;且行,且看,且从容 人字有两撇,一撇写前半生,一捺写后半生,前半生写执着,后半生写释怀。 生活,一半烟火,一半清欢,人生,一半清醒,一半释然,不念过往,不畏将来,愿今后的日子,阳光清澈,世间皆温柔。
初来不知人间苦回首已是苦中人
皆是红尘悲伤客莫笑谁是可怜人
向来心是看客心奈何人是剧中人
此生愿为无心人来世不愿入红尘
如果你和某个人在一起,能让你情绪稳定,让你敞开心扉,让你更自信更爱笑,更有好奇心去探索世界,那这个人就值得你去爱。
双向奔赴的爱情,是当你想奋不顾身地为一个人时,双方恰巧也在热情的回应你。
听过最温柔的一句话,小事你可以随便闹,大事往我身后靠,别哭,我懂。
一生很短,不过是朝暮与春秋;
一生所求,不过是温暖与相伴。
初来不知人间苦回首已是苦中人
皆是红尘悲伤客莫笑谁是可怜人
向来心是看客心奈何人是剧中人
此生愿为无心人来世不愿入红尘
如果你和某个人在一起,能让你情绪稳定,让你敞开心扉,让你更自信更爱笑,更有好奇心去探索世界,那这个人就值得你去爱。
双向奔赴的爱情,是当你想奋不顾身地为一个人时,双方恰巧也在热情的回应你。
听过最温柔的一句话,小事你可以随便闹,大事往我身后靠,别哭,我懂。
一生很短,不过是朝暮与春秋;
一生所求,不过是温暖与相伴。
第一天上班
总觉得应该跟过去的一年好好告个别,迎接新的一年,不是因为仪式感,而是因为自己真的又长了一岁,一年有一年的经历,一年有一年的感触。虽然变化不大,总归还是有变化,多了点耐心和宽容,多了一点自恰生活的勇敢。一切由内而往,愉悦自己,前一分钟在流泪后一分钟就能转悲而喜,做自己喜欢的事情。
有时候真的有点不真实,确实实在在在生活里。
感恩岁月的回馈,感恩自己还依然温柔可爱,感恩我的家人朋友都依然在我身边。
当你自己变好了,身边的一切都好了
世界是自己的,与他人无关。愿你回首往事,眼里依然充满笑意。
加油我的少女[抱抱][心][耶]
20 23更爱自己一点,勇敢一点,割达一点
总觉得应该跟过去的一年好好告个别,迎接新的一年,不是因为仪式感,而是因为自己真的又长了一岁,一年有一年的经历,一年有一年的感触。虽然变化不大,总归还是有变化,多了点耐心和宽容,多了一点自恰生活的勇敢。一切由内而往,愉悦自己,前一分钟在流泪后一分钟就能转悲而喜,做自己喜欢的事情。
有时候真的有点不真实,确实实在在在生活里。
感恩岁月的回馈,感恩自己还依然温柔可爱,感恩我的家人朋友都依然在我身边。
当你自己变好了,身边的一切都好了
世界是自己的,与他人无关。愿你回首往事,眼里依然充满笑意。
加油我的少女[抱抱][心][耶]
20 23更爱自己一点,勇敢一点,割达一点
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