《幸运儿》
幸运儿,所逢必有幸运之事,
非是一般能遇而遇,
非是一般能得而得,
是为业力所遇、所得之事,
或为善业善报,
或莫令恶报苦现前,或重报轻受。
乃因幸运遇弥陀佛、夏莲居老居士,
其开示教导经由苏佛讲经说法,
令听法大众明其意。
虽善业,知不可着相,作而无作,无作而作,
于是福德转功德,善报有量转无量,更是殊胜。
虽恶业,知忏悔改过,
得弥陀佛与苏佛法身化解、请众及超度生西之机会,
而消业减罪,解了众生与自己双方之苦。
本是处于五浊恶世劫世尘业之中,
而得转入清净佛地修行,
内省,内忏,净化,精进,
而得见性之机会。
本是续轮回六道,生老病死苦报不休,
而得转业离苦,不老,不病,灵性不死,
发愿且如愿进入西方极乐世界。
本是贪瞋痴慢疑难离,财色名食睡难断,
而得知戒,守戒,方有得定开慧之时,
于是断离,免地狱之报,助修行前行。
本是自我保护,自私自利,情执、我执、我见深重,
而得知此为修行之大患,
而知转,无我无私,服务大众,
去我执我见,而得真心无伪。
本是原地不前无进,
而得知过能改,改个性,精进不懈,
去染得净,而找回自性,
同弥陀、苏佛救世度众。
以上是为四众弟子所遇所得,是为香光幸运儿!
南无阿弥陀佛。
佛开示 主笔:释海泽
二O二三年一月二十一日
幸运儿,所逢必有幸运之事,
非是一般能遇而遇,
非是一般能得而得,
是为业力所遇、所得之事,
或为善业善报,
或莫令恶报苦现前,或重报轻受。
乃因幸运遇弥陀佛、夏莲居老居士,
其开示教导经由苏佛讲经说法,
令听法大众明其意。
虽善业,知不可着相,作而无作,无作而作,
于是福德转功德,善报有量转无量,更是殊胜。
虽恶业,知忏悔改过,
得弥陀佛与苏佛法身化解、请众及超度生西之机会,
而消业减罪,解了众生与自己双方之苦。
本是处于五浊恶世劫世尘业之中,
而得转入清净佛地修行,
内省,内忏,净化,精进,
而得见性之机会。
本是续轮回六道,生老病死苦报不休,
而得转业离苦,不老,不病,灵性不死,
发愿且如愿进入西方极乐世界。
本是贪瞋痴慢疑难离,财色名食睡难断,
而得知戒,守戒,方有得定开慧之时,
于是断离,免地狱之报,助修行前行。
本是自我保护,自私自利,情执、我执、我见深重,
而得知此为修行之大患,
而知转,无我无私,服务大众,
去我执我见,而得真心无伪。
本是原地不前无进,
而得知过能改,改个性,精进不懈,
去染得净,而找回自性,
同弥陀、苏佛救世度众。
以上是为四众弟子所遇所得,是为香光幸运儿!
南无阿弥陀佛。
佛开示 主笔:释海泽
二O二三年一月二十一日
世上本没有美丑,美丑只在人的心里。世上本没有是非,是非只在人的心里。世上也没有善恶,善恶只因心而生。站在你的角度是恶,站在别人的角度也许是善。阳光是近乎大道的,她的境界比水要高。水有发怒的时候,而阳光没有。她的境界比山要高,山有地震的时候,而阳光没有。阳光就如佛光,无私无欲无我无心。阳光包容一切,普照一切,只要你肯要,她就给你。你不要,她仍然给你。她的心里没有美丑,没有是非,没有善恶,她只有慈悲,只有给予,只有温暖。阳光空无一物,而无所不有。阳光无所不容,而又心无一物。阳光就如佛光,普照一切,超度众生。懂得了阳光,就读懂了佛心。
【闲话婚姻】
目前离婚率越来越高,无非是基于以下三点:
1,性生活不和谐,
2,物质基础欠缺,
3,三观不一致。
性生活是婚姻生活的基础,如若是男方不行,或者女方冷淡。都会触碰婚姻的红线,这样一来,双方都觉得对方尴尬,那个家就得散。
经济基础决定上层建筑,贫贱夫妻百事哀,真不是说着玩的,这年头大家都很忙,没时间陪伴。出去放肆的乱,或许也是为了减轻生活的负担。
人生观、价值观、世界观,三观不同,要继续生活下去也很难。
举例,男方觉得生个儿子能够继承香火,女方却觉得生儿子要买车买房,纯粹是增加负担。
这样南辕北辙,绝对吵个没完,过个三五年,看着对方都厌烦,怎么可能不回归孤单。
佛教对此有如下观点:
1、世间一切无我、无常、无生,皆是因缘虚妄起幻所现,一味追求凡事的长久美满,本身就是天方夜谭;
2、所谓的“爱情、婚姻”是缘,众所周知,缘聚则合,缘散则离,何必苦苦纠缠,相互恨怨,终身悲惨。
3、人生之至善至美归结为“德”。这是立国、立家、立业的根本,婚姻家庭也不例外。德是什么?个人认为"德”是正确的三观、是内含的慈悲心和外化的责任感,是真善美的体现,是无私奉献的精神。
所以,一个人拥有“德”,就能利益一切人,奉献一切事!古人云:“一室之不治,何以天下国家为?”
就是说家务事都处理不好,何以成大事!有德之人在婚姻上自然是真诚、忠诚、实诚、专诚、慈悲、善良、责任、担当。
目前离婚率越来越高,无非是基于以下三点:
1,性生活不和谐,
2,物质基础欠缺,
3,三观不一致。
性生活是婚姻生活的基础,如若是男方不行,或者女方冷淡。都会触碰婚姻的红线,这样一来,双方都觉得对方尴尬,那个家就得散。
经济基础决定上层建筑,贫贱夫妻百事哀,真不是说着玩的,这年头大家都很忙,没时间陪伴。出去放肆的乱,或许也是为了减轻生活的负担。
人生观、价值观、世界观,三观不同,要继续生活下去也很难。
举例,男方觉得生个儿子能够继承香火,女方却觉得生儿子要买车买房,纯粹是增加负担。
这样南辕北辙,绝对吵个没完,过个三五年,看着对方都厌烦,怎么可能不回归孤单。
佛教对此有如下观点:
1、世间一切无我、无常、无生,皆是因缘虚妄起幻所现,一味追求凡事的长久美满,本身就是天方夜谭;
2、所谓的“爱情、婚姻”是缘,众所周知,缘聚则合,缘散则离,何必苦苦纠缠,相互恨怨,终身悲惨。
3、人生之至善至美归结为“德”。这是立国、立家、立业的根本,婚姻家庭也不例外。德是什么?个人认为"德”是正确的三观、是内含的慈悲心和外化的责任感,是真善美的体现,是无私奉献的精神。
所以,一个人拥有“德”,就能利益一切人,奉献一切事!古人云:“一室之不治,何以天下国家为?”
就是说家务事都处理不好,何以成大事!有德之人在婚姻上自然是真诚、忠诚、实诚、专诚、慈悲、善良、责任、担当。
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