“你不就是他的救星？”
许仙受惊枉死，魂魄飘游之时，心急如焚的素贞求观音指点，问官人此生可有救星。观音微微一笑，如是回答。
一直认为《新白》是多重悲剧的变奏。创作者试图将民间神话与佛学大义交融，借报恩这一因果暗示明显的线索，带引观众随人物历尽红尘坎坷，最终走向解脱和释然的哲学境界。但这种妥协，有着强烈的宿命论色彩。命运洪流中的众多生灵，即使有飞天遁地的法术和一腔痴情的孤念，也都定格在无可奈何。前尘后世，因果轮转，皆不以人的意志为转移。同是生而为人的观众，看完之后难免心中壅塞，难以排解。
但最近这遍重温，新的意义却又从那些或暗或明的细节中显现出来，扭转了这个故事的根本价值取向。即使前因早定，结局难改，但人物从未停止抗争。素贞明知许仙命中注定有牢狱之灾，却仍日夜兼程前去挽救；明知天谴难逃，却还因婴儿啼哭而返回家中；明知禁令森严，但获知仕林有难，仍不顾一切地奔出雷锋。
正如一复一日推巨石上山的西西弗，看似无意义的努力，却因其对荒诞的反抗而燃起熊熊希望。即使无法推动命运轮盘，属于人类精神的巨大韧性，也正在绝境的考验下焕发光辉。人的力量并没有被毁灭，而是被深刻地肯定了。这肯定是悲怆的，但也是豪迈的。
在结局中，白日飞升的代价是绝情断爱，消泯苦厄的途径是色相皆空。但按佛法应斩断情缘才能修成正果的主角们，无论是执手相看泪眼的历劫夫妻，还是一心为了姐姐的小青，到最后也并未叩醒红尘，了结情痴，而是仍然深情难诉，历久仍坚。创作者似乎想要表明，彻悟和通透，并非意味着冷心冷情，而是在拥有了超脱方寸、洞察人生的广阔眼界之后，也仍旧会为了捍卫这方寸之地中的深情执念，而与命运决绝相搏。
正如素贞出塔救子时对法海昂头道：“人有善念，天必从之”。天道看似无情，但支撑起这因果流转的，不正是背后的情根深重？源源不绝，生生不息，皆一情字贯穿天地也。而人则是承载着这至真至情的主体。故仙人拈花一笑，情之力量自奔流而去，不必再另寻救星。#新白娘子传奇[超话]#

假期怎么又！要！结！束！了！啊！

>>看完流浪地球了，视效没得说了，片尾卡司试图寻找前同事和同学的名字（太快了完全没找到。
从拍摄和制作角度看真的太牛逼了。
剧情是一整个哭不出来。在moss的审视下，人类的一些些所谓大义，集体精神，自我牺牲无法苟同。尤其是周喆直，我不理解，到底是哪来的自信啊[思考]？
最喜欢马兆，理智冷静且富有同情心。各方面感觉都无可挑剔…以及遗书是∞，so？第三部还会出现？还是指啥……

>>急需要二刷无名，下周六冲冲冲！

明清之变以前的日本对于中国一直是仰视的，其精神格局也是被中国所规划的，而中国的精神格局是自我舒展的。明清之变后，日本陷入了文化焦虑（他们认为一直信奉的中原儒家被蛮夷打败并占领统治），直到明治维新在西方找到了新的精神归属。甲午战争打败中国，日俄战争打败俄国，同时做为一战的战胜国参加巴黎和会，这些都让日本开始重新审视自己：在从仰视到俯视中原的同时，也试图以黄种人老大的身份与西方白人取得平等地位，然《凡尔赛合约》中未能如愿。
二战中的日本其实也是在文化层面两头作战：一方面是与英美的人种对抗，一方面试图霸占中国的中原儒家阵地（这从早期的丰臣秀吉计划迎驾天皇于北京可一班窥全貌）。战败后，其政治格局与文化内核重新被美国规划，但自鉴真东渡以来一直对其影响颇深的中华儒家思想仍然令其保留了东方文明的魂魄及痕迹。
一衣带水，亦友亦敌。期待年内对日本关西地区的考察与探索。