谛深大师开示：用的就是执着心与分别心
坐下弟子及声闻善知识众：
所谓佛门修行，用的就是执着于某途的执着心、分别善恶正邪辨别真伪的分别心，否则，无以为道。十方诸佛皆以执着心、分别心，于道途中用而得道。佛说不执着无分别，乃为破魔迷之人入净道者说。善知识，如来能微细分别方称如来。重罪之者，以莫有执着心分别心于人前称佛法者，实则为令：罪恶等同行善、之掩盖自己重罪之狂妄说。
善知识，佛具三身成就，其中圆满报身，乃识心分别圆满恒住之含量体；千百亿化身乃识心分别之住世用相体；清净心为证得一切皆无，入不动地之总持法体。
何故罪孽大众，以不执着、无分别称佛法，并行诽谤入道道人，其实乃瞎子说日者也。
善知识，譬如：瞎子国里一群瞎子正在摸象，摸耳者以耳为象、摸腿者以腿为象，等等争吵不休。一明眼人至，以眼观之。瞎子们摸到哪里，他便说到哪里，所说之事，经瞎子们摸后对证，无毫分差错，如是，令所有瞎子心服口服后，明眼人告诫瞎子们，切勿执着某处以执着心称象；切勿分别各处以分别心称象。明眼人走后，瞎子们逢人便称切勿执着以执着心行事；切勿分别以分别心行事，并以是为道，修行如何不执着，如何不分别，若遇人来说象者，常以太执着、分别心斥之。
后又有明眼人至，见到瞎子们在为：摸象不能执着应该修不执着法；摸象不能有分别心，应当修无分别心方能见全象。他们终日争吵不休。瞎子国中之大学问者云集，并以此为题高谈阔论，且皆依明眼人所说，写书立传，为破执着心、破分别心用，为此，声名显赫，称圣人者甚多。
此明眼人亦如第一个明眼人一样，用现实征服瞎子们之后，便告之瞎子们，执着于某处称之为象不对；分别某处称全象者不对。若汝等不执着的去摸象，不能分别记住象的各个部位，如何见得了全象，是故，不执着也不对，不分别也不对。瞎子们，一时满头雾水，不知如何是好。后来，明眼人，告诉瞎子国人，汝等毛病为眼瞎耳，当治眼也。
善知识，诸佛所说亦复如是，若大众不能开悟谈说执着心与不执着心；分别心与无分别心，恰如瞎子说象、瞎子行道耳。
善知识，若遇有罪众，以分别心、执着心诽谤于汝，当以是为镜，令其自显魔型。谛深2014，12，27日。
( 阿弥陀佛，刚才智安有点糊涂，电话向师父请法，师父电话开示：一心念佛，是执着于一句佛号，禅定功夫，修得是定，定就是执着。所谓不执着，是当你获得之后，是自然没有执着。譬如一个瞎子，整天执着于摸象，另一个瞎子整天不执着摸象，两个人都不得见象。如果把他们的眼治好了，还有执着与不执着吗？所以修行们，入了这个群，就不要拿那些乌七八遭的东西，在这里表什么佛法，这是个禅院，也是个戒院，好好持戒，证得佛法之后，自然明白。)
坐下弟子及声闻善知识众：
所谓佛门修行，用的就是执着于某途的执着心、分别善恶正邪辨别真伪的分别心，否则，无以为道。十方诸佛皆以执着心、分别心，于道途中用而得道。佛说不执着无分别，乃为破魔迷之人入净道者说。善知识，如来能微细分别方称如来。重罪之者，以莫有执着心分别心于人前称佛法者，实则为令：罪恶等同行善、之掩盖自己重罪之狂妄说。
善知识，佛具三身成就，其中圆满报身，乃识心分别圆满恒住之含量体；千百亿化身乃识心分别之住世用相体；清净心为证得一切皆无，入不动地之总持法体。
何故罪孽大众，以不执着、无分别称佛法，并行诽谤入道道人，其实乃瞎子说日者也。
善知识，譬如：瞎子国里一群瞎子正在摸象，摸耳者以耳为象、摸腿者以腿为象，等等争吵不休。一明眼人至，以眼观之。瞎子们摸到哪里，他便说到哪里，所说之事，经瞎子们摸后对证，无毫分差错，如是，令所有瞎子心服口服后，明眼人告诫瞎子们，切勿执着某处以执着心称象；切勿分别各处以分别心称象。明眼人走后，瞎子们逢人便称切勿执着以执着心行事；切勿分别以分别心行事，并以是为道，修行如何不执着，如何不分别，若遇人来说象者，常以太执着、分别心斥之。
后又有明眼人至，见到瞎子们在为：摸象不能执着应该修不执着法；摸象不能有分别心，应当修无分别心方能见全象。他们终日争吵不休。瞎子国中之大学问者云集，并以此为题高谈阔论，且皆依明眼人所说，写书立传，为破执着心、破分别心用，为此，声名显赫，称圣人者甚多。
此明眼人亦如第一个明眼人一样，用现实征服瞎子们之后，便告之瞎子们，执着于某处称之为象不对；分别某处称全象者不对。若汝等不执着的去摸象，不能分别记住象的各个部位，如何见得了全象，是故，不执着也不对，不分别也不对。瞎子们，一时满头雾水，不知如何是好。后来，明眼人，告诉瞎子国人，汝等毛病为眼瞎耳，当治眼也。
善知识，诸佛所说亦复如是，若大众不能开悟谈说执着心与不执着心；分别心与无分别心，恰如瞎子说象、瞎子行道耳。
善知识，若遇有罪众，以分别心、执着心诽谤于汝，当以是为镜，令其自显魔型。谛深2014，12，27日。
( 阿弥陀佛，刚才智安有点糊涂，电话向师父请法，师父电话开示：一心念佛，是执着于一句佛号，禅定功夫，修得是定，定就是执着。所谓不执着，是当你获得之后，是自然没有执着。譬如一个瞎子，整天执着于摸象，另一个瞎子整天不执着摸象，两个人都不得见象。如果把他们的眼治好了，还有执着与不执着吗？所以修行们，入了这个群，就不要拿那些乌七八遭的东西，在这里表什么佛法，这是个禅院，也是个戒院，好好持戒，证得佛法之后，自然明白。)
非其所祭而祭之，名曰淫祀。唐时，淫祀之风盛行。
之前讲过一些关于淫祠的故事，比如有则故事，有人见路边树洞里蓄了一汪水，于是将手中活鱼放了进去。等他办完事回来，发现这棵树“成神”了。
因为大家觉得树里生出了活鱼，都以为是神迹，于是纷纷前来祭拜许愿。
还有一个故事，有个书生去庙里玩，见庙里无人，于是在墙上画了一副琵琶图，庙中僧人以为这乃神迹，从此，这幅书生的信笔涂鸦被村民们虔诚跪拜。直到书生发现才被戳穿。
随便一点超出常理的事情都被当做神迹被人祭拜，还有无德无功的人以及作祟的妖鬼也会得到虔诚祭拜。
这真的是非常劳民伤财，且不利于统治。
于是，毁庙的文件下达了。而历史上，以一己之力烧毁淫祠最多的，就是狄仁杰了。
唐高宗时，狄仁杰任监察御史，任期内，他大力整顿民间淫祠，江岭一带的神祠，几乎全被烧光了。
之前神庙里的神都老老实实让他烧，但等这把火烧到端州时，狄仁杰终于遇到了硬茬子神。
只要烧庙的人进庙，嘎嘣一下就得死掉。从此，没人敢触霉头。
硬骨头神让倔脾气的狄仁杰也犯了难，不过，他并没有屈服。
区区邪神，我还治不了你？
他开始招募人才，并放话，有能烧掉这座庙的俊才，赏钱百千。
重金之下，当场有两位勇士站出来揭了榜。
狄仁杰问他们，那两位勇士需要我这边做出什么协助吗？
两人一副熟门熟路的样子，
“有的，想要一份敕牒。”
狄仁杰于是将敕牒送给两人，两人拿着敕牒进了庙。
有好奇的官兵跟在他们身后看热闹。
只见二人进庙前，清清嗓子，举起敕牒。跨门槛时，二人高呼，
“敕牒在此！闲杂神鬼，切勿轻举妄动！”
好奇的人眼睁睁看着二人跨进庙门，没有死！
两人安全进庙后，打开敕牒，开始朗声诵读。
之前还很暴躁的神这次安静如鸡，两人念完，点了一把火，神庙这才被烧掉了。
这事之后，狄仁杰返回汴州，偶然一次，他遇见一个能看到鬼的人。
这人仔细看了一下狄仁杰，侧耳倾听片刻，微笑道，
“侍御身后跟着一个蛮神啊，他说自己的家被你烧掉了，所以跟在你身后打算抽冷子报复你。”
“啊？那这事怎么处理啊？”
那人不以为意地撇撇嘴，
“能怎么处理？冷处理呗。侍御将来还会官居台辅，身份贵重。所以，还有二十多位鬼神随从守护您呢。他拿你没办法，时间长了，自然就回他的岭南去了。”
#妖怪档案馆#
之前讲过一些关于淫祠的故事，比如有则故事，有人见路边树洞里蓄了一汪水，于是将手中活鱼放了进去。等他办完事回来，发现这棵树“成神”了。
因为大家觉得树里生出了活鱼，都以为是神迹，于是纷纷前来祭拜许愿。
还有一个故事，有个书生去庙里玩，见庙里无人，于是在墙上画了一副琵琶图，庙中僧人以为这乃神迹，从此，这幅书生的信笔涂鸦被村民们虔诚跪拜。直到书生发现才被戳穿。
随便一点超出常理的事情都被当做神迹被人祭拜，还有无德无功的人以及作祟的妖鬼也会得到虔诚祭拜。
这真的是非常劳民伤财，且不利于统治。
于是，毁庙的文件下达了。而历史上，以一己之力烧毁淫祠最多的，就是狄仁杰了。
唐高宗时，狄仁杰任监察御史，任期内，他大力整顿民间淫祠，江岭一带的神祠，几乎全被烧光了。
之前神庙里的神都老老实实让他烧，但等这把火烧到端州时，狄仁杰终于遇到了硬茬子神。
只要烧庙的人进庙，嘎嘣一下就得死掉。从此，没人敢触霉头。
硬骨头神让倔脾气的狄仁杰也犯了难，不过，他并没有屈服。
区区邪神，我还治不了你？
他开始招募人才，并放话，有能烧掉这座庙的俊才，赏钱百千。
重金之下，当场有两位勇士站出来揭了榜。
狄仁杰问他们，那两位勇士需要我这边做出什么协助吗？
两人一副熟门熟路的样子，
“有的，想要一份敕牒。”
狄仁杰于是将敕牒送给两人，两人拿着敕牒进了庙。
有好奇的官兵跟在他们身后看热闹。
只见二人进庙前，清清嗓子，举起敕牒。跨门槛时，二人高呼，
“敕牒在此！闲杂神鬼，切勿轻举妄动！”
好奇的人眼睁睁看着二人跨进庙门，没有死！
两人安全进庙后，打开敕牒，开始朗声诵读。
之前还很暴躁的神这次安静如鸡，两人念完，点了一把火，神庙这才被烧掉了。
这事之后，狄仁杰返回汴州，偶然一次，他遇见一个能看到鬼的人。
这人仔细看了一下狄仁杰，侧耳倾听片刻，微笑道，
“侍御身后跟着一个蛮神啊，他说自己的家被你烧掉了，所以跟在你身后打算抽冷子报复你。”
“啊？那这事怎么处理啊？”
那人不以为意地撇撇嘴，
“能怎么处理？冷处理呗。侍御将来还会官居台辅，身份贵重。所以，还有二十多位鬼神随从守护您呢。他拿你没办法，时间长了，自然就回他的岭南去了。”
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#中国医药学# 痔疮，是一种多发而难治的病，目前尚无理想疗法。河北省兴隆县联合医院73岁的中医夏文茂老先生，有一治疗痔疮的秘方，疗效良好。现征得老先生同意，献给患者。
处方:麝香0.15g，马钱子或马钱子面7.5g，冰片1.5g，铜绿1.5g，白矾1.5g。
制法:将麝香、马钱子、铜绿、白矾分别研成极细的面，混合后将冰片加入，轻研即成。然后装瓶备用。
用法：取少量药面，撒布在肛门外痔疮上即可。
用药后半天即可止痒，痔核消除。一般用药2~3次即可痊愈，不再复发。以后如稍觉发痒，即马上擦药，便不出现痔疮。用药期间不需忌口。
（本方含有马钱子，有大毒，切勿入口）
注：本博文中所涉及到的各类药方等，仅做中医知识分享，不作医疗疾病的建议、推荐或指引。
转载/来自网络
处方:麝香0.15g，马钱子或马钱子面7.5g，冰片1.5g，铜绿1.5g，白矾1.5g。
制法:将麝香、马钱子、铜绿、白矾分别研成极细的面，混合后将冰片加入，轻研即成。然后装瓶备用。
用法：取少量药面，撒布在肛门外痔疮上即可。
用药后半天即可止痒，痔核消除。一般用药2~3次即可痊愈，不再复发。以后如稍觉发痒，即马上擦药，便不出现痔疮。用药期间不需忌口。
（本方含有马钱子，有大毒，切勿入口）
注：本博文中所涉及到的各类药方等，仅做中医知识分享，不作医疗疾病的建议、推荐或指引。
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