若您能有缘见闻此文，证明您已具无量福德！！
na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
南无阿弥陀佛
尊敬的善男子善女子当你打开这篇文章，足以证明你前世已修了很多的福德因缘。古人常说;“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛;生极乐净土，即是生十方净土;不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随;并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨。佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语;何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致(不退转位);或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
龙树菩萨《大智度论》云：
譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛;不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。
省庵大师云：
一句弥陀，是斩群邪之宝剑。 一句弥陀，是破地狱之猛将。 一句弥陀，是照黑暗之明灯。 一句弥陀，是渡苦海之慈航。
一句弥陀，是出轮回之径路。 一句弥陀，是脱生死之良方。 一句弥陀，是成佛仙之秘诀。 一句弥陀，是换骨髓之神丹。
八万四千法门，六字全收;一千七百葛藤，一刀斩绝。
彻悟禅师云：
一句阿弥陀佛：是阿伽陀药，无病不疗;是如意珠王，无愿不满。 是生死苦海之慈航，无苦不渡;是无明长夜之慧灯，无暗不破。 念佛时即见佛时，求生时即往生时;三际同时，更无前后。
印光大师云：
须知阿弥陀佛，是法界藏身。所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠。举一全收，无欠无余。
（《新编全本印光法师文钞》卷一第69页·复高邵麟居士书二）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
南无阿弥陀佛
尊敬的善男子善女子当你打开这篇文章，足以证明你前世已修了很多的福德因缘。古人常说;“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛;生极乐净土，即是生十方净土;不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随;并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨。佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语;何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致(不退转位);或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
龙树菩萨《大智度论》云：
譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛;不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。
省庵大师云：
一句弥陀，是斩群邪之宝剑。 一句弥陀，是破地狱之猛将。 一句弥陀，是照黑暗之明灯。 一句弥陀，是渡苦海之慈航。
一句弥陀，是出轮回之径路。 一句弥陀，是脱生死之良方。 一句弥陀，是成佛仙之秘诀。 一句弥陀，是换骨髓之神丹。
八万四千法门，六字全收;一千七百葛藤，一刀斩绝。
彻悟禅师云：
一句阿弥陀佛：是阿伽陀药，无病不疗;是如意珠王，无愿不满。 是生死苦海之慈航，无苦不渡;是无明长夜之慧灯，无暗不破。 念佛时即见佛时，求生时即往生时;三际同时，更无前后。
印光大师云：
须知阿弥陀佛，是法界藏身。所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠。举一全收，无欠无余。
（《新编全本印光法师文钞》卷一第69页·复高邵麟居士书二）
敬请常念南无阿弥陀佛！
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愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
清乾隆五十四年（1789年）大学士阿桂等74人奉请编纂《八旬万寿盛典》，记录乾隆帝八旬生日庆典的盛大景象，庆典过后开始编纂，至五十七年十月编纂完毕这套纪实性题材版画。此为其中卷七十八至卷八十为图绘部分《八旬万寿盛典图》，清乾隆57年（1792）武英殿套印本。
《八旬万寿盛典》全书分为八部分，卷一至卷四为宸章，收录乾隆帝古稀之后的御制纪念诗、文，间附编者按语；卷五至卷十七为圣德，是对乾隆帝敬、孝、勤、建、仁、文、俭、谦诸方面德行的记载和恭奉词；卷十八至卷二十为圣功，阐扬乾隆帝七旬之后平定安南、缅甸、廓尔喀、台湾、甘肃等地的武威战功；卷二十五至四十九为盛事，记载皇室五世同堂、民间户籍增加、百姓增寿、粮食增产及赐千叟宴、科第职衔、辟雍讲学、班禅入觐等情况；卷五十至卷六十一为典礼，是有关贺诞过程中的庆祝、朝会、祭告、銮仪、乐章等；卷六十二至卷七十六为恩赍，记录当年的恩诏、蠲赋、恩科、东巡、恩宴、赏赍等情况；卷七十八至卷八十为图绘，为《八旬万寿盛典图》；卷八十一至卷一百二十为歌颂，辑入皇子、臣僚、生监等的祝嘏之词。
此为其中卷七十八至卷八十为图绘部分《八旬万寿盛典图》，清乾隆57年（1792）武英殿套印本，而且因为历史保存原因有部分缺页。
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书名：八旬万寿盛典图说.2卷.乾隆57年.武英殿套印本 https://t.cn/RTv4Kyo
《八旬万寿盛典》全书分为八部分，卷一至卷四为宸章，收录乾隆帝古稀之后的御制纪念诗、文，间附编者按语；卷五至卷十七为圣德，是对乾隆帝敬、孝、勤、建、仁、文、俭、谦诸方面德行的记载和恭奉词；卷十八至卷二十为圣功，阐扬乾隆帝七旬之后平定安南、缅甸、廓尔喀、台湾、甘肃等地的武威战功；卷二十五至四十九为盛事，记载皇室五世同堂、民间户籍增加、百姓增寿、粮食增产及赐千叟宴、科第职衔、辟雍讲学、班禅入觐等情况；卷五十至卷六十一为典礼，是有关贺诞过程中的庆祝、朝会、祭告、銮仪、乐章等；卷六十二至卷七十六为恩赍，记录当年的恩诏、蠲赋、恩科、东巡、恩宴、赏赍等情况；卷七十八至卷八十为图绘，为《八旬万寿盛典图》；卷八十一至卷一百二十为歌颂，辑入皇子、臣僚、生监等的祝嘏之词。
此为其中卷七十八至卷八十为图绘部分《八旬万寿盛典图》，清乾隆57年（1792）武英殿套印本，而且因为历史保存原因有部分缺页。
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书名：八旬万寿盛典图说.2卷.乾隆57年.武英殿套印本 https://t.cn/RTv4Kyo
#篆刻[超话]# “磨豆腐”
年关民俗之--“廿五做豆腐”
中国民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐”，豆腐的腐字谐音福字，所以寓意福气满。
关于腊月二十五磨豆腐民俗的来历，据说在一些地区就有这么一种风俗，在除夕前吃豆腐渣，传说灶王爷到天庭向玉帝汇报人间情况后，玉帝就下凡到人间去暗访，看看是不是象灶王爷所汇报的那样。为了不让玉皇知道，避免惩罚，人们就用吃豆腐渣来向玉帝说明生活的艰苦。后来玉帝见人间各家确实如灶王爷所述，就不惩罚了。
腊月二十五磨豆腐，其实有它的寓意在里面，大家可以发现，豆腐的“腐”与幸福的“福”发音相同。豆腐与“都福”相似，代表着人人都福气安康，大家都富裕起来，这充分表明了劳动人民希望要在新的一年里获得幸福的美好愿望。
老家年关磨豆腐的民俗有没有，记不得了。那时候一般都是拿黄豆去豆腐作坊做豆腐百页的，作坊在另一个自然村，有个两三里地就到。平时吃的豆腐，是由走村叫卖的货郎担着来村里，可以用钱买，也可以用豆子换。
年关民俗之--“廿五做豆腐”
中国民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐”，豆腐的腐字谐音福字，所以寓意福气满。
关于腊月二十五磨豆腐民俗的来历，据说在一些地区就有这么一种风俗，在除夕前吃豆腐渣，传说灶王爷到天庭向玉帝汇报人间情况后，玉帝就下凡到人间去暗访，看看是不是象灶王爷所汇报的那样。为了不让玉皇知道，避免惩罚，人们就用吃豆腐渣来向玉帝说明生活的艰苦。后来玉帝见人间各家确实如灶王爷所述，就不惩罚了。
腊月二十五磨豆腐，其实有它的寓意在里面，大家可以发现，豆腐的“腐”与幸福的“福”发音相同。豆腐与“都福”相似，代表着人人都福气安康，大家都富裕起来，这充分表明了劳动人民希望要在新的一年里获得幸福的美好愿望。
老家年关磨豆腐的民俗有没有，记不得了。那时候一般都是拿黄豆去豆腐作坊做豆腐百页的，作坊在另一个自然村，有个两三里地就到。平时吃的豆腐，是由走村叫卖的货郎担着来村里，可以用钱买，也可以用豆子换。
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