https://t.cn/A6KmoKK8 我的评分：[星星][半星]
#电影满江红#
总体评价：一般性，甚至烂
故事题材：家国情怀，本身是个很好的命题，拍出了一股浓浓的商业味，有钱可以去看更好的电影，不必自毁双眼，自降审美
演员表现：最让我惊喜的是大头！演的真不错，眼神台词都很让人惊喜，可以说是剧中的高光般的存在了吧。其他的演员我也都很喜欢，可惜剧本限制，角色都很扁平没有特点。
对比之下yyqx演的就是依托答辩，对手戏不看对手，台词模糊不清，全程面部耍狠，身体松散，看不出是个将军，倒有点流子的味儿，很影响人的观影体验（毕竟这部电影他是主演）
个人认为满江红的编剧和音乐都有大问题
编剧：身为喜剧片，找了一众有喜感的演员，却让人全程笑不出声，某种意义上也是一种能力；其次悬疑推理的部分逻辑牵强，缺乏新意，典型的看了前面就能猜到后面的设置，很没看头。
再者作为一名女性，看到片中侮辱女性的镜头确实身心都非常不适，虽然我也有在内心说服自己“这是属于时代的糟粕”，但仍然难以接受
音乐：单拎出来说，音乐都是好音乐，但是放在电影里时是否要跟人物剧情有配合，跟整体音轨相适应呢？看电影让人昏昏欲睡，配乐让人不得好眠，一惊一乍的很考验心脏承受能力，即便是韩红老师的配乐我也只想骂娘。
最后我是真的不知道剧组哪来的脸买的这个热搜，但凡多看过几个好演员演戏，就知道易烊千玺演的有多烂，这种演技还敢搬上大荧幕，本身就是对观众的挑衅，这样劣币驱逐良币的行为真的让人感到恶心
#电影满江红#
总体评价：一般性，甚至烂
故事题材：家国情怀，本身是个很好的命题，拍出了一股浓浓的商业味，有钱可以去看更好的电影，不必自毁双眼，自降审美
演员表现：最让我惊喜的是大头！演的真不错，眼神台词都很让人惊喜，可以说是剧中的高光般的存在了吧。其他的演员我也都很喜欢，可惜剧本限制，角色都很扁平没有特点。
对比之下yyqx演的就是依托答辩，对手戏不看对手，台词模糊不清，全程面部耍狠，身体松散，看不出是个将军，倒有点流子的味儿，很影响人的观影体验（毕竟这部电影他是主演）
个人认为满江红的编剧和音乐都有大问题
编剧：身为喜剧片，找了一众有喜感的演员，却让人全程笑不出声，某种意义上也是一种能力；其次悬疑推理的部分逻辑牵强，缺乏新意，典型的看了前面就能猜到后面的设置，很没看头。
再者作为一名女性，看到片中侮辱女性的镜头确实身心都非常不适，虽然我也有在内心说服自己“这是属于时代的糟粕”，但仍然难以接受
音乐：单拎出来说，音乐都是好音乐，但是放在电影里时是否要跟人物剧情有配合，跟整体音轨相适应呢？看电影让人昏昏欲睡，配乐让人不得好眠，一惊一乍的很考验心脏承受能力，即便是韩红老师的配乐我也只想骂娘。
最后我是真的不知道剧组哪来的脸买的这个热搜，但凡多看过几个好演员演戏，就知道易烊千玺演的有多烂，这种演技还敢搬上大荧幕，本身就是对观众的挑衅，这样劣币驱逐良币的行为真的让人感到恶心
Z（转）
大胆往前走吧,时间总会给你答果.
非常喜欢罗翔老师的一段话："珍惜你的低谷，你会看到很多真相，时间能渡的都是愿意自渡的人，没有谁的人生是一帆风顺的，低谷期的苦难，就是为了积攒力量,哪怕是裂缝里透出的光，也要牢牢抓住，然后生出向死而生的勇气。”
请你务必，一而再，再而三，三而不竭，千次万次毫不犹豫的救自己于这世间水火。一路走来有太多风景，好坏都该一并接受,或许应该允许人生有漆草诗的存在。那些逼着你成长的方式过程也许不懂也并不值得感谢，人生但依然有意义,也只能这样。
#一路走来,感谢有你#
感慨爱情中就是有这样一个恃论，当你并没有爱上对方时，恰恰是你最吸引对方的时候。爱得太深，就会失去爱情中最重要的一点：游刃有余。
太喜欢一个人了，所以心情开关仿佛就此离自己远去，喜悦忧伤，皆变得不由自己。太喜欢一个人了，所以整个世界满心满眼只剩下他，再无空余。太喜欢一个人了，所以花费百分之二百的时间和精力去爱人，也不肯拿出一丁点的时间来爱自己。
但是爱情不应该是这样的。有来有往，不必用力，一切都是水到渠成，或许这才是爱情本应该有的模样。别陷太深，别爱太满，别太用力。好好爱自己，然后恰如其分地爱别人。
#生活中的苦难真的值得感谢吗##罗翔老师#
男人不主动联系你，就是对你兴趣不够，并不是害羞，在等你找他；
男人忽然消失甚至拉黑你，就是找到下家了，并不是他受伤失落了；
男人不找你，却在朋友圈发暖昧的内容，就是在养鱼，并不是暗示你；
你提出分手，男人没有拒绝，就是想分手，并不是有苦难言不好表达；
少一些幻想，多看一些现实，你才能不被对方消耗，而不是陷在各种细节里患得患失。
多懂一些基本的情感常识，把感情的发展把握在自己手上，你才不会一直痛苦。
#每日一善[超话]##一路走来#
大胆往前走吧,时间总会给你答果.
非常喜欢罗翔老师的一段话："珍惜你的低谷，你会看到很多真相，时间能渡的都是愿意自渡的人，没有谁的人生是一帆风顺的，低谷期的苦难，就是为了积攒力量,哪怕是裂缝里透出的光，也要牢牢抓住，然后生出向死而生的勇气。”
请你务必，一而再，再而三，三而不竭，千次万次毫不犹豫的救自己于这世间水火。一路走来有太多风景，好坏都该一并接受,或许应该允许人生有漆草诗的存在。那些逼着你成长的方式过程也许不懂也并不值得感谢，人生但依然有意义,也只能这样。
#一路走来,感谢有你#
感慨爱情中就是有这样一个恃论，当你并没有爱上对方时，恰恰是你最吸引对方的时候。爱得太深，就会失去爱情中最重要的一点：游刃有余。
太喜欢一个人了，所以心情开关仿佛就此离自己远去，喜悦忧伤，皆变得不由自己。太喜欢一个人了，所以整个世界满心满眼只剩下他，再无空余。太喜欢一个人了，所以花费百分之二百的时间和精力去爱人，也不肯拿出一丁点的时间来爱自己。
但是爱情不应该是这样的。有来有往，不必用力，一切都是水到渠成，或许这才是爱情本应该有的模样。别陷太深，别爱太满，别太用力。好好爱自己，然后恰如其分地爱别人。
#生活中的苦难真的值得感谢吗##罗翔老师#
男人不主动联系你，就是对你兴趣不够，并不是害羞，在等你找他；
男人忽然消失甚至拉黑你，就是找到下家了，并不是他受伤失落了；
男人不找你，却在朋友圈发暖昧的内容，就是在养鱼，并不是暗示你；
你提出分手，男人没有拒绝，就是想分手，并不是有苦难言不好表达；
少一些幻想，多看一些现实，你才能不被对方消耗，而不是陷在各种细节里患得患失。
多懂一些基本的情感常识，把感情的发展把握在自己手上，你才不会一直痛苦。
#每日一善[超话]##一路走来#
无数次做你的爱人
宗萨仁波切
人生中有太多假的别离，千万生中，我不断回来，做你的丈夫，做你的妻子，做你的敌人，做你的朋友，做你家里的那只小虫子，作为食物被你吃掉。
龙树菩萨说：“我们不断地重逢。 不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。”
唯一能将负面的想法与行为转变为有益的，并将有益的想法与行为转变为解脱道的方式，即是透过菩提心。
而为了让自己能生起菩提心，我们必须先创造某种因缘，也就是先要皈依、生起悲心并积聚福德。
在所有的市场中，心灵的市场永远不会倒闭。事实上，当所有其它的经济活动衰退时，心灵市场一路上扬，因为我们每个人都觉得不安全。
大多数佛教徒都了解菩提心与宽容、体贴、慈善的行为有关，却很少注意到它与理解＂无二＂智慧相关的部分，而这正是菩提心很重要的一部分。
然而，若是缺乏对菩提心的全面领悟，所有的佛法修持都将沦为心灵的唯物主义，因为它失去了使法道如此璀璨、鲜活的精华。
把一切状况都变成修行和成佛的助缘，阻碍我们这样做的最大障碍是我们喜欢责怪。有两种责怪，一种是责怪别人，一种是责怪自己。
一般而言，我们先责怪别人，然后就责怪自己。首先我们必须学会不要去责怪，如果你真的要责怪什么的话，就去怪那个状况，不要怪自己，也不要怪别人，戒律是确保你的心不被宠坏的一种方法。
我认为信心让人更美，信心并不来源于比较，一个人应该对自己有信心，不要跟别的人和事比较。
我们经常可以看到这类人，走在大街上，对自己很有自信，他们很美。不在乎其它人说什么、想什么——我把这个叫做CCL，那具有最大的力量。
上师是你能具有某种连结的人，是你能建立关系的一个人，是你有意或无意中雇用来摧毁自己的人！你放弃一切，然后雇他来摧毁你的自我。而且你用身、语、意来支付他这么做。
骄慢是将某个不必然是你的东西视为自己。粉碎你的骄慢并且将这个世俗生活变得全然悲惨，这样的导师是你所要寻求的。他是个杀手，是你雇来摧毁自己的人。
我们有许多佛教行为，譬如禅修、观想、慈悲、布施等。但根据见地，所有这些佛教行为可以概括为两点：反叛与优雅，佛教行为必须伴以反叛。
假使你不反叛，你会成为邪见的奴隶——你会想要按照社交礼仪打上领带，然后花一正午的时间，不知选择哪一条领带才好。
这时你失去了正见，但如果你反叛，那么即便你正要和总统共进晚餐，你也可能戴上一条活鱼，因为根据见地，一条活鱼比这块没用的布有价值。佛教行为还必须伴以优雅。
因为身为一个佛教徒、一个懂得见地的人，你负有责任。慈悲是必须要有的，你不该在颈上挂条死鱼去用餐。身为佛教徒，你不该如此！
你应该戴上非常高雅的领带来搭配你的鞋子和皮带，但自始至终你都应该记着：“我正做着最蠢、最没用的事情。”当困境出现时，我们当中的许多人其实没有能力或力量来依靠自己的禅修而控制自心。
所以，即使我们这些佛教徒口口声声谈着空性、缘起，以及种种无神论的修道方式，但是当危机狂轰时，像我们这样的普通人突然间就自动变得非常有神论、非常宗教性、非常迷信。
我并不是要评判什么，这只是我们的一个症状。如果你真正有智慧的话，便能够找到涅槃的地方，就在痛苦里面。
痛苦是最好的老师，你不必花一分钱，不必很尊重他，也不须发什么戒言，这位老师都与你同在，事实上，痛苦是你逃不掉的。
所以，虽然我们生活在这充满痛苦的社会里，如果有清楚的觉知，我们便会更尊重佛法，这即是法对我们的加持。
宗萨仁波切
人生中有太多假的别离，千万生中，我不断回来，做你的丈夫，做你的妻子，做你的敌人，做你的朋友，做你家里的那只小虫子，作为食物被你吃掉。
龙树菩萨说：“我们不断地重逢。 不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。”
唯一能将负面的想法与行为转变为有益的，并将有益的想法与行为转变为解脱道的方式，即是透过菩提心。
而为了让自己能生起菩提心，我们必须先创造某种因缘，也就是先要皈依、生起悲心并积聚福德。
在所有的市场中，心灵的市场永远不会倒闭。事实上，当所有其它的经济活动衰退时，心灵市场一路上扬，因为我们每个人都觉得不安全。
大多数佛教徒都了解菩提心与宽容、体贴、慈善的行为有关，却很少注意到它与理解＂无二＂智慧相关的部分，而这正是菩提心很重要的一部分。
然而，若是缺乏对菩提心的全面领悟，所有的佛法修持都将沦为心灵的唯物主义，因为它失去了使法道如此璀璨、鲜活的精华。
把一切状况都变成修行和成佛的助缘，阻碍我们这样做的最大障碍是我们喜欢责怪。有两种责怪，一种是责怪别人，一种是责怪自己。
一般而言，我们先责怪别人，然后就责怪自己。首先我们必须学会不要去责怪，如果你真的要责怪什么的话，就去怪那个状况，不要怪自己，也不要怪别人，戒律是确保你的心不被宠坏的一种方法。
我认为信心让人更美，信心并不来源于比较，一个人应该对自己有信心，不要跟别的人和事比较。
我们经常可以看到这类人，走在大街上，对自己很有自信，他们很美。不在乎其它人说什么、想什么——我把这个叫做CCL，那具有最大的力量。
上师是你能具有某种连结的人，是你能建立关系的一个人，是你有意或无意中雇用来摧毁自己的人！你放弃一切，然后雇他来摧毁你的自我。而且你用身、语、意来支付他这么做。
骄慢是将某个不必然是你的东西视为自己。粉碎你的骄慢并且将这个世俗生活变得全然悲惨，这样的导师是你所要寻求的。他是个杀手，是你雇来摧毁自己的人。
我们有许多佛教行为，譬如禅修、观想、慈悲、布施等。但根据见地，所有这些佛教行为可以概括为两点：反叛与优雅，佛教行为必须伴以反叛。
假使你不反叛，你会成为邪见的奴隶——你会想要按照社交礼仪打上领带，然后花一正午的时间，不知选择哪一条领带才好。
这时你失去了正见，但如果你反叛，那么即便你正要和总统共进晚餐，你也可能戴上一条活鱼，因为根据见地，一条活鱼比这块没用的布有价值。佛教行为还必须伴以优雅。
因为身为一个佛教徒、一个懂得见地的人，你负有责任。慈悲是必须要有的，你不该在颈上挂条死鱼去用餐。身为佛教徒，你不该如此！
你应该戴上非常高雅的领带来搭配你的鞋子和皮带，但自始至终你都应该记着：“我正做着最蠢、最没用的事情。”当困境出现时，我们当中的许多人其实没有能力或力量来依靠自己的禅修而控制自心。
所以，即使我们这些佛教徒口口声声谈着空性、缘起，以及种种无神论的修道方式，但是当危机狂轰时，像我们这样的普通人突然间就自动变得非常有神论、非常宗教性、非常迷信。
我并不是要评判什么，这只是我们的一个症状。如果你真正有智慧的话，便能够找到涅槃的地方，就在痛苦里面。
痛苦是最好的老师，你不必花一分钱，不必很尊重他，也不须发什么戒言，这位老师都与你同在，事实上，痛苦是你逃不掉的。
所以，虽然我们生活在这充满痛苦的社会里，如果有清楚的觉知，我们便会更尊重佛法，这即是法对我们的加持。
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