昊天玉皇新金阕游记
第二十七回
元化医神说究竟，扁鹊慈悲示我心
愚学才明白，什么是学无止境。诸神微笑着，让愚学觉得如沐春风。诸神慈悲为怀，一切都那么自然和谐。
愚学曰：师尊慈悲！诸神慈悲！恳请慈悲开示为何天医院这么多的仙鹤来来去去。
元化医神曰：此乃我天医司药使，仙鹤职责多医药。
愚学曰：诸神慈悲！
众神曰：领天尊法旨。
元化医神曰：法界天医总司，下分诸天医分属百千万记。太上道德天尊，南方赤炎帝，下官华佗，岐伯医圣，药王孙真人，扁鹊神医，为法界天医总院主神，其下千万神职为记而效力于此。天医总司立于法界，其责之重犹如深海之巨。天界若有法体受损仙众，或曰法界之争，或曰战事，或曰法术逆，或曰外邪扰，以至无边因，皆可以为伤，而至此以疗。其天医总司仙药，疗法，仙器不可计数，执事仙医以仁慈为本，解其一切难。
师尊曰：天医总院之责，在于力护法界苍生。
炎帝曰：人间业障增无边际，多顽疾厉病。肉身适养而不适医。未来之时，人间戾气剧增，凡人之体多生疾患。若早时养生护命可减人间生老病死苦中病苦之患。
师尊曰：炎帝慈心一片，奈何凡间之心稀于修行。城儿，可随医神观游天医总院。
愚学曰：师尊慈悲！诸神慈悲！
愚学后来紧张的跟随一位神灵离开师尊和其他几位神灵。愚学其实一直都很紧张，双手不自然的握在一起。想着当时考问愚学的时候就非常惭愧！把愚学带去参游天医总院的是神医扁鹊。愚学在后面紧跟着，一时间都没有注意周围的景致，直到神医扁鹊和愚学说话。在此之前愚学心理作用所以都低着头。
扁鹊曰：善士好福分！！！大福分！！！
愚学曰：啊？？？扁鹊神医慈悲！弟子惭愧，您的意思……是?
扁鹊曰：善士细思量，心便自明。汝当万分珍惜此不可言明之福分，而莫失至诚之心。
愚学曰：扁鹊神医您怎么会知道小小弟子有什么福分？小弟子在人间真的是太一般太一般了。
扁鹊曰：无边大法界皆知也。汝之福分乃上天所赐，应发至诚至善之心以对一切。
愚学曰：神医慈悲！只是弟子有此福分吗？？
扁鹊曰：非也，苍生皆有先机，但看自身造化。
愚学曰：神医慈悲！弟子知道了。
这一下愚学放松了不少，眼前的景致也明朗了起来，都是碧绿色和纯白色，环境非常的沁人心脾，清泉流水，池中的山闪耀着光芒看起来非常的别致。突然心中一明，有了前进的方向，内心充满了希望。很快来到了治疗院。门庭大开，里面有稀稀疏疏的仙众在院内来往。只见有的被医官搀扶而入，心里想到也会这么严重！
扁鹊曰：善士随我入内。
之后愚学便看到了一些疗养的仙众，不少是内伤，也有灵体受损。让愚学想起来师尊的东方长乐世界净土中的天医院的情况。这里是法界的天医总院，不用说也知道非常的权威和气广大，气味清香宜人，环境淡雅清幽。愚学也知道的法界的仙众也需要治疗。
愚学曰：神医慈悲！弟子在人间就听说您曾经的医术高明！很是敬佩，弟子有幸能见到诸神，见到这么多德深的圣贤，实在是太开心了。但是弟子有一个疑问，还望神医您能慈悲开示！
扁鹊曰：善士无须多礼。
愚学曰：前来就医的是仙众，那厉害的神灵，会来就医吗？
扁鹊曰：善也！诸神道果高深，可无伤无痛不生不灭。而修行证道之仙类，天人，无数载内必会有其损伤，可至此天医院消其忧患。
愚学曰：医神慈悲！弟子明白了。
随后扁鹊神医带着愚学看了医书阁，仙药园，仙药房，疗养院，制药院，以及医研属。扁鹊神医后来说的意思是选择性的带愚学参观，说天医院总司内的分属就百大类。愚学见到的都非常大，一个院的白玉墙就深不见底。这么久以来法界给愚学的感受就是法界实力强大到了囊括一切的地步。
高兴的是愚学走过仙药园时候所见到的，才明白，一切都是天地的恩赐！无穷无尽！
扁鹊曰：善士，随我去一处幽境。
愚学曰：是！神医慈悲！
愚学便被一片飞速的光芒给带走，很快到了眼前的一所幽静的院落，很清幽淡雅，却没有什么仙众在这里。幽静而又清爽。只见牌匾上写着人间医案院。愚学十分惊讶，难道这里有人间的医案？门不是打开的，而是关闭的一定不是对外的。很快愚学被带入了这个幽静的大院落中。发现殿内无数的医案。这里这么大，肯定所有的殿内都摆放了无数的医案。
扁鹊曰：此处，存人间一切医案。
愚学曰：这里……居然会有人间的医案！医神慈悲！弟子想问是每一个人的病症疼痛都会记载在此吗？
扁鹊曰：凡人间者无论地域无论性别不论大小强弱无论教派，但凡为人，皆存其内。
愚学曰：这是为什么呢？每个人的病症疼痛医案这里都有记载！
扁鹊曰：管制人间病症全状，而保万一，可成诸多信息，以此为佐以布人间气数，可得人间疾病之势。
愚学曰：感恩神医您的慈悲开示！弟子知道了。弟子也知道人世间在法界的眼里完全就是透明的。所以才有天网恢恢疏而不漏。
扁鹊曰：哈哈哈……善士人间辛劳，中医术还望勤加用心。
愚学曰：感恩神医您的提点！弟子感激不尽！
之后，愚学随着扁鹊神医回到师尊身边，见师尊和其他几位医神谈论的很和谐开心。
第二十七回
元化医神说究竟，扁鹊慈悲示我心
愚学才明白，什么是学无止境。诸神微笑着，让愚学觉得如沐春风。诸神慈悲为怀，一切都那么自然和谐。
愚学曰：师尊慈悲！诸神慈悲！恳请慈悲开示为何天医院这么多的仙鹤来来去去。
元化医神曰：此乃我天医司药使，仙鹤职责多医药。
愚学曰：诸神慈悲！
众神曰：领天尊法旨。
元化医神曰：法界天医总司，下分诸天医分属百千万记。太上道德天尊，南方赤炎帝，下官华佗，岐伯医圣，药王孙真人，扁鹊神医，为法界天医总院主神，其下千万神职为记而效力于此。天医总司立于法界，其责之重犹如深海之巨。天界若有法体受损仙众，或曰法界之争，或曰战事，或曰法术逆，或曰外邪扰，以至无边因，皆可以为伤，而至此以疗。其天医总司仙药，疗法，仙器不可计数，执事仙医以仁慈为本，解其一切难。
师尊曰：天医总院之责，在于力护法界苍生。
炎帝曰：人间业障增无边际，多顽疾厉病。肉身适养而不适医。未来之时，人间戾气剧增，凡人之体多生疾患。若早时养生护命可减人间生老病死苦中病苦之患。
师尊曰：炎帝慈心一片，奈何凡间之心稀于修行。城儿，可随医神观游天医总院。
愚学曰：师尊慈悲！诸神慈悲！
愚学后来紧张的跟随一位神灵离开师尊和其他几位神灵。愚学其实一直都很紧张，双手不自然的握在一起。想着当时考问愚学的时候就非常惭愧！把愚学带去参游天医总院的是神医扁鹊。愚学在后面紧跟着，一时间都没有注意周围的景致，直到神医扁鹊和愚学说话。在此之前愚学心理作用所以都低着头。
扁鹊曰：善士好福分！！！大福分！！！
愚学曰：啊？？？扁鹊神医慈悲！弟子惭愧，您的意思……是?
扁鹊曰：善士细思量，心便自明。汝当万分珍惜此不可言明之福分，而莫失至诚之心。
愚学曰：扁鹊神医您怎么会知道小小弟子有什么福分？小弟子在人间真的是太一般太一般了。
扁鹊曰：无边大法界皆知也。汝之福分乃上天所赐，应发至诚至善之心以对一切。
愚学曰：神医慈悲！只是弟子有此福分吗？？
扁鹊曰：非也，苍生皆有先机，但看自身造化。
愚学曰：神医慈悲！弟子知道了。
这一下愚学放松了不少，眼前的景致也明朗了起来，都是碧绿色和纯白色，环境非常的沁人心脾，清泉流水，池中的山闪耀着光芒看起来非常的别致。突然心中一明，有了前进的方向，内心充满了希望。很快来到了治疗院。门庭大开，里面有稀稀疏疏的仙众在院内来往。只见有的被医官搀扶而入，心里想到也会这么严重！
扁鹊曰：善士随我入内。
之后愚学便看到了一些疗养的仙众，不少是内伤，也有灵体受损。让愚学想起来师尊的东方长乐世界净土中的天医院的情况。这里是法界的天医总院，不用说也知道非常的权威和气广大，气味清香宜人，环境淡雅清幽。愚学也知道的法界的仙众也需要治疗。
愚学曰：神医慈悲！弟子在人间就听说您曾经的医术高明！很是敬佩，弟子有幸能见到诸神，见到这么多德深的圣贤，实在是太开心了。但是弟子有一个疑问，还望神医您能慈悲开示！
扁鹊曰：善士无须多礼。
愚学曰：前来就医的是仙众，那厉害的神灵，会来就医吗？
扁鹊曰：善也！诸神道果高深，可无伤无痛不生不灭。而修行证道之仙类，天人，无数载内必会有其损伤，可至此天医院消其忧患。
愚学曰：医神慈悲！弟子明白了。
随后扁鹊神医带着愚学看了医书阁，仙药园，仙药房，疗养院，制药院，以及医研属。扁鹊神医后来说的意思是选择性的带愚学参观，说天医院总司内的分属就百大类。愚学见到的都非常大，一个院的白玉墙就深不见底。这么久以来法界给愚学的感受就是法界实力强大到了囊括一切的地步。
高兴的是愚学走过仙药园时候所见到的，才明白，一切都是天地的恩赐！无穷无尽！
扁鹊曰：善士，随我去一处幽境。
愚学曰：是！神医慈悲！
愚学便被一片飞速的光芒给带走，很快到了眼前的一所幽静的院落，很清幽淡雅，却没有什么仙众在这里。幽静而又清爽。只见牌匾上写着人间医案院。愚学十分惊讶，难道这里有人间的医案？门不是打开的，而是关闭的一定不是对外的。很快愚学被带入了这个幽静的大院落中。发现殿内无数的医案。这里这么大，肯定所有的殿内都摆放了无数的医案。
扁鹊曰：此处，存人间一切医案。
愚学曰：这里……居然会有人间的医案！医神慈悲！弟子想问是每一个人的病症疼痛都会记载在此吗？
扁鹊曰：凡人间者无论地域无论性别不论大小强弱无论教派，但凡为人，皆存其内。
愚学曰：这是为什么呢？每个人的病症疼痛医案这里都有记载！
扁鹊曰：管制人间病症全状，而保万一，可成诸多信息，以此为佐以布人间气数，可得人间疾病之势。
愚学曰：感恩神医您的慈悲开示！弟子知道了。弟子也知道人世间在法界的眼里完全就是透明的。所以才有天网恢恢疏而不漏。
扁鹊曰：哈哈哈……善士人间辛劳，中医术还望勤加用心。
愚学曰：感恩神医您的提点！弟子感激不尽！
之后，愚学随着扁鹊神医回到师尊身边，见师尊和其他几位医神谈论的很和谐开心。
一个家族会有所谓的共业存在，而子女是所谓的受害者，子女长大后由受害者转变为无觉知的加害者施行下一代加害，共业代代相传
每个家族都会有或多或少的人受到严重影响。而这所谓的共业简而言之，就是恶的念头、不善的念头、限制性的念头，而且执着把恶的、不善的、限制的念头当真
并没有存在父母天然无条件的爱孩子，这本身并不真实。只是处于外缘、环境、恐惧、控制、宠爱、占有、自私、期许、执着于我应怎样，他应怎样，而非爱本身
如果一个人若陷于五感的执着，觉得什么是好坏的，善恶的，那么必然会有相对应的恐惧、害怕、攻击、观念限制存在，进而进行代际传播，而这必然会带来伤害
并不是不想去爱，并不是故意伤害为之，并不是不想做到无条件的爱。而是没有爱的能力。不具备从五感八识中脱离出来的能力，也不具备觉知自身的能力
如果你在其中感到受伤害了，那么只用知道这不是你的错，只是他们错把头脑中的不好的观念当真
如果想去化解这一切，只用不断的去接纳，用慈悲心去爱自己，看见过去的自己，去爱过去的自己，勇敢去面对内心所有的恐惧，去看见真实的他们，他们只是受过和你一样的苦，但是没有觉知，才会这样无意伤害到你，他们并不是故意为之
我曾如此受苦，他们也曾如此。我曾被他人执念所伤害，我也曾如此伤害他人。他人曾因无明而伤害我，我也曾因无明而伤害他人，久远劫来，一直不能得以渡脱
如果明了我们本就是一体，恒长存在。宽容、原谅、爱他人，本就是在宽容、原谅、爱自己
明明得止于至善，也就是用内心的善念、光明、无私的爱去照耀一切内心的黑暗、痛苦，如果我能成为爱本身，只是恒常存在，只是去照耀而不对抗，那么便不会再有任何外在的伤害可以攻击到你，也既佛家所说的无生法忍
感恩顶礼赞叹十方三世一切诸佛菩萨，感恩一切众生助我，愿一切众生皆能证得无上菩提，能断一切烦恼痛苦，成未来佛
每个家族都会有或多或少的人受到严重影响。而这所谓的共业简而言之，就是恶的念头、不善的念头、限制性的念头，而且执着把恶的、不善的、限制的念头当真
并没有存在父母天然无条件的爱孩子，这本身并不真实。只是处于外缘、环境、恐惧、控制、宠爱、占有、自私、期许、执着于我应怎样，他应怎样，而非爱本身
如果一个人若陷于五感的执着，觉得什么是好坏的，善恶的，那么必然会有相对应的恐惧、害怕、攻击、观念限制存在，进而进行代际传播，而这必然会带来伤害
并不是不想去爱，并不是故意伤害为之，并不是不想做到无条件的爱。而是没有爱的能力。不具备从五感八识中脱离出来的能力，也不具备觉知自身的能力
如果你在其中感到受伤害了，那么只用知道这不是你的错，只是他们错把头脑中的不好的观念当真
如果想去化解这一切，只用不断的去接纳，用慈悲心去爱自己，看见过去的自己，去爱过去的自己，勇敢去面对内心所有的恐惧，去看见真实的他们，他们只是受过和你一样的苦，但是没有觉知，才会这样无意伤害到你，他们并不是故意为之
我曾如此受苦，他们也曾如此。我曾被他人执念所伤害，我也曾如此伤害他人。他人曾因无明而伤害我，我也曾因无明而伤害他人，久远劫来，一直不能得以渡脱
如果明了我们本就是一体，恒长存在。宽容、原谅、爱他人，本就是在宽容、原谅、爱自己
明明得止于至善，也就是用内心的善念、光明、无私的爱去照耀一切内心的黑暗、痛苦，如果我能成为爱本身，只是恒常存在，只是去照耀而不对抗，那么便不会再有任何外在的伤害可以攻击到你，也既佛家所说的无生法忍
感恩顶礼赞叹十方三世一切诸佛菩萨，感恩一切众生助我，愿一切众生皆能证得无上菩提，能断一切烦恼痛苦，成未来佛
南无莲池海会佛菩萨（三称）
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[蜡烛][蜡烛][蜡烛][月亮][月亮][月亮]
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[蜡烛][蜡烛][蜡烛][月亮][月亮][月亮]
✋热门推荐