明心见性的状态：

明心见性后就能法尔感受到空性遍布于整个时空万物之中不灭不生、不垢不净、不增不减、不显不隐！
无论吃饭穿衣、行住坐卧、讲经说法、生产劳动，都能法尔感受这种空性的存在，其行为无非就是饥来吃饭、困来即眠，从而来不断增强对这种空性的法尔感受能力！
所谓的法尔，就是根本不需要你去感受，本能的就能时刻感受到这种空性的存在，绝不是你相对有意感受到的，相对有意感受到的也根本不是这种绝对的空性！
这种遍布于整个时空万物之中的空性，也就是“无，名天地之始；有，名万物之母”，因为它能遍布普照于整个宇宙万物之中，故名为光明，又名为“有”，又名为灵明，又名为谷神；因为它能无碍贯穿于整个宇宙万物之中，故名为真空，又名为“无”，又名为空寂，又名为空谷。
这种法尔感受到的空性，并不是用任何一个器官、任何一个物体来感受这种空性，而是用这种光明来感受这种空性的存在，这种光明普照于一切时空万物之中而无障无碍，万物无法障碍这种光明的普照，是以其中的万物犹如真空，这种真空也就是这种光明的空性，这种空性也就是这种普照的光明。
只以，光明的无障即是空性，空性的无碍即是光明；是以，光明法尔感受到的空性即是光明的空性，空性法尔普照到的光明即是空性的光明；光明法尔感受到空性之时其中的万物犹如真空，空性法尔普照到光明之时其中的万物一如光明。
犹如真空即为光明普照，若非光明普照，则空性被障碍，又何知真空；光明普照即为犹如真空，若非犹如真空，则光明被障碍，又何能普照！
是以，犹如真空之时即为光明普照，光明普照之时即为犹如真空，光明普照无碍即为犹如真空，犹如真空无障即为光明普照，光明普照无碍故一切万物犹如真空，犹如真空无障故一切万物一如光明。
只以光明即是空性、空性即是光明，光明与空性不二绝对故，绝对的光明无障，是以犹如真空；绝对的空性无碍，是以一如光明。
说其为光明，它却犹如真空；说其为空性，它却一如光明；故而其恍恍惚惚、明明空空，故而其惚惚恍恍、空空明明！
只此空明不二之性，方能无障无碍的贯穿于整个宇宙万物之中光明普照而犹如真空，其中的万物犹如无物，这就是它的空性、它的光明！
是以，明心见性的状态，即是法尔感受到这种空性、或光明遍布于整个宇宙万物之中，也就是法尔感受到我们真心的空性遍布于整个时空万物之中，若能使这种法尔感受达到不退转的境地，便是严格意义上的明心见性，而后方能越来越深沉的感受到它不生不灭、不垢不净、不隐不显、法尔自照、常乐我净的本性，直至彻底圆满的感受到它的本性！
也就是说，整个宇宙中贯穿着一种无障无碍的光明，我们要依靠这种我们本具的光明本能来法尔感受这种光明无障无碍遍布时空的空性！
是以，释尊云：“一迷为心决定惑为色身之内，不知色身外泊山河虚空大地，咸是妙明真心中物”，老聃亦云：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”，这个物绝非万物的物，而是超出万物、贯穿宇宙的绝对之物，也即性空真色的色，这个色清净本然周遍法界，幻化出了天地万物、或者宇宙大爆炸，故云其为天下母，亦名法身！

真人体之以虚无、平易、清静、柔弱、纯粹素朴，不与物杂，至德天地之道，故谓之真人。真人者，大己而小天下，贵治身而贱治人，不以物滑和，不以欲乱情，隐其名姓，有道则隐，无道则见，为无为，事无事，知不知也，怀天道，包天心，嘘吸一阴一一陽一，吐故纳新，与一阴一俱闭，与一陽一俱开，与刚柔卷舒，与一阴一一陽一俯仰，与天同心，与道同体；无所乐，无所苦，无所喜，无所怒，万物玄同，无非无是。

星云大师｜忏悔，这是人一生必要的修行功课

“忏悔”就是忏悔谢罪过以请求谅解的意思。《根本说一切有部毗奈耶》卷十五说：忏与悔具有不同的意义，忏是请求原谅；悔是自申罪状。
《六祖坛经·忏悔第六》说：“忏者，忏其前愆，从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏；悔者，悔其后过，从今以后，所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔；故称忏悔。”
忏悔二者合起来，
其实就是
向别人认罪的意思。
根据经典所说，我们凡夫一日所作，功少过多，甚至举心动念之间，无非是罪、无非是业。这些罪业就像乌云遮日一般，障蔽了我们的佛性，使我们在生死海中流转，轮回不已。

佛经告诉我们，忏悔可以消除罪业。正如衣服脏了，只要用清水一洗，自然洁净如新；一田的秧苗，只要禾苗茁壮，旁边纵有一些杂草，也起不了作用。

又如投一把盐巴在一杯水中，水的味道奇咸无比，如果再多添加一些清水，咸味自然转淡；一块石头，把它放在船上，藉着船的浮力，它就不会下沉。

忏悔一如法水，可以洗净我们的罪业；忏悔就像船筏，可以运载我们到解脱的涅槃彼岸；忏悔譬如药草，可以医治我们的烦恼百病；忏悔好比明灯，可以照破我们的无明黑暗。

忏悔一似城墙，可以摄护我们的身心六根；忏悔有如桥梁，可以引导我们通往成佛之道；忏悔犹如璎珞，可以庄严我们的菩提道果。

《菜根谭》里说：“盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个改字。”犯了错而知道忏悔，再重的罪业也能消除，因此，有所谓“放下屠刀，立地成佛”，可见忏悔有无比殊胜的功德！

在佛教的万千法门中，无论我们修学哪一个法门，都必须以清净无垢的心田去纳受，因此忏悔是必要的修行。

原始佛教的教团中，佛陀为了让犯罪的弟子得以忏悔罪行，每半个月定期举行布萨一次，并且制定夏安居的最后一天为“自恣日”，由此可知忏悔在佛教僧团中的重要性。

星云大师，江苏江都人，1927年生，12岁出家，为临济宗第四十八代传人，1967年创建佛光山，以人间佛教为宗风，致力推动佛教教育、文化慈善、弘法事业，先后在世界各地创建三百余所道场。
大师现有三百余册著述，并被翻译成英、日、德、法等二十余种语言，流通世界各地。2016年向国家博物馆捐赠北齐佛首，现为国际佛光会世界总会终身荣誉总会长。