看到有亲鎂分子骂我，我理性解释一下。杯中的筷子只有一根，由于折射，杯子周围一千个人看到的筷子都是不同的。这就是，视角决定你对事物的看法，也就是我们屁股决定脑袋。作为中国人，我有自己的政治立场。但是，司机，作为乌国肿统，更应该有作为乌国总统的国际观，平衡好郭嘉主权与老百姓的生命，不应为了个人利益（贪名贪位子）完全随西方而舞，成为棋子或者弃子。
如果认为郭嘉之间，有什么我正义我有理，我就可以为所欲为肆意拱火，那更是井底之蛙，书生之见！
如果认为郭嘉之间，有什么我正义我有理，我就可以为所欲为肆意拱火，那更是井底之蛙，书生之见！
（《三国志集解》）这里顾炎武对曹操人才使用策略的批评是有道理的，重用道德低劣之人，会起到负面示范效应，导致民众以奸诈为风尚。但是我们要明白一点，守成之主与创业之君所面临的境况是截然不同的。对于守成之主来说，制度规范已经成熟，你只要保证体制的正常运转就可以了，这时一般能力的平庸之辈就可完成。此时道德的示范效应尤为重要，民众要遵循社会既有的规范。对于创业之君来说，你面对的问题是要打造出一个体系，或者解决难以跨越的障碍，这时没有能力你就解决不了当前的难题。曹操汉武都是创业之君，汉武要经营西域，开天辟地之事，没人知道要怎么做，这种情况下当然要把能力当作人才选拔的首要条件，把道德瑕疵当作小节置之一旁。顾炎武的批评没有抓到问题的关键，有道理但属于书生之见。
陈子昂吊古伤今，“独怆然而涕下”〔166〕
一、典故及其出处
典故：1、子昂毁琴；2、前不见古人，后不见来者，后省为，前无古人，后无来者。
语义：1、〔略〕。2、原义为悲叹，向前看，不见古代招贤的圣君了；向后看，也没见当代求才的明主，表达了诗人怀才不遇的人生孤独感，以及对明主的渴盼。
陈子昂画像
后省为 “前无古人，后无来者”，词义也转为赞叹，意为空前绝后，独一无二，或从古到今都非常突出。也用作讽刺。
出处：1、唐•卢藏用《陈子昂别传》；2、北宋•欧阳修《新唐书•卷107•列传32》；3、明•冯梦龙《智囊•术智部•权奇》。
二、陈子昂的《登幽州台歌》，人人都爱读
陈子昂，唐初杰出文学家、诗人。
他的代表作是《登幽州台歌》。五千年来，泱泱华夏，诗书继世，诗如海，歌如山，姹紫嫣红，满目锦绣，排名太难，可有人竟然找出最著名的十首诗，而《登幽州台歌》也赫然入选！
《登幽州台歌》，苍凉沉郁，动人心魄，是一首生命的悲歌、千年的叹息！他这一声喟然长叹，唤醒齐梁以来的仁人志士，激发了他们的激情与狂热，使他们自觉地投入到唐代诗歌改革的大潮中去。
这首诗，脍炙人口，传颂度极高，古代风靡天下，现代列入小学教材，少年儿童、皓首老者，人人爱读，个个会背，谁人不知，古有陈子昂，陈子昂有名诗！
然而，陈子昂的成名之路并不平坦，他的辉煌人生也是很悲凉的。
三、陈子昂弃武从文，立志科考入仕
陈子昂〔661—702年〕，字伯玉，梓州射洪人，书香门第，明经进士陈元敬之子，史称陈拾遗。
他家庭富裕，少年时，任侠使气，不爱读书，十八岁那年，比武伤人，才幡然后悔，弃武从文，立志苦学修身，参加科举考试。他博览群书，深研经史，同时，关心社会，熟悉国事。
陈子昂读书台
高宗开耀2年〔681年〕，陈子昂21岁，他出三峡，上京都，入国子监，进修国学。第二年，他豪情满怀，参加科考，终因起步晚，功底薄，未遂人愿。名落孙山后，他心情悲怆，下定决心，东山再起，遂一头扎进金华山道观，闭门苦读，埋头钻研。功夫不负有心人， “几年之间，经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨。”俨然文坛佼佼者了。
他24岁时，又是科考年。他成竹在胸，踌躇满志，考前两月，便再进京华，准备应考。那时科考，试卷明码，还不糊名，他知道，考生没有家庭背景，没有文坛名声，判卷时，象他这样的普通外乡人，受到冷遇，是普遍现象。再则，那时常科进士取中的，每两年仅二、三十人，登第之难，犹如月中折桂，应试士人，谁也不敢掉以轻心。
他知道，要想进入阅卷人的惠眼，默默无闻，是不行的，没有家庭背景，就更要有名气了。他自信，自己不是无才，只是声名不显、人不知而已，如果运用计谋，把自己推销出去，不就有了名气吗？于是，他进行了成名路上的一番大炒作。
四、陈子昂以琴会友，自我营销，高中进士〔典故本事之一〕
他寓居京都宣阳里大客馆。这天，他临街一望，只见大街上有人卖古琴，索价千金，围观豪贵，人头攒动，却不识货，无人敢买。他眉头一皱，计上心来，连忙下楼，挤进人群，对左右说：“我出千缗，买这古琴。”大家都很惊奇，问为什么要买？他回答说：“我擅长演奏这种古琴。”大家都说：“可以让我们听听吗？”他指指楼上说：“我寓居此馆，请明日来馆，饮酒听琴，我在餐厅恭候。”
第二天，大家都来了，发现酒食已经摆好，古琴也在席前。他鞠躬致礼，说明设宴之意：“蜀人陈子昂，辞亲别友，千里来京，四顾茫然，无人相识。今日以琴会友，先请诸君，吃好喝好，交个朋友，万望勿辞！请吧！”
酒酣耳热之际，他又捧起古琴，解说会友之实：“小弟陈子昂，立志于学，学有所成，擅长属文，有文百轴，不为人知。这把古琴嘛，仿古制品，既非号钟绕梁，亦非焦尾绿绮，如此凡品，岂能有污诸君之耳！”说罢，举琴摔地，弦绝琴碎。在一片惊呼叹息声中，又有书僮抬出一桌文稿，他把文稿一一赠送大家。一日之内，他的名声就传遍了京城。
陈子昂机敏，运用“以琴会友” 之计，借助古琴的高价，引起轰动效果，召来京都好事豪贵，并有效驾驭形势，把自己营销出去，来买名声，以求成名。其时，京兆司功王适读后，赞不绝口，他说： “这些诗，都是天下诗文的典范之作，此人，必为海内文坛宗主了！”从此，文学新秀陈子昂，声名鹊起，誉满京华，他成功踏上了成名成家之路。这就是著名的“子昂毁琴”典故。
陈子昂毁琴群塑
两月后，他再次应试，赫然高中进士。这一年，是睿宗文明元年〔684年〕，睿宗继位，武后执政时期。
五、仕途坎坷，两次从戎，终不得志
陈子昂进士及第后，武后赏识他年轻有才，留在朝廷，官麟台正字，后升右拾遗。
当时，武后当政。她仇视政敌，重用酷吏，滥杀无辜，朝廷上下，人人自危。而陈子昂却不畏强权，直言敢谏，他批逆麟，反对将高宗遗体从洛阳归葬京都；又反对武后开蜀山道以伐生羌，主张与民休养生息，不可劳民伤财，耿耿忠心，为国为民，可是却犯了武后的戒。也正是如此，有人反对武则天，他一度受到误会，被株连而下狱。
陈子昂进谏画
武后垂拱2年〔686年〕，陈子昂以文员，从戎报国，跟随左补阙乔知之，出军西北，到达居延海一带镇边。有了这段军旅生活，他写下一些反映边民生活，以及戍边咏怀的诗文。这一年，他26岁。
他具有政治见识和办事才干，在右拾遗位上， 武后多次召见，问以政事，而他“言多切直”，所以说了，也没被采纳，官位也就一直不能升迁。他饱历沧桑，壮志难酬，身孤影单，居职不乐。
武后万岁通天元年〔696年〕，建安王武攸宜征讨契丹。陈子昂再次请缨，遂以参谋从征，驻军渔阳。当先头部队吃了败仗后，他豪情满怀，毛遂自荐，愿领“万人，以为前驱”，破敌斩将，为国立功。而建安王养尊处优，“轻易无将略”，只因其姑而为帅，他瞅瞅参谋文弱的身姿，很不屑地说：“你呀，书生之见！”过了几天，陈子昂立功心切，老话重提，建安王火了，“一介文人，妄谈军事！”责令降为军曹〔班长〕。
陈子昂终于知道，志趣不合，报国也无门，便不再说话了。
六、怀古伤今，悲吟《登幽州台歌》〔典故本事之二〕
驻军渔阳时，大帅不要他管事，一个挂名军曹，除了吃喝，也无所事事。陈子昂心灰意冷，苦闷异常，又静不下心写诗，便到军营四周溜达。
陈子昂吟唱《登幽州台歌》
这一天，他登上幽州台，当年燕昭王铸金台，招贤士，终成霸业的风华，己被风吹雨打去，只剩下一片衰草荒烟。他仰望长空，浩瀚茫茫；他俯视大地，苍莽悠悠，天大地广，无边无际，而他自已，尽管满腹经纶，一腔热血，忠贞事君，奋勇为国，如今竟然无可奈何，落得这样一个报国无门、无地自容的境地，不由得，一种孤独寂寞、而又壮怀激烈的复杂情绪，油然而生，涌上心头：
我向前看，己不见古代招贤的圣君了，我向后看，也没见到当代求才的明主，我真的是怀才不遇、生不逢时啊！
我俯仰天地，天茫茫、地悠悠，无边无际，哪里才是我的容身之地呢？我真的是英雄无路、壮志难酬啊！这时间，这空间，我倍感孤独寂寞、苍凉苦闷，不觉之中，流下了悲怆的泪水……
那浩瀚长空、苍茫大地，那悠远历史、绵长未来，融入到诗人孤独悲怆的心灵，凝炼为吊古伤今，呼天问地的千古绝唱《登幽州台歌》：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
慷慨悲歌，遒劲奔放，苍凉雄浑，韵味悠长，蕴藏着凄凉的怀才不遇悲怆，积蓄着浓烈的报国济世热忱，更凝聚着伟大先驱者的孤独寂寞，以及对赏贤任能的英明君主的渴望，震古烁今，动人心魄，在中华文坛上空，久久回荡，千古流芳。
一代文宗陈子昂塑像
七、陈子昂孤寂去世，而“名与日月悬”
陈子昂，怀着诗人的落寞情怀，在前不见古人，后不见来者的苍茫世界里，孤寂独立，踽踽而行，消磨着他那悲愤的右拾遗生涯。
武后圣历元年〔698年〕，他因父老迈，辞职回乡。不久父逝，居丧守孝，而权臣武三思却指使洪射县令，罗织罪名，加以迫害。
武后长安2年〔702年〕，在冤狱中，他抑郁辞世，年仅42岁。一代文宗，草草陨落，令人唏嘘感叹！
斯人已逝，而他却在孤寂生涯中，用他的赤忱感情、深邃见识，创作127首诗歌，110篇散文，遗赠后人。
杜甫赞颂陈子昂
这些诗文，风骨峥嵘，苍劲有力，字字玑珠，篇篇锦绣，是宝贵的文化遗产。在诗文中，他哀叹百姓的疾苦，反对奸佞当权，表现了他心系天下的爱国爱民思想。
在诗文中，他反对齐梁诗风，鼓吹汉魏风骨，是唐代诗歌改革的倡导者与实践者。他孤独寂寞，怆然悲唱《登幽州台歌》，宣告了绮丽浮华的齐梁诗风的收场，又拉开了辉煌绚丽的盛唐诗风的开场大幕，对盛唐气象下的诗歌、对伟大的李白杜甫，以及繁星璀璨的后世文人墨客，无不产生了极大的影响。
纵观我国诗歌发展史，陈子昂，他虽无法跻身一流诗人之列，但他这一先驱者的地位，是无可替代的，他绝对是一位至关重要的诗人。
文坛泰斗韩愈评议：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”诗圣杜甫赞颂：“公生扬马后，名与日月悬！”〔欢迎转发，反对剽窃！〕陈存选2022、11、22
一、典故及其出处
典故：1、子昂毁琴；2、前不见古人，后不见来者，后省为，前无古人，后无来者。
语义：1、〔略〕。2、原义为悲叹，向前看，不见古代招贤的圣君了；向后看，也没见当代求才的明主，表达了诗人怀才不遇的人生孤独感，以及对明主的渴盼。
陈子昂画像
后省为 “前无古人，后无来者”，词义也转为赞叹，意为空前绝后，独一无二，或从古到今都非常突出。也用作讽刺。
出处：1、唐•卢藏用《陈子昂别传》；2、北宋•欧阳修《新唐书•卷107•列传32》；3、明•冯梦龙《智囊•术智部•权奇》。
二、陈子昂的《登幽州台歌》，人人都爱读
陈子昂，唐初杰出文学家、诗人。
他的代表作是《登幽州台歌》。五千年来，泱泱华夏，诗书继世，诗如海，歌如山，姹紫嫣红，满目锦绣，排名太难，可有人竟然找出最著名的十首诗，而《登幽州台歌》也赫然入选！
《登幽州台歌》，苍凉沉郁，动人心魄，是一首生命的悲歌、千年的叹息！他这一声喟然长叹，唤醒齐梁以来的仁人志士，激发了他们的激情与狂热，使他们自觉地投入到唐代诗歌改革的大潮中去。
这首诗，脍炙人口，传颂度极高，古代风靡天下，现代列入小学教材，少年儿童、皓首老者，人人爱读，个个会背，谁人不知，古有陈子昂，陈子昂有名诗！
然而，陈子昂的成名之路并不平坦，他的辉煌人生也是很悲凉的。
三、陈子昂弃武从文，立志科考入仕
陈子昂〔661—702年〕，字伯玉，梓州射洪人，书香门第，明经进士陈元敬之子，史称陈拾遗。
他家庭富裕，少年时，任侠使气，不爱读书，十八岁那年，比武伤人，才幡然后悔，弃武从文，立志苦学修身，参加科举考试。他博览群书，深研经史，同时，关心社会，熟悉国事。
陈子昂读书台
高宗开耀2年〔681年〕，陈子昂21岁，他出三峡，上京都，入国子监，进修国学。第二年，他豪情满怀，参加科考，终因起步晚，功底薄，未遂人愿。名落孙山后，他心情悲怆，下定决心，东山再起，遂一头扎进金华山道观，闭门苦读，埋头钻研。功夫不负有心人， “几年之间，经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨。”俨然文坛佼佼者了。
他24岁时，又是科考年。他成竹在胸，踌躇满志，考前两月，便再进京华，准备应考。那时科考，试卷明码，还不糊名，他知道，考生没有家庭背景，没有文坛名声，判卷时，象他这样的普通外乡人，受到冷遇，是普遍现象。再则，那时常科进士取中的，每两年仅二、三十人，登第之难，犹如月中折桂，应试士人，谁也不敢掉以轻心。
他知道，要想进入阅卷人的惠眼，默默无闻，是不行的，没有家庭背景，就更要有名气了。他自信，自己不是无才，只是声名不显、人不知而已，如果运用计谋，把自己推销出去，不就有了名气吗？于是，他进行了成名路上的一番大炒作。
四、陈子昂以琴会友，自我营销，高中进士〔典故本事之一〕
他寓居京都宣阳里大客馆。这天，他临街一望，只见大街上有人卖古琴，索价千金，围观豪贵，人头攒动，却不识货，无人敢买。他眉头一皱，计上心来，连忙下楼，挤进人群，对左右说：“我出千缗，买这古琴。”大家都很惊奇，问为什么要买？他回答说：“我擅长演奏这种古琴。”大家都说：“可以让我们听听吗？”他指指楼上说：“我寓居此馆，请明日来馆，饮酒听琴，我在餐厅恭候。”
第二天，大家都来了，发现酒食已经摆好，古琴也在席前。他鞠躬致礼，说明设宴之意：“蜀人陈子昂，辞亲别友，千里来京，四顾茫然，无人相识。今日以琴会友，先请诸君，吃好喝好，交个朋友，万望勿辞！请吧！”
酒酣耳热之际，他又捧起古琴，解说会友之实：“小弟陈子昂，立志于学，学有所成，擅长属文，有文百轴，不为人知。这把古琴嘛，仿古制品，既非号钟绕梁，亦非焦尾绿绮，如此凡品，岂能有污诸君之耳！”说罢，举琴摔地，弦绝琴碎。在一片惊呼叹息声中，又有书僮抬出一桌文稿，他把文稿一一赠送大家。一日之内，他的名声就传遍了京城。
陈子昂机敏，运用“以琴会友” 之计，借助古琴的高价，引起轰动效果，召来京都好事豪贵，并有效驾驭形势，把自己营销出去，来买名声，以求成名。其时，京兆司功王适读后，赞不绝口，他说： “这些诗，都是天下诗文的典范之作，此人，必为海内文坛宗主了！”从此，文学新秀陈子昂，声名鹊起，誉满京华，他成功踏上了成名成家之路。这就是著名的“子昂毁琴”典故。
陈子昂毁琴群塑
两月后，他再次应试，赫然高中进士。这一年，是睿宗文明元年〔684年〕，睿宗继位，武后执政时期。
五、仕途坎坷，两次从戎，终不得志
陈子昂进士及第后，武后赏识他年轻有才，留在朝廷，官麟台正字，后升右拾遗。
当时，武后当政。她仇视政敌，重用酷吏，滥杀无辜，朝廷上下，人人自危。而陈子昂却不畏强权，直言敢谏，他批逆麟，反对将高宗遗体从洛阳归葬京都；又反对武后开蜀山道以伐生羌，主张与民休养生息，不可劳民伤财，耿耿忠心，为国为民，可是却犯了武后的戒。也正是如此，有人反对武则天，他一度受到误会，被株连而下狱。
陈子昂进谏画
武后垂拱2年〔686年〕，陈子昂以文员，从戎报国，跟随左补阙乔知之，出军西北，到达居延海一带镇边。有了这段军旅生活，他写下一些反映边民生活，以及戍边咏怀的诗文。这一年，他26岁。
他具有政治见识和办事才干，在右拾遗位上， 武后多次召见，问以政事，而他“言多切直”，所以说了，也没被采纳，官位也就一直不能升迁。他饱历沧桑，壮志难酬，身孤影单，居职不乐。
武后万岁通天元年〔696年〕，建安王武攸宜征讨契丹。陈子昂再次请缨，遂以参谋从征，驻军渔阳。当先头部队吃了败仗后，他豪情满怀，毛遂自荐，愿领“万人，以为前驱”，破敌斩将，为国立功。而建安王养尊处优，“轻易无将略”，只因其姑而为帅，他瞅瞅参谋文弱的身姿，很不屑地说：“你呀，书生之见！”过了几天，陈子昂立功心切，老话重提，建安王火了，“一介文人，妄谈军事！”责令降为军曹〔班长〕。
陈子昂终于知道，志趣不合，报国也无门，便不再说话了。
六、怀古伤今，悲吟《登幽州台歌》〔典故本事之二〕
驻军渔阳时，大帅不要他管事，一个挂名军曹，除了吃喝，也无所事事。陈子昂心灰意冷，苦闷异常，又静不下心写诗，便到军营四周溜达。
陈子昂吟唱《登幽州台歌》
这一天，他登上幽州台，当年燕昭王铸金台，招贤士，终成霸业的风华，己被风吹雨打去，只剩下一片衰草荒烟。他仰望长空，浩瀚茫茫；他俯视大地，苍莽悠悠，天大地广，无边无际，而他自已，尽管满腹经纶，一腔热血，忠贞事君，奋勇为国，如今竟然无可奈何，落得这样一个报国无门、无地自容的境地，不由得，一种孤独寂寞、而又壮怀激烈的复杂情绪，油然而生，涌上心头：
我向前看，己不见古代招贤的圣君了，我向后看，也没见到当代求才的明主，我真的是怀才不遇、生不逢时啊！
我俯仰天地，天茫茫、地悠悠，无边无际，哪里才是我的容身之地呢？我真的是英雄无路、壮志难酬啊！这时间，这空间，我倍感孤独寂寞、苍凉苦闷，不觉之中，流下了悲怆的泪水……
那浩瀚长空、苍茫大地，那悠远历史、绵长未来，融入到诗人孤独悲怆的心灵，凝炼为吊古伤今，呼天问地的千古绝唱《登幽州台歌》：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
慷慨悲歌，遒劲奔放，苍凉雄浑，韵味悠长，蕴藏着凄凉的怀才不遇悲怆，积蓄着浓烈的报国济世热忱，更凝聚着伟大先驱者的孤独寂寞，以及对赏贤任能的英明君主的渴望，震古烁今，动人心魄，在中华文坛上空，久久回荡，千古流芳。
一代文宗陈子昂塑像
七、陈子昂孤寂去世，而“名与日月悬”
陈子昂，怀着诗人的落寞情怀，在前不见古人，后不见来者的苍茫世界里，孤寂独立，踽踽而行，消磨着他那悲愤的右拾遗生涯。
武后圣历元年〔698年〕，他因父老迈，辞职回乡。不久父逝，居丧守孝，而权臣武三思却指使洪射县令，罗织罪名，加以迫害。
武后长安2年〔702年〕，在冤狱中，他抑郁辞世，年仅42岁。一代文宗，草草陨落，令人唏嘘感叹！
斯人已逝，而他却在孤寂生涯中，用他的赤忱感情、深邃见识，创作127首诗歌，110篇散文，遗赠后人。
杜甫赞颂陈子昂
这些诗文，风骨峥嵘，苍劲有力，字字玑珠，篇篇锦绣，是宝贵的文化遗产。在诗文中，他哀叹百姓的疾苦，反对奸佞当权，表现了他心系天下的爱国爱民思想。
在诗文中，他反对齐梁诗风，鼓吹汉魏风骨，是唐代诗歌改革的倡导者与实践者。他孤独寂寞，怆然悲唱《登幽州台歌》，宣告了绮丽浮华的齐梁诗风的收场，又拉开了辉煌绚丽的盛唐诗风的开场大幕，对盛唐气象下的诗歌、对伟大的李白杜甫，以及繁星璀璨的后世文人墨客，无不产生了极大的影响。
纵观我国诗歌发展史，陈子昂，他虽无法跻身一流诗人之列，但他这一先驱者的地位，是无可替代的，他绝对是一位至关重要的诗人。
文坛泰斗韩愈评议：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”诗圣杜甫赞颂：“公生扬马后，名与日月悬！”〔欢迎转发，反对剽窃！〕陈存选2022、11、22
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