敬请常念南无阿弥陀佛
汝之性情,每好作无谓之话说。汝家不充裕,兼有老亲①,何得云欲觅清净处所,而一心办道乎。且汝在电局,若看经参禅,人事繁剧,则诚难用功。若云念佛,但恐汝不发真心。若真发了生死心,则人多也不至有妨。以念佛只一句,纵然打差(音岔),亦打不掉。倘汝心不讨厌,则固无甚障碍。汝心若生厌,则便一刻难过矣。不能舍家觅静处念佛,何得请我决断,岂非以此为戏乎。汝果能劝老亲,劝妻子,同修净业。岂不如汝独住静处念佛乎。又人情应酬,汝果以修行从减从略,人必不至见怪。或迫不得已,略为应酬,可省即省,有何不可。居尘学道,若修别种法门,则诚难得益。若修念佛,则实为稳当之极。但以汝之无事生事之妄想太多。勿道未得静处难得益,即得静处亦难得益。汝何苦以有用之精神,用之于无益之话说计较,而自扰扰人乎。当力戒此病,随分用功,详看文钞,自可一切处,皆自在安乐矣。——《印光法师文钞》• 复李慧实居士书一 https://t.cn/RxBBmh3
汝之性情,每好作无谓之话说。汝家不充裕,兼有老亲①,何得云欲觅清净处所,而一心办道乎。且汝在电局,若看经参禅,人事繁剧,则诚难用功。若云念佛,但恐汝不发真心。若真发了生死心,则人多也不至有妨。以念佛只一句,纵然打差(音岔),亦打不掉。倘汝心不讨厌,则固无甚障碍。汝心若生厌,则便一刻难过矣。不能舍家觅静处念佛,何得请我决断,岂非以此为戏乎。汝果能劝老亲,劝妻子,同修净业。岂不如汝独住静处念佛乎。又人情应酬,汝果以修行从减从略,人必不至见怪。或迫不得已,略为应酬,可省即省,有何不可。居尘学道,若修别种法门,则诚难得益。若修念佛,则实为稳当之极。但以汝之无事生事之妄想太多。勿道未得静处难得益,即得静处亦难得益。汝何苦以有用之精神,用之于无益之话说计较,而自扰扰人乎。当力戒此病,随分用功,详看文钞,自可一切处,皆自在安乐矣。——《印光法师文钞》• 复李慧实居士书一 https://t.cn/RxBBmh3
念佛人如何才能感通佛力?
汝病既重,但当一心念佛,求佛接引往生西方。
此心若诚,必能满愿。
至于所有罪业,不必以此为虑。
以果能极力至心求生西方,
即可仗佛慈力,带业往生。
譬如大石,装于船中,
即可由海此岸,以至彼岸。
须知佛力不可思议,法力不可思议,自性功德力不可思议。
此三不可思议,
若无信愿念佛之志诚心,则无由发现。
有志诚求生西方之心,
此三种不可思议大威神力,即得显现。
如乘大火轮,又遇顺风,
不离当念,即生西方。
汝但深信我语,自然可满汝愿。
今为汝取法名为慧脱,谓以智慧,
信愿念佛,即得往生西方,脱离生死也。
节选自《新编全本印光法师文钞》卷十二
示冯右书居士临终法语
汝病既重,但当一心念佛,求佛接引往生西方。
此心若诚,必能满愿。
至于所有罪业,不必以此为虑。
以果能极力至心求生西方,
即可仗佛慈力,带业往生。
譬如大石,装于船中,
即可由海此岸,以至彼岸。
须知佛力不可思议,法力不可思议,自性功德力不可思议。
此三不可思议,
若无信愿念佛之志诚心,则无由发现。
有志诚求生西方之心,
此三种不可思议大威神力,即得显现。
如乘大火轮,又遇顺风,
不离当念,即生西方。
汝但深信我语,自然可满汝愿。
今为汝取法名为慧脱,谓以智慧,
信愿念佛,即得往生西方,脱离生死也。
节选自《新编全本印光法师文钞》卷十二
示冯右书居士临终法语
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爱物惜物,即是善行;勤俭持家,便是积德。 心不欲杂,行善则真;心若欲杂,空行百善。 以善启善,以善引善;以善育善,以善扬善。 无需言它,从吾做起;不必多言,当下善行。 无心为诚,无我为善;无欲为德,无为为道。 劳而不获,福善不足;不劳而获,善德疾逝。 为善无别法,只是知一善,行一善,便有益。 凡事信其可行,便持之以恒,为善亦同此理。
#博君一肖# bjyx#博君一肖平安喜乐#
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