去寻找情怀了，12年埋下的时间囊十一年了[泪]但是找不到了[泪]
还翻到19年日记本里抄的沉思录[泪][泪]天呐但是当时真的是可爱装深沉，那种年少不知愁滋味 强说愁.人还是在长大的，虽然现在也真正懂不了多少，但感觉截然不同[感冒][感冒]
最近拍了好多猫啊狗啊好喜欢特治愈人，喜欢治愈人的东西。那只最丑的伯母家小土狗可可怜了[感冒][感冒]因为可怕鞭炮，过整个年都瑟瑟发抖，拍他时候就在瑟瑟发抖。
最近爱吃的东西都可健康，可好吃
自动卷发棒真的好喜欢，适合我这种又懒又傻发质催脆不敢烫的。
还翻到19年日记本里抄的沉思录[泪][泪]天呐但是当时真的是可爱装深沉，那种年少不知愁滋味 强说愁.人还是在长大的，虽然现在也真正懂不了多少，但感觉截然不同[感冒][感冒]
最近拍了好多猫啊狗啊好喜欢特治愈人，喜欢治愈人的东西。那只最丑的伯母家小土狗可可怜了[感冒][感冒]因为可怕鞭炮，过整个年都瑟瑟发抖，拍他时候就在瑟瑟发抖。
最近爱吃的东西都可健康，可好吃
自动卷发棒真的好喜欢，适合我这种又懒又傻发质催脆不敢烫的。
陪人喝茶时候的一些琐碎想法
流浪地球二好看，搭配会随着剧情摇晃旋转的座椅更刺激。看完我在想，台词里说两千五百年的计划，需要经过一百代人的迭代，这个说法是不是还没考虑到初生育年龄的提高呢……不过我总觉得，身而为人，或者说一种生物，做符合生物特点，符合基因指令的事，总归是比较简单的。
我总记得前两天去给夫家外婆拜年，可爱的老太太跟我唠嗑说她的前尘往事，她总是乐呵呵的，说她这一辈子，各个阶段都是晕晕乎乎就过来了，别人都说她天生好运气，但是她总结出来的经验，却是傻人有傻福。在我看来，这种傻，就是天生的天赋啊。
狂飙里有个点我一直在琢磨，要是当初，安欣给老高的书单里，不是孙子兵法，而是道家，墨家，孟子等等，再不济，给他推荐个范蠡，子贡的传记啥的，会不会老高就不会那么痴迷于术，而是会在意道的意义呢？不过后来想了想，其实离开了基础教育阶段，并不是书选择读者，书影响读者，而是读者自己的心去选择书。老高的心，或者说他的命，来自于他自己的经验和业力推动，就算知道如何向善，该表演的剧情他一个也不会落下的，因为结合他的原生家庭背景，和生活环境，时代背景，就算精神上有光指引，他本生于黑暗，要成为光，谈何容易。他和安欣，看似都是父母早逝的不幸孩子，其实根本活于不同阶层，就算相聚时有点点的希望之光，就算安欣想唤醒他的心里那点踏实，回到家，回到自己的圈子，原本的能量场又会让他回到黑暗。
所以啊，尊重他人命运，不去做圣母，是正常的思路，也是符合规则的思路。同情他人命运，偶尔帮助他人，是善良人的思路。也是可以获得规则额外奖励的思路。但过分同情他人命运，试图拯救他人，是英雄的思路，是会付出规则里不可预测的代价的思路。但总有人，会为了信念和真正的大爱去试图拯救他人，这些人，才是推动文明的存在。在作品里，他们经常被作者安排为正面角色，比如周老师，比如安欣，比如李响。不过奇怪的是，越来越多的人，好像更喜欢有故事有人性复杂性的反面角色，这也许是一种有趣的代偿。
虽然我非常喜欢老高和这个角色的演员的个人魅力，但是我认为，安欣和李响，是值得我们敬仰和歌颂的，如果社会有这样的英雄，除了优秀作品歌颂他们，还需要大笔金钱给到他们，舆论支持给到他们。
至于我等普通老百姓，折腾的日子真无聊，还是安安心心喝茶聊天好啊！
流浪地球二好看，搭配会随着剧情摇晃旋转的座椅更刺激。看完我在想，台词里说两千五百年的计划，需要经过一百代人的迭代，这个说法是不是还没考虑到初生育年龄的提高呢……不过我总觉得，身而为人，或者说一种生物，做符合生物特点，符合基因指令的事，总归是比较简单的。
我总记得前两天去给夫家外婆拜年，可爱的老太太跟我唠嗑说她的前尘往事，她总是乐呵呵的，说她这一辈子，各个阶段都是晕晕乎乎就过来了，别人都说她天生好运气，但是她总结出来的经验，却是傻人有傻福。在我看来，这种傻，就是天生的天赋啊。
狂飙里有个点我一直在琢磨，要是当初，安欣给老高的书单里，不是孙子兵法，而是道家，墨家，孟子等等，再不济，给他推荐个范蠡，子贡的传记啥的，会不会老高就不会那么痴迷于术，而是会在意道的意义呢？不过后来想了想，其实离开了基础教育阶段，并不是书选择读者，书影响读者，而是读者自己的心去选择书。老高的心，或者说他的命，来自于他自己的经验和业力推动，就算知道如何向善，该表演的剧情他一个也不会落下的，因为结合他的原生家庭背景，和生活环境，时代背景，就算精神上有光指引，他本生于黑暗，要成为光，谈何容易。他和安欣，看似都是父母早逝的不幸孩子，其实根本活于不同阶层，就算相聚时有点点的希望之光，就算安欣想唤醒他的心里那点踏实，回到家，回到自己的圈子，原本的能量场又会让他回到黑暗。
所以啊，尊重他人命运，不去做圣母，是正常的思路，也是符合规则的思路。同情他人命运，偶尔帮助他人，是善良人的思路。也是可以获得规则额外奖励的思路。但过分同情他人命运，试图拯救他人，是英雄的思路，是会付出规则里不可预测的代价的思路。但总有人，会为了信念和真正的大爱去试图拯救他人，这些人，才是推动文明的存在。在作品里，他们经常被作者安排为正面角色，比如周老师，比如安欣，比如李响。不过奇怪的是，越来越多的人，好像更喜欢有故事有人性复杂性的反面角色，这也许是一种有趣的代偿。
虽然我非常喜欢老高和这个角色的演员的个人魅力，但是我认为，安欣和李响，是值得我们敬仰和歌颂的，如果社会有这样的英雄，除了优秀作品歌颂他们，还需要大笔金钱给到他们，舆论支持给到他们。
至于我等普通老百姓，折腾的日子真无聊，还是安安心心喝茶聊天好啊！
【庄子的三条鱼，王阳明的一朵花】
说到中国历史上的大哲之人，庄子和王阳明绝对榜上有名，庄子擅长讲故事，他让人们在有趣的故事中得到醍醐灌顶般的顿悟。
其中，最具代表性的三条鱼，象征了庄子的三重人生智慧：
“不滞于物，不乱于人，不困于心。”
而王阳明，则以他的一生，书写了一个大大的真理——人最大的敌人，是自己的内心。
在人生选择上，两位先哲都希望人类可以不断超越世俗，从种种虚伪造作中破茧而出，奔向真实的自己。
正如《菜根谭》所言：拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来，人生种种烦恼与痛苦，大多来源于自己的心。
看懂了庄子笔下的三条鱼，与王阳明心中的一朵花，心解脱了，人也就自在了。
一、庄子的三条鱼
1、北冥之鱼
“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”北冥有条很大的鱼，能变成一只大鸟，遨游千里，但是就这样的大的鸟，也需要凭借风才能飞行。
历史上的圣德之人列子能驾风行走，轻盈美好，他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。
这说明什么呢？
一个人再强大，也需要凭借外物，才能获得一定程度的世俗自由，无论财富权势，还是人脉名誉，终究是外物，总有一日你会失去这些，真正的自由，一定是你内心的充实与觉悟。
王阳明认为，人内心的痛苦都来自“我”，自我的执着，带来了生命的束缚与痛苦，所以他才选择进入石棺求道。
庄子说：至人无己，神人无功，圣人无名。“至人”忘掉自己，“神人”没有功绩心，“圣人”没有名望心。
人有自己的意志，自然有自然的意志，舍弃个人的荣辱得失，尊重天道，跟着自然的节奏行动，才能真正的自由。
2、濠梁之鱼
庄子和惠施在濠水桥上游玩。
庄子说：“白儵鱼在下面游得多么悠闲自得。”
惠子答：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
如人饮水，冷暖自知，一个人活得怎样，说到底，只有自己知道，很多人终其一生，都选择活在别人眼里，曲意逢迎，小心演戏。
而实际上，你的悲欢，从未在别人眼里，活在别人眼里，是面子，自己活得漂亮，才是里子。
楚王请庄子去做官，庄子指着污泥里的乌龟对使者说，我不喜欢当寺庙里供奉的龟壳，只想自由自在地在污泥里摇尾巴，庄子知道自己想要什么，也不喜欢别人趋之若鹜的富丽堂皇。
人生百年，不要活在别人眼里，要活在自己心里，与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
3、江湖之鱼
《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
泉水干涸了，两条鱼困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就不如在江湖里彼此相忘而自在，放弃彼此的恩怨，给彼此一条生路，是一个人的通达。
鲁迅曾写：渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
苏轼也曾说：但以往者更说何益，惟论其未然者而已。
人与人之间的恩怨，是一种纠缠和绑定，相濡以沫，是一种温柔，却也是一种束缚，耽溺在这种温柔里，只能慢慢等死，仇深似海，是一种绑定，更是一种无解的纠缠，倘若不能放下，一辈子就只能活在仇恨里。
庄子在《大宗师》里讲：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”与其称誉尧仁慈而非难桀残暴，就不如恩怨两忘而与大道化而为一。
相濡以沫，不如相忘于江湖，与其困在泥潭里，相濡以沫，不如去海里，去天空，人要有更大的视野，更大的格局，着眼于未来。
去看更大的山河，去见更广阔的人间，不断清空自己，不断开拓自己，经历未知，充盈自己，才能迎来更精彩的人生。
说到中国历史上的大哲之人，庄子和王阳明绝对榜上有名，庄子擅长讲故事，他让人们在有趣的故事中得到醍醐灌顶般的顿悟。
其中，最具代表性的三条鱼，象征了庄子的三重人生智慧：
“不滞于物，不乱于人，不困于心。”
而王阳明，则以他的一生，书写了一个大大的真理——人最大的敌人，是自己的内心。
在人生选择上，两位先哲都希望人类可以不断超越世俗，从种种虚伪造作中破茧而出，奔向真实的自己。
正如《菜根谭》所言：拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来，人生种种烦恼与痛苦，大多来源于自己的心。
看懂了庄子笔下的三条鱼，与王阳明心中的一朵花，心解脱了，人也就自在了。
一、庄子的三条鱼
1、北冥之鱼
“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”北冥有条很大的鱼，能变成一只大鸟，遨游千里，但是就这样的大的鸟，也需要凭借风才能飞行。
历史上的圣德之人列子能驾风行走，轻盈美好，他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。
这说明什么呢？
一个人再强大，也需要凭借外物，才能获得一定程度的世俗自由，无论财富权势，还是人脉名誉，终究是外物，总有一日你会失去这些，真正的自由，一定是你内心的充实与觉悟。
王阳明认为，人内心的痛苦都来自“我”，自我的执着，带来了生命的束缚与痛苦，所以他才选择进入石棺求道。
庄子说：至人无己，神人无功，圣人无名。“至人”忘掉自己，“神人”没有功绩心，“圣人”没有名望心。
人有自己的意志，自然有自然的意志，舍弃个人的荣辱得失，尊重天道，跟着自然的节奏行动，才能真正的自由。
2、濠梁之鱼
庄子和惠施在濠水桥上游玩。
庄子说：“白儵鱼在下面游得多么悠闲自得。”
惠子答：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
如人饮水，冷暖自知，一个人活得怎样，说到底，只有自己知道，很多人终其一生，都选择活在别人眼里，曲意逢迎，小心演戏。
而实际上，你的悲欢，从未在别人眼里，活在别人眼里，是面子，自己活得漂亮，才是里子。
楚王请庄子去做官，庄子指着污泥里的乌龟对使者说，我不喜欢当寺庙里供奉的龟壳，只想自由自在地在污泥里摇尾巴，庄子知道自己想要什么，也不喜欢别人趋之若鹜的富丽堂皇。
人生百年，不要活在别人眼里，要活在自己心里，与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
3、江湖之鱼
《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
泉水干涸了，两条鱼困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就不如在江湖里彼此相忘而自在，放弃彼此的恩怨，给彼此一条生路，是一个人的通达。
鲁迅曾写：渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
苏轼也曾说：但以往者更说何益，惟论其未然者而已。
人与人之间的恩怨，是一种纠缠和绑定，相濡以沫，是一种温柔，却也是一种束缚，耽溺在这种温柔里，只能慢慢等死，仇深似海，是一种绑定，更是一种无解的纠缠，倘若不能放下，一辈子就只能活在仇恨里。
庄子在《大宗师》里讲：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”与其称誉尧仁慈而非难桀残暴，就不如恩怨两忘而与大道化而为一。
相濡以沫，不如相忘于江湖，与其困在泥潭里，相濡以沫，不如去海里，去天空，人要有更大的视野，更大的格局，着眼于未来。
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