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[太阳]吉祥日[太阳]今日定光佛圣诞

宜食素 静心 行善 燃灯供佛 点亮智慧之灯

定光佛即是燃灯佛，因出生时身边一切光明如灯，故名燃灯。燃灯佛曾为释迦牟尼佛授记：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。定光佛与释迦牟尼佛、弥勒佛并称为“竖三世佛”，即：过去佛、现在佛和未来佛，这从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息。

定光佛是释迦牟尼佛的老师，也是最后一位授记释迦牟尼佛将要成佛的老师。在佛经中记载了九十一劫前，释迦牟尼佛在因地修学时与定光佛的因缘。《瑞应经》卷上载：「锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝表莲灯，以五百金钱买五茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足乃解发布地，使佛蹈之而过。佛因授记曰：“是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”

在五代十国时期，定光佛以长耳和尚“行修”化度世人，行迹莫测，世人不知来历。当时，有一位永明大师，深受吴越王的礼敬，被尊奉为国师。有一天，吴越王启办无遮大会（打千僧斋），只要是出家人来应供，一律平等供养。可虽然说是平等，但摆设的桌位总有上下座的分别，大家都谦虚，谁都不肯做上座的位子，于是纷纷请永明大师坐上座，但永明大师也很谦虚，不肯坐首席位子。
当时，外面来了一个衣着破烂的长耳和尚，谁都不认识他，进来就一屁股就坐在了首席位子上。这一坐下来，吴王也不好意思赶，但心里很不舒服，国师没有坐首席位子，却被一个不认识的和尚坐上去，但总算是出家人，也就不便说话了。千僧斋过后，吴越王问永明大师：“今日前来应供者，可有圣人？”因为如果有圣人应供，他的福报就大了。永明大师说：“有，定光古佛今天来应供，坐在首席座位上的那个长耳和尚便是。”吴越王听后非常欢喜，赶紧派人去追。派去的人打听到长耳和尚在一个山洞里修行，找到之后，大家就顶礼膜拜，请他到皇宫里接受供养。长耳和尚说了一句话：“弥陀饶舌！”——阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身份！说完就圆寂了。
这些人看到长耳和尚圆寂了，又想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，原来永明大师是阿弥陀佛再来的！赶快回去报告吴越王：定光古佛走了，阿弥陀佛还在。吴王就赶紧去见永明大师，快步往外走，刚到门口，就有人来报信说 “永明大师圆寂了！”这是定光佛和阿弥陀佛在娑婆世界示现的一段公案。

南无定光如来
南无定光如来
南无定光如来

佛光普照 见者吉祥[太阳]
#日行一善__拯救不开心#

四柱八字分析，重点入手点：
判断人、事、物不同的人有不一样的切入点和侧重点，不过只要抓住以下几个核心点，你就能轻松掌握要领。
1、看季节（月令）：出生在冬季或者夏季，优先考虑调候的问题。
2、二看格局：格局决定一个人一生的架构和格调，直接影响人生层次的高低。不要看到身旺见财就会发财，身弱见财就破财，实践中身旺见财反而破财，身弱见财又得财的也非常多，所以，只要有好格局，不破格行好运，也一样有富贵。
3、三看七杀：我们常说"有杀先看杀，无杀方论用",七杀是同性相克力量大，我们攘外必先安内，局中有七杀，早晚是隐患，所以，有七杀的命局喜杀印相生、食神制杀、伤官架杀等，只有这样七杀才能为我所用，才能展现其贵气。如果无制化，不是伤残，疾病，就是牢狱之灾，终身穷困潦倒。
4、无格无局，则看财官，现实中大部分都是不成格的，那么这个时候财官得用的话，也能有小富小贵。
5、看气势：地天髓就特别强调气势，就是专、从或者是化，皆为特殊的格局，不过，成格的格局还是极少。一般的组合我们重流通，流通且平衡的组合，能量就能够发挥好的作用。
6、学会读像：解读干支密码，十神像意。
7、作为从业者，实践中经常会遇到很多没有易学知识的顾客，他们因不懂术语，所以专业从业者一定要克服这点，讲顾客能听得懂的话才能得到顾客认同。
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