不因訕謗起怨親者
「不因訕謗」「訕」者非正語正說,即詆毁穢語為訕。「謗」口說重傷為謗。此句即是不會因為有人毁語謗說。
「起」是生起煩惱。
「怨親」就是分别意。分有怨恨的人,有親近的人。即各别各别的對待。
義貫
謂不會因為有人的毁語謗說,而生起分别心,起怨恨心、親近心種種的分别。不會說你毁謗我我就恨你,你對我好我就爱你,总之就是不起爱憎之心。因為有爱憎就會有取捨,有取捨就會有業,有業就會有生死。所以眞正證悟的人是没有爱憎分明取捨之心的。
何表無生慈忍力者
「何表」如何能代表呢?就是怎麼能够代表?
「無生」即是已經證悟無生法忍大士。
「慈」即是大慈大悲之意。因為這是作詞文字有限的缘故,所以一字表多義,這個就是不同於作長文。
「忍力」忍即是堪忍、忍受、法忍。力就是力量,表示承受得住。
堪忍者:就是堪能忍受任何的身心痛苦和打击。
忍受者:就是不逃避,有担當,坦然面對,欣然接受不違逆。
法忍者:世出世間一切諸法皆能忍受。無論世間寒熱、饑渴、誹謗乃至伤害等悪法,還是出世的善法安樂自在乃至契入無量法門中安心静受。謂皆能與諸法中安然得自在,叫作法忍。
這需要無量無邊的福報和功德才可以得法忍力,否則很難。
義貫
謂怎麼能够表明,一個證悟無生法忍的大士,他所具有的大慈大悲之力呢?就是他的堪能忍受力,於世出世間一切的善不善法,皆得安然自在。這就是眞正開悟證道人的相貌,也是見證一個人是否有修行。
——釋迦恒覺尼
「不因訕謗」「訕」者非正語正說,即詆毁穢語為訕。「謗」口說重傷為謗。此句即是不會因為有人毁語謗說。
「起」是生起煩惱。
「怨親」就是分别意。分有怨恨的人,有親近的人。即各别各别的對待。
義貫
謂不會因為有人的毁語謗說,而生起分别心,起怨恨心、親近心種種的分别。不會說你毁謗我我就恨你,你對我好我就爱你,总之就是不起爱憎之心。因為有爱憎就會有取捨,有取捨就會有業,有業就會有生死。所以眞正證悟的人是没有爱憎分明取捨之心的。
何表無生慈忍力者
「何表」如何能代表呢?就是怎麼能够代表?
「無生」即是已經證悟無生法忍大士。
「慈」即是大慈大悲之意。因為這是作詞文字有限的缘故,所以一字表多義,這個就是不同於作長文。
「忍力」忍即是堪忍、忍受、法忍。力就是力量,表示承受得住。
堪忍者:就是堪能忍受任何的身心痛苦和打击。
忍受者:就是不逃避,有担當,坦然面對,欣然接受不違逆。
法忍者:世出世間一切諸法皆能忍受。無論世間寒熱、饑渴、誹謗乃至伤害等悪法,還是出世的善法安樂自在乃至契入無量法門中安心静受。謂皆能與諸法中安然得自在,叫作法忍。
這需要無量無邊的福報和功德才可以得法忍力,否則很難。
義貫
謂怎麼能够表明,一個證悟無生法忍的大士,他所具有的大慈大悲之力呢?就是他的堪能忍受力,於世出世間一切的善不善法,皆得安然自在。這就是眞正開悟證道人的相貌,也是見證一個人是否有修行。
——釋迦恒覺尼
[鲜花]实时更新汇总·2|新冠诊疗回顾、患者反馈、专题治疗、真实病案、养生与修行生活
✨️实时更新汇总·1|新冠诊疗回顾、患者反馈、专题治疗、真实病案、养生与修行生活(21年12月3日版)
✨️实时更新|新冠义诊介绍、患者反馈、药品服用须知(2021年5月17日版)
第二版汇总说明:
继2021年12月3日版第一次实时更新汇总后,我们继续整理第二期汇总。文章选自公众号:医行天下处处自在,发表自2021年12月1日至2023年01月20日期间。归纳为以下五个方面,内容丰富。欢迎进入公众点击进入阅读!https://t.cn/A69Q9aGV
[鲜花]一 新冠相关篇真实病例反馈、疫苗、后遗症等解析对治法。
[鲜花]二 养生篇饮食节气 打坐站桩 艾灸刮痧应有尽有。
[鲜花]三 专题治疗篇各类疾病治疗法,及真实病例。
[鲜花]四 修行与生活提升智慧,解决生活和修行中的烦恼。
[鲜花]五 归家·GAPI的世界动物救助领养与飞行志愿者
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第二版汇总说明:
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[鲜花]一 新冠相关篇真实病例反馈、疫苗、后遗症等解析对治法。
[鲜花]二 养生篇饮食节气 打坐站桩 艾灸刮痧应有尽有。
[鲜花]三 专题治疗篇各类疾病治疗法,及真实病例。
[鲜花]四 修行与生活提升智慧,解决生活和修行中的烦恼。
[鲜花]五 归家·GAPI的世界动物救助领养与飞行志愿者
修行人的二十种病气
⒈【怯弱气】认为自己根浅慧薄,无力胜任大道。应发大愿,立大志而向上发心也。
⒉【孤僻气】生性孤僻,心量狭窄,不和合于大众。应放开心量,方便利济群生。
⒊【出头气】利用宗教出头,拉帮结派,而欲为人上人。应放下做头思想,归于无为。
⒋【神秘气】心怀计谋,不能直心而行,处处显示神秘踪影。应坦平无私而对大众。
⒌【奇异气】宣扬自己功高,悟境玄妙,处处当众显示自己。应归于平常,普通而不做作。
⒍【贪着气】以法住而享受人世间的名利供养,不知惜福,反而贪心不止。应放舍贪心,尽量节约,以培后福。
⒎【傲慢气】以学识禅功执于心中,贡高我慢,看不起他人。应平和而化人我之见,谦虚下怀,接纳众人之德行。
⒏【无知气】于佛法无正知见,不明事理,终日随队打转。应警觉自心,省悟不昧,开发心智而得旨。
⒐【世俗气】虽修心法,却全以世俗眼光看问题,不能离欲。应超脱尘俗之累,一心向道,清净无为。
⒑【急进气】急功近利,过分执着用功,反使身心不平衡。应放下求得之心,而无心用功。
⒒【懈怠气】不愿打坐观照,任其妄念纷飞,而不制止化转。应精进一心,勇猛无畏,
方能透过妄境。
⒓【刚愎气】自以为悟道,不听他人善言,也不印证于明师,结果落在知见里,不得转身。
⒔【不和气】看到他人或他宗殊胜,即不服气,硬与人争辩高低,结果伤了和气,失去了心地法喜。
⒕【执病气】有障不去,有漏不消,自以为安心即可,不知总成病障而不得成就。
⒖【焦虑气】惧怕自己不开悟,顾虑修道时长,心中老是不安。应安心于法,一往直前,总有到家时日。
⒗【计较气】在师门中计较人我,分辨好坏,不能无心而行。应放下计较,平等无住。
⒘【不安气】无论在何处都不得安心,老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因,使自心安忍不动,随遇自在。
⒙【法行气】太在意于法行,不能出离法执,难以变通应机。应悟神而归本,以无住本,而方便立一切法。
⒚【神通气】因定或法而通,虽为利益众生,而不知含藏,造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道,自证而利人。
⒛【成就气】道业成就而流露非凡的气质,使众人尊而敬之,于是影响凡欲,造成麻烦。应化去道气而归于平凡,无道可寻,点化无类。
转载——
⒈【怯弱气】认为自己根浅慧薄,无力胜任大道。应发大愿,立大志而向上发心也。
⒉【孤僻气】生性孤僻,心量狭窄,不和合于大众。应放开心量,方便利济群生。
⒊【出头气】利用宗教出头,拉帮结派,而欲为人上人。应放下做头思想,归于无为。
⒋【神秘气】心怀计谋,不能直心而行,处处显示神秘踪影。应坦平无私而对大众。
⒌【奇异气】宣扬自己功高,悟境玄妙,处处当众显示自己。应归于平常,普通而不做作。
⒍【贪着气】以法住而享受人世间的名利供养,不知惜福,反而贪心不止。应放舍贪心,尽量节约,以培后福。
⒎【傲慢气】以学识禅功执于心中,贡高我慢,看不起他人。应平和而化人我之见,谦虚下怀,接纳众人之德行。
⒏【无知气】于佛法无正知见,不明事理,终日随队打转。应警觉自心,省悟不昧,开发心智而得旨。
⒐【世俗气】虽修心法,却全以世俗眼光看问题,不能离欲。应超脱尘俗之累,一心向道,清净无为。
⒑【急进气】急功近利,过分执着用功,反使身心不平衡。应放下求得之心,而无心用功。
⒒【懈怠气】不愿打坐观照,任其妄念纷飞,而不制止化转。应精进一心,勇猛无畏,
方能透过妄境。
⒓【刚愎气】自以为悟道,不听他人善言,也不印证于明师,结果落在知见里,不得转身。
⒔【不和气】看到他人或他宗殊胜,即不服气,硬与人争辩高低,结果伤了和气,失去了心地法喜。
⒕【执病气】有障不去,有漏不消,自以为安心即可,不知总成病障而不得成就。
⒖【焦虑气】惧怕自己不开悟,顾虑修道时长,心中老是不安。应安心于法,一往直前,总有到家时日。
⒗【计较气】在师门中计较人我,分辨好坏,不能无心而行。应放下计较,平等无住。
⒘【不安气】无论在何处都不得安心,老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因,使自心安忍不动,随遇自在。
⒙【法行气】太在意于法行,不能出离法执,难以变通应机。应悟神而归本,以无住本,而方便立一切法。
⒚【神通气】因定或法而通,虽为利益众生,而不知含藏,造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道,自证而利人。
⒛【成就气】道业成就而流露非凡的气质,使众人尊而敬之,于是影响凡欲,造成麻烦。应化去道气而归于平凡,无道可寻,点化无类。
转载——
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