今天新年初四，怪才画家蒋征向全国人民拜年了[作揖][作揖][作揖][作揖][作揖][作揖][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
观旋转而觉爽，
赏奇画以犹欢。
耄耋人生几度秋？
虚度晩年时不留！
2023年，迎来了兔年的春天。一个人类绘画艺术史上的绝品画展呈现在你眼前，这个相当于世界艺术领域里的“哥德巴赫猜想”的世界艺术难题，六百多年来，无人破解，却被名不见虚传的中国怪才蒋征攻破。世界所有艺术博物馆的绘画艺术精品都是静态的展现在观赏者面前，几百年如此，而蒋征的正倒及旋转绘画展是人类绘画艺术史上第一个以动态的全新形式展现在你面前，整个展厅里的所有作品都在自动旋转，你拿着遥控器控制着每一幅作品，想看多久看多久，一幅作品旋转欣赏给你脑海里留下两到四幅不同画面，瞬间的视觉转换让你产生不可磨灭的记忆！你再欣赏下一幅画时，你的思维还停留在思考上一幅画在脑海里浮现的神奇景象！当你静下心来认真仔细的品赏当今世界画坛绝无仅有的正倒及旋转书画艺术绝品时，你会由衷的感觉到咱们中国艺术家的艺术创造思维的灵感基因在世界艺术之林中已经站有一席之地，这种正倒、旋转后都能欣赏的艺术作品在古今世界艺术领域里绝对属于罕见的。这种用集约艺术创造思维产生的艺术作品，已经领先于世界画坛，只是宣传力度不到位，没有打开局面而已，缺少中国大众的认可，我从80年代开始研究集约艺术思维教育，而从2000年后全国各行各业都在利用集约思维拓展本行业的前景，你在百度可以搜到很多这方面的信息，而在艺术界，除了我率先运用外，还无人关注集约思维，艺术界99%的人不知道集约思维，不懂得集约思维，这是世界艺术界的悲哀。特诚请你举手之劳尽力转发，让更多的人知道中国艺术家的实力，我为人类文化艺术宝库增添了：1拼贴油画，2旋转油画，3旋转中国画，4正倒油画，5正倒中国画，6正倒中国书法，7无笔中国画，8无笔中国书法，9废宣纸高仿景德镇瓷艺。一个艺术家发明一个新画种就相当了不起了！我潜心四十多年发明9个新画种实属世界画坛罕见。独特的正倒及旋转绘画艺术作品开启了集约艺术创造思维进行艺术创作的新思维，为世界艺术创造思维达到颠峰闯出一条新路径，弘扬了中华民族文化艺术精神。这种独特的艺术创造思维能够启迪世界艺术家的艺术思维灵感，让世界更多艺术家摆脱自己的固化思维，向其新的艺术思维之路前行，现在向大家透露我的创作秘籍：
正倒及旋转绘画的创作理念：
以中国传统文化艺术为根基，借鉴古代诗词源泉，熟练掌握古代回文句式：
“寺佛大过人”，倒读为：“人过大佛寺”。
又如：
醒时已暮赏花归，
去马如飞酒力微。
全句14字，如果把这14字发散开来：
赏花归去马如飞。
去马如飞酒力微，
酒力微醒时已暮，
醒时已暮赏花归。
经过发散，何等神奇！十四字发散成四七28字！用这种理念去创作绘画作品，当然可以把一幅画经过视觉转换成四幅画了！中国古人思维的高深有待我们今人去挖掘，而这种“一生二、二生三、三生万物、天人合一”的禅意思维外国人是绝对摸不着头脑的！
正倒及旋转绘画的创作思路是：天马行空，
奇思妙想。
异想天开，
奇画连连。
试想一下，这种创作理念连天都可以打开，还怕没有精品出来？
正倒及旋转绘画的创作过程：
先从一幅作品发散成两幅，这就要天马行空，奇思妙想了，看第一幅的形象里有哪些形体可借用，产生错视形象，构思过程很艰难，需朝思暮想，因势利导，将错就错，色彩和形体转换并用，此间要进行取舍、切割、隐藏、显现等处理手法，将形体转换成错视后的形象，不断旋转、不断取舍，天马行空，自由发挥，有心裁花花不活无心插柳柳成荫。这种创作要有传统文化根基及集
约艺术创造思维，你可在百度搜有集约思维的信息，丰富自己的艺术思维，迎接未来世界艺术领域全新的集约艺术创造思维的新天地。谢谢分享。
下面9幅书画作品可正倒旋转欣赏，别有意味。
蒋征铭言：
一个民族的艺术创造思维，就是这个民族的传统文化艺术底蕴和艺术工匠精神所打造出来的经典艺术作品，能否立足于世界艺术之林的灵魂。
观旋转而觉爽，
赏奇画以犹欢。
耄耋人生几度秋？
虚度晩年时不留！
2023年，迎来了兔年的春天。一个人类绘画艺术史上的绝品画展呈现在你眼前，这个相当于世界艺术领域里的“哥德巴赫猜想”的世界艺术难题，六百多年来，无人破解，却被名不见虚传的中国怪才蒋征攻破。世界所有艺术博物馆的绘画艺术精品都是静态的展现在观赏者面前，几百年如此，而蒋征的正倒及旋转绘画展是人类绘画艺术史上第一个以动态的全新形式展现在你面前，整个展厅里的所有作品都在自动旋转，你拿着遥控器控制着每一幅作品，想看多久看多久，一幅作品旋转欣赏给你脑海里留下两到四幅不同画面，瞬间的视觉转换让你产生不可磨灭的记忆！你再欣赏下一幅画时，你的思维还停留在思考上一幅画在脑海里浮现的神奇景象！当你静下心来认真仔细的品赏当今世界画坛绝无仅有的正倒及旋转书画艺术绝品时，你会由衷的感觉到咱们中国艺术家的艺术创造思维的灵感基因在世界艺术之林中已经站有一席之地，这种正倒、旋转后都能欣赏的艺术作品在古今世界艺术领域里绝对属于罕见的。这种用集约艺术创造思维产生的艺术作品，已经领先于世界画坛，只是宣传力度不到位，没有打开局面而已，缺少中国大众的认可，我从80年代开始研究集约艺术思维教育，而从2000年后全国各行各业都在利用集约思维拓展本行业的前景，你在百度可以搜到很多这方面的信息，而在艺术界，除了我率先运用外，还无人关注集约思维，艺术界99%的人不知道集约思维，不懂得集约思维，这是世界艺术界的悲哀。特诚请你举手之劳尽力转发，让更多的人知道中国艺术家的实力，我为人类文化艺术宝库增添了：1拼贴油画，2旋转油画，3旋转中国画，4正倒油画，5正倒中国画，6正倒中国书法，7无笔中国画，8无笔中国书法，9废宣纸高仿景德镇瓷艺。一个艺术家发明一个新画种就相当了不起了！我潜心四十多年发明9个新画种实属世界画坛罕见。独特的正倒及旋转绘画艺术作品开启了集约艺术创造思维进行艺术创作的新思维，为世界艺术创造思维达到颠峰闯出一条新路径，弘扬了中华民族文化艺术精神。这种独特的艺术创造思维能够启迪世界艺术家的艺术思维灵感，让世界更多艺术家摆脱自己的固化思维，向其新的艺术思维之路前行，现在向大家透露我的创作秘籍：
正倒及旋转绘画的创作理念：
以中国传统文化艺术为根基，借鉴古代诗词源泉，熟练掌握古代回文句式：
“寺佛大过人”，倒读为：“人过大佛寺”。
又如：
醒时已暮赏花归，
去马如飞酒力微。
全句14字，如果把这14字发散开来：
赏花归去马如飞。
去马如飞酒力微，
酒力微醒时已暮，
醒时已暮赏花归。
经过发散，何等神奇！十四字发散成四七28字！用这种理念去创作绘画作品，当然可以把一幅画经过视觉转换成四幅画了！中国古人思维的高深有待我们今人去挖掘，而这种“一生二、二生三、三生万物、天人合一”的禅意思维外国人是绝对摸不着头脑的！
正倒及旋转绘画的创作思路是：天马行空，
奇思妙想。
异想天开，
奇画连连。
试想一下，这种创作理念连天都可以打开，还怕没有精品出来？
正倒及旋转绘画的创作过程：
先从一幅作品发散成两幅，这就要天马行空，奇思妙想了，看第一幅的形象里有哪些形体可借用，产生错视形象，构思过程很艰难，需朝思暮想，因势利导，将错就错，色彩和形体转换并用，此间要进行取舍、切割、隐藏、显现等处理手法，将形体转换成错视后的形象，不断旋转、不断取舍，天马行空，自由发挥，有心裁花花不活无心插柳柳成荫。这种创作要有传统文化根基及集
约艺术创造思维，你可在百度搜有集约思维的信息，丰富自己的艺术思维，迎接未来世界艺术领域全新的集约艺术创造思维的新天地。谢谢分享。
下面9幅书画作品可正倒旋转欣赏，别有意味。
蒋征铭言：
一个民族的艺术创造思维，就是这个民族的传统文化艺术底蕴和艺术工匠精神所打造出来的经典艺术作品，能否立足于世界艺术之林的灵魂。
【#回乡见闻# 岁岁长如此，光阴不负生｜东阳传统民居挂灯规矩，你get到了吗？】#迎龙灯# [红灯笼]龙灯是行走的灯彩。东阳的龙灯由若干节拱形的“龙身”组成，状若拱桥，一节灯板长约两米，俗称为“一桥”，因此又称为“桥灯”“板凳龙灯”。#板凳龙# 这些“龙身”多数是象形的，配上竹扎纸糊彩绘鳞甲的“龙头”，极为逼真。也有用楼阁形的灯头作为“龙头”，以四角、六角形花灯作为“龙身”的龙灯，俗称“纸烟壳”。
龙灯的“龙身”，平时由各农户自家收藏。高大的龙头则在正月十六晚上迎灯结束后，被抬进村里的厅堂。这座厅堂必是彻上露明造，所有木结构梁架完全裸露，一览无余。龙头被安放于大梁上，横跨两根粗壮肥硕的“冬瓜梁”，形成“龙腾盛世”的视觉效果，令人震撼。当穿堂风吹过，龙头上的触须迎风舞动，颤颤巍巍，与大梁两端阴刻的龙须纹相映成趣，更与檩条上高浮雕的龙纹互动生姿，年年岁岁，庇护着厅堂所属房头的村人。
厅堂是东阳传统民居中最壮阔华美的建筑空间，灯彩则是厅堂最富丽堂皇的内部陈设。
早在宋代时，东阳人用竹编制作的龙灯、花灯、走马灯就惊艳了时光。到明代中期，厅堂挂灯已蔚然成风，豪门大族的祠堂公常均把置办灯彩视为大事要事。“等闲三夕看，消费一年忙”，春节和元宵的灯彩花销，足以用去普通人家一年的收入。
灯彩之最者，当数大堂灯。
东阳的大堂灯，中间为一至三盏六角宫灯，上有珠帘宝盖，四周悬挂四到六盏小灯，饰以琉璃、料珠串连的璎珞珠带，纹样涉及书画艺术，华美异常。
东阳各村堂灯最殊胜者，公认是雅溪卢氏的大堂灯，俗称“宝盖索络联三聚七彩穗羊角灯”。“联三”就是三层主灯；“聚七”则是周边六串飘带，与中间主灯构成七条直线。“联三聚七”，其实就是三横七纵的灯彩组合。
仅从名称上看，雅溪卢氏的大堂灯就盖过了《红楼梦》荣国府的“联三聚五玻璃彩穗灯”，而羊角灯的制作工艺，又远远繁难于玻璃彩穗灯。荣国府内视若珍宝的“联三聚五玻璃彩穗灯”，在东阳乡村，比比皆是。至于“春挂竹丝灯，夏挂料丝灯，秋挂琉璃灯，冬挂羊皮灯”的东阳民间堂灯张挂风俗，也足以让荣国府相形见绌。
《红楼梦》中的人物，如果来到明清时期的东阳过元宵赏灯彩，内心之惊愕，难保不胜于“刘姥姥进大观园”。
走进东阳的诸多厅堂，可以看到大梁、檩条下多安装有铁环。
这些铁环，就是昔年用于挂灯的构件。
除夕日，许多厅堂都会在门楼正门前，悬挂两盏大行灯。篾丝编织的网状灯壳上糊着绵纸，刷着桐油，贴着用红纸剪出的大字，字样为姓氏支系或者房头名称，如“雅溪卢氏”“世美王氏”等，昭示家族的来处与传承的脉络。
走过门楼，庭院两侧的厢房走廊，悬挂着六角宫灯，用料繁多，质地迥异，款式多元。
主厅是灯彩荟萃之地。“元夕，各祠每人出一灯，挂宗祠中”，若为一村一族之总祠，其挂灯数量由房头支系的数量决定，大家族一个房头献一灯，汇聚起来，蔚为可观。檐廊下出面处挂宫灯两至六盏，明间大梁下挂大型宫灯四盏，脊檩下则悬大堂灯，以奉祖先观赏。次间则视家族财力情况，悬灯数量不等。整堂灯彩疏密有致，主客分明，光彩夺目。
“未论夜灯好，初看春月明”。穿行于灯彩列阵中，举头而望，厅堂内精雕细镂、鬼斧神工的木雕装饰，在灯光映照下，飞禽走兽状若云腾，山水云气势如泉涌，奇珍异卉灿若霞锦，灯光花影，良宵美景，令人惝恍迷离……
在琳琅满目的灯彩中，红色是主打的色彩，红灯笼是必不可少的角色。因此，无论是宗祠厅堂，还是寻常人家，一对红灯笼是必不可少的。
点起里里外外红，子子孙孙满堂红。挂上灯笼，子子孙孙代代红。
岁岁长如此，光阴不负生。盛世华年，愿你满堂红，愿你代代红。
（雄心营造/文）
#新春时节浙江浦江板凳龙再次上演#
龙灯的“龙身”，平时由各农户自家收藏。高大的龙头则在正月十六晚上迎灯结束后，被抬进村里的厅堂。这座厅堂必是彻上露明造，所有木结构梁架完全裸露，一览无余。龙头被安放于大梁上，横跨两根粗壮肥硕的“冬瓜梁”，形成“龙腾盛世”的视觉效果，令人震撼。当穿堂风吹过，龙头上的触须迎风舞动，颤颤巍巍，与大梁两端阴刻的龙须纹相映成趣，更与檩条上高浮雕的龙纹互动生姿，年年岁岁，庇护着厅堂所属房头的村人。
厅堂是东阳传统民居中最壮阔华美的建筑空间，灯彩则是厅堂最富丽堂皇的内部陈设。
早在宋代时，东阳人用竹编制作的龙灯、花灯、走马灯就惊艳了时光。到明代中期，厅堂挂灯已蔚然成风，豪门大族的祠堂公常均把置办灯彩视为大事要事。“等闲三夕看，消费一年忙”，春节和元宵的灯彩花销，足以用去普通人家一年的收入。
灯彩之最者，当数大堂灯。
东阳的大堂灯，中间为一至三盏六角宫灯，上有珠帘宝盖，四周悬挂四到六盏小灯，饰以琉璃、料珠串连的璎珞珠带，纹样涉及书画艺术，华美异常。
东阳各村堂灯最殊胜者，公认是雅溪卢氏的大堂灯，俗称“宝盖索络联三聚七彩穗羊角灯”。“联三”就是三层主灯；“聚七”则是周边六串飘带，与中间主灯构成七条直线。“联三聚七”，其实就是三横七纵的灯彩组合。
仅从名称上看，雅溪卢氏的大堂灯就盖过了《红楼梦》荣国府的“联三聚五玻璃彩穗灯”，而羊角灯的制作工艺，又远远繁难于玻璃彩穗灯。荣国府内视若珍宝的“联三聚五玻璃彩穗灯”，在东阳乡村，比比皆是。至于“春挂竹丝灯，夏挂料丝灯，秋挂琉璃灯，冬挂羊皮灯”的东阳民间堂灯张挂风俗，也足以让荣国府相形见绌。
《红楼梦》中的人物，如果来到明清时期的东阳过元宵赏灯彩，内心之惊愕，难保不胜于“刘姥姥进大观园”。
走进东阳的诸多厅堂，可以看到大梁、檩条下多安装有铁环。
这些铁环，就是昔年用于挂灯的构件。
除夕日，许多厅堂都会在门楼正门前，悬挂两盏大行灯。篾丝编织的网状灯壳上糊着绵纸，刷着桐油，贴着用红纸剪出的大字，字样为姓氏支系或者房头名称，如“雅溪卢氏”“世美王氏”等，昭示家族的来处与传承的脉络。
走过门楼，庭院两侧的厢房走廊，悬挂着六角宫灯，用料繁多，质地迥异，款式多元。
主厅是灯彩荟萃之地。“元夕，各祠每人出一灯，挂宗祠中”，若为一村一族之总祠，其挂灯数量由房头支系的数量决定，大家族一个房头献一灯，汇聚起来，蔚为可观。檐廊下出面处挂宫灯两至六盏，明间大梁下挂大型宫灯四盏，脊檩下则悬大堂灯，以奉祖先观赏。次间则视家族财力情况，悬灯数量不等。整堂灯彩疏密有致，主客分明，光彩夺目。
“未论夜灯好，初看春月明”。穿行于灯彩列阵中，举头而望，厅堂内精雕细镂、鬼斧神工的木雕装饰，在灯光映照下，飞禽走兽状若云腾，山水云气势如泉涌，奇珍异卉灿若霞锦，灯光花影，良宵美景，令人惝恍迷离……
在琳琅满目的灯彩中，红色是主打的色彩，红灯笼是必不可少的角色。因此，无论是宗祠厅堂，还是寻常人家，一对红灯笼是必不可少的。
点起里里外外红，子子孙孙满堂红。挂上灯笼，子子孙孙代代红。
岁岁长如此，光阴不负生。盛世华年，愿你满堂红，愿你代代红。
（雄心营造/文）
#新春时节浙江浦江板凳龙再次上演#
#滨州身边事##文化滨州#【惠民县博物馆“迎新春馆藏新修复书画成果展”开展】在2023年春节到来之际，为了让文物保护成果惠及广大群众，让更多长期深藏于库房之中的书画珍宝走出“深宫”与广大爱好者见面，惠民县博物馆特举办“迎新春馆藏新修复书画成果展”。
惠民县博物馆馆藏书画作品丰富，达200余套，这批刚修复的书画，主要为清代到民国时期作品，有张之洞、华世奎、何绍基等清中晚期各地书画名家的作品，岳飞草书诸葛亮《前出师表》拓片等，是惠民县博物馆书画类文物的代表，体现了中国传统文化艺术的博大精深，具有重要的社会、艺术收藏价值。
此次展览展出的惠民县博物馆新修复部分馆藏书画，均是首次与观众见面。这些作品深厚的文化底蕴与厚重的人文气息，无不展现出了中华书画家的情怀与心声，展示出了中国传统文化的博大精深与无穷魅力。通过这次展览的举办，让更多民众可以近距离地赏析中国的优秀书画艺术，从而了解中国传统文化，提高艺术修养，促进惠民文化事业繁荣发展。
惠民县博物馆馆藏书画作品丰富，达200余套，这批刚修复的书画，主要为清代到民国时期作品，有张之洞、华世奎、何绍基等清中晚期各地书画名家的作品，岳飞草书诸葛亮《前出师表》拓片等，是惠民县博物馆书画类文物的代表，体现了中国传统文化艺术的博大精深，具有重要的社会、艺术收藏价值。
此次展览展出的惠民县博物馆新修复部分馆藏书画，均是首次与观众见面。这些作品深厚的文化底蕴与厚重的人文气息，无不展现出了中华书画家的情怀与心声，展示出了中国传统文化的博大精深与无穷魅力。通过这次展览的举办，让更多民众可以近距离地赏析中国的优秀书画艺术，从而了解中国传统文化，提高艺术修养，促进惠民文化事业繁荣发展。
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