求生极乐】我们念佛人，往生西方极乐世界，这一点诸位一定要知道，是活着去的，不是死了去的！
南无阿弥陀佛！
我们念佛人，往生西方极乐世界，这一点诸位一定要知道，是活着去的，不是死了去的。临去的时候，我不说临死，我说临去的时候，你看到阿弥陀佛来接引，你头脑很清楚，你没看错。阿弥陀佛、观音势至来接我了，你跟你旁边的人一一交代，佛来接我，我跟佛走了，这不是活着走的吗？走了之后身体不要了，丢掉了。这一点诸位要知道，活着走的，所以是一生。
你自己决定没有感觉到你死了，到那边生了，没有这回事情。你的灵性离开这个身体，跟佛一起到极乐世界去了。不是死了走的，死了怎么能去？死了去不容易，那也得要很有善根，那是什么？中阴身得度，有这个例子，很少。但是在现前，我们这些年来提倡中峰禅师所编的这个法本，三时系念的法事，这个很有效果，这是度中阴的，冥阳两利。这些幽冥界众生有没有往生的？有，不多，大多数往生到天道，这是什么原因？对极乐世界了解太少了。所以常常听经的同修，对极乐世界知道多，我们听经这个法会、这个道场，不但我们人在听，我们看不见的幽冥界的这些众灵，他们人数比我们多，不知道多多少倍。这些听经的灵好，为什么？遇到这个法事，三时系念的法事，他又常常听经，他真往生了；不常听经的机会就少一点，这是我们能够理解的，能够想象得到的。
净土的经教不能不讲，我们自己读经了解，自己得度。自己了解，要不帮助别人，不把这个经介绍给别人，对不起自己，对不起佛菩萨，对不起阿弥陀佛。阿弥陀佛要普度众生，你怎么亮度自己，不顾别人？这跟阿弥陀佛的本愿不相应。我们要到极乐世界去，希望多带一些众生过去，那阿弥陀佛欢喜。所以应当全心全力劝导一切众生，认识净土，发愿求生净土。净业三福里面讲，自己成就不要忘记帮助别人，这是末后一句话叫「劝进行者」。这修行人，我们要劝他，要劝他发愿求生极乐世界，一生圆满成佛，这个才真正跟阿弥陀佛同心同德、同愿同行。所以，文殊智不能不知道。这里面有两句话说得很好，无智则不能起行，故当标显文殊。所以行重要，智也不能少。
恭录自《净土大经解演义》（第一一一集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛！
我们念佛人，往生西方极乐世界，这一点诸位一定要知道，是活着去的，不是死了去的。临去的时候，我不说临死，我说临去的时候，你看到阿弥陀佛来接引，你头脑很清楚，你没看错。阿弥陀佛、观音势至来接我了，你跟你旁边的人一一交代，佛来接我，我跟佛走了，这不是活着走的吗？走了之后身体不要了，丢掉了。这一点诸位要知道，活着走的，所以是一生。
你自己决定没有感觉到你死了，到那边生了，没有这回事情。你的灵性离开这个身体，跟佛一起到极乐世界去了。不是死了走的，死了怎么能去？死了去不容易，那也得要很有善根，那是什么？中阴身得度，有这个例子，很少。但是在现前，我们这些年来提倡中峰禅师所编的这个法本，三时系念的法事，这个很有效果，这是度中阴的，冥阳两利。这些幽冥界众生有没有往生的？有，不多，大多数往生到天道，这是什么原因？对极乐世界了解太少了。所以常常听经的同修，对极乐世界知道多，我们听经这个法会、这个道场，不但我们人在听，我们看不见的幽冥界的这些众灵，他们人数比我们多，不知道多多少倍。这些听经的灵好，为什么？遇到这个法事，三时系念的法事，他又常常听经，他真往生了；不常听经的机会就少一点，这是我们能够理解的，能够想象得到的。
净土的经教不能不讲，我们自己读经了解，自己得度。自己了解，要不帮助别人，不把这个经介绍给别人，对不起自己，对不起佛菩萨，对不起阿弥陀佛。阿弥陀佛要普度众生，你怎么亮度自己，不顾别人？这跟阿弥陀佛的本愿不相应。我们要到极乐世界去，希望多带一些众生过去，那阿弥陀佛欢喜。所以应当全心全力劝导一切众生，认识净土，发愿求生净土。净业三福里面讲，自己成就不要忘记帮助别人，这是末后一句话叫「劝进行者」。这修行人，我们要劝他，要劝他发愿求生极乐世界，一生圆满成佛，这个才真正跟阿弥陀佛同心同德、同愿同行。所以，文殊智不能不知道。这里面有两句话说得很好，无智则不能起行，故当标显文殊。所以行重要，智也不能少。
恭录自《净土大经解演义》（第一一一集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
我们为什么要求往生｜净修纲要/菩提心001
点击关注→ 觅心草堂 2022-11-17 20:35
收录于合集
#净修纲要51个
#净修释疑69个

·
发菩提心
恭录自｜念老《净修捷要报恩谈》
我们为什么要求往生？我们就是要最快最彻底的实现度众生的愿望。
幻住草堂
“所有善根至心回向”，所有这些善根以至诚的心来回向，回向什么？就是把我所有的一切功德回转向于求生极乐。
求生极乐这个求，不是个人的享受。有人求佛， 就是想得到佛的保佑，一切平安、一切吉祥、发财生官、死了以后也要到好的地方，活着时候更好，死的时候也要比别人好……总之，只是一个为自己打算的心，这 样往生不了极乐世界。
极乐世界所要求的是利他，我要度众生，不是为自己。只想到自己，这样只可以得到一点福，佛可以满你的愿，但求往生是不可能了。念佛法门是大乘法，是利他，不是阿罗汉的境界。
我们为什么要求往生？我们就是要最快最彻底的实现度众生的愿望。我们愿意度众生，但怎么个度法？你自己还在水里头没出来，而要把水里头的人都救出来，这不 是空话吗？所以你自己总要会游泳，自己有了救生圈，自己有了救生艇，再有大的船……这样你才能真的救人。到极乐世界的目的就是为的这个！你很快的成功，你就有办法可以分身到一切世界，用种种的说法、施种种的救度，救度无边的众生，我们往生是为了这么一个大事。
再结合自己来说，多少生中我们有多少亲眷，今生有亲眷，过去生中也有亲眷。今生对亲眷的种种爱护以及你于前生中对于眷属的爱护，不过是演戏，那场戏下了， 换了这场戏，于是就把那场戏忘光了，实际是一回事。你今生如此，来生你这场戏完了之后，又换戏了，你就又全不管了。
亲眷中很多人在地狱中，在油锅里受罪， 他盼望他的亲人来救度，我们正是他所盼望的人，别人还没有这种可能，那我们只有很快的成功，我们才能救他，才能满他们的愿，因此我们就要精进啊！
——黄念祖居士著《净修捷要报恩谈》
点击关注→ 觅心草堂 2022-11-17 20:35
收录于合集
#净修纲要51个
#净修释疑69个

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发菩提心
恭录自｜念老《净修捷要报恩谈》
我们为什么要求往生？我们就是要最快最彻底的实现度众生的愿望。
幻住草堂
“所有善根至心回向”，所有这些善根以至诚的心来回向，回向什么？就是把我所有的一切功德回转向于求生极乐。
求生极乐这个求，不是个人的享受。有人求佛， 就是想得到佛的保佑，一切平安、一切吉祥、发财生官、死了以后也要到好的地方，活着时候更好，死的时候也要比别人好……总之，只是一个为自己打算的心，这 样往生不了极乐世界。
极乐世界所要求的是利他，我要度众生，不是为自己。只想到自己，这样只可以得到一点福，佛可以满你的愿，但求往生是不可能了。念佛法门是大乘法，是利他，不是阿罗汉的境界。
我们为什么要求往生？我们就是要最快最彻底的实现度众生的愿望。我们愿意度众生，但怎么个度法？你自己还在水里头没出来，而要把水里头的人都救出来，这不 是空话吗？所以你自己总要会游泳，自己有了救生圈，自己有了救生艇，再有大的船……这样你才能真的救人。到极乐世界的目的就是为的这个！你很快的成功，你就有办法可以分身到一切世界，用种种的说法、施种种的救度，救度无边的众生，我们往生是为了这么一个大事。
再结合自己来说，多少生中我们有多少亲眷，今生有亲眷，过去生中也有亲眷。今生对亲眷的种种爱护以及你于前生中对于眷属的爱护，不过是演戏，那场戏下了， 换了这场戏，于是就把那场戏忘光了，实际是一回事。你今生如此，来生你这场戏完了之后，又换戏了，你就又全不管了。
亲眷中很多人在地狱中，在油锅里受罪， 他盼望他的亲人来救度，我们正是他所盼望的人，别人还没有这种可能，那我们只有很快的成功，我们才能救他，才能满他们的愿，因此我们就要精进啊！
——黄念祖居士著《净修捷要报恩谈》
[cp]云禅·慧明——什么是力不从心？
经常有人告诉我，有心无力，力不从心。
心为万力之本，力由心生，力唯从心来，力本从心，心力本合一，有心就有力，本心与生俱来，人人本有，何来力不从心？
关键在于，唯有先天本心为心，故人只有一心。后天意识不为心，所以又称凡俗人心。源于本源的本心之力，方为“心之力”，“吾心即宇宙，宇宙即吾心”就是心之力的体现。后天意识、小我人心，如同无根之树、无源之水，又何来力？后天意识非是心，自然力不从心。
“无善无恶心之体”，即是先天本心本体，本体即是一切皆在其中的本源。先天本心即为德，其力其能即是道，因为一切皆在道中，一切皆从道中来，故本心即有心想事成之力。“佛法无边”说的就是心为佛、为德，即能道法自然，其力无边。
换个方式表达，用“量子理论之父”马克思·普朗克博士和著名心理学家大卫·霍金斯的话说：有什么样的心识，就有什么样的能量频率，一个真正开悟者的能量频率达到一千时，他的心之力可以带动整个世界提升能量频率，因此可以改变世界的命运。中国传统文化中，祖先的智慧告诉我们，心为天，即天人合一，就可以毉天、毉国、毉人、毉病。天人合一即是正心，正心为先天之德，其力自然可以齐家、治国、平天下。
后天意识即凡夫俗子之心，所生之力仅仅能够让你活着而已，只能在因果命运的洪流之中拼命挣扎，无力改变命运，后天意识不为心，如无源之水、无根之树，无心即无力，力无从来，不能破迷开悟，自然力不从心。
如今大宇宙正在灵性觉醒，天地震荡，能量频率在提升，宇宙“大清扫”必会扬起灰尘，被覆盖的本体意识觉醒的时候，低频意识首先会显露出来，打开累世的后天意识空间，累世的因缘会显现出来，后天意识感召因果应现，因为不能破迷开悟，不能看破因缘、因果，所以疾病、灾祸即是映现的因果。“物有本末，事有終始，知所先后，则近道矣。”心是一切的根本，只有放下后天意识，回归先天本心，才能有本源之力，即得道，才能化解因果，改变命运。
本心之力源于德，以德为心即是道，德到，即道到，即心想事成，法自成。要想得参天大树、绿树成荫、硕果累累，唯需培根德。
2019.9.3
云禅·慧明
#正心修身##修行##中国传统文化##中医上工上医学[超话]##中国传统文化与中毉[超话]#
经常有人告诉我，有心无力，力不从心。
心为万力之本，力由心生，力唯从心来，力本从心，心力本合一，有心就有力，本心与生俱来，人人本有，何来力不从心？
关键在于，唯有先天本心为心，故人只有一心。后天意识不为心，所以又称凡俗人心。源于本源的本心之力，方为“心之力”，“吾心即宇宙，宇宙即吾心”就是心之力的体现。后天意识、小我人心，如同无根之树、无源之水，又何来力？后天意识非是心，自然力不从心。
“无善无恶心之体”，即是先天本心本体，本体即是一切皆在其中的本源。先天本心即为德，其力其能即是道，因为一切皆在道中，一切皆从道中来，故本心即有心想事成之力。“佛法无边”说的就是心为佛、为德，即能道法自然，其力无边。
换个方式表达，用“量子理论之父”马克思·普朗克博士和著名心理学家大卫·霍金斯的话说：有什么样的心识，就有什么样的能量频率，一个真正开悟者的能量频率达到一千时，他的心之力可以带动整个世界提升能量频率，因此可以改变世界的命运。中国传统文化中，祖先的智慧告诉我们，心为天，即天人合一，就可以毉天、毉国、毉人、毉病。天人合一即是正心，正心为先天之德，其力自然可以齐家、治国、平天下。
后天意识即凡夫俗子之心，所生之力仅仅能够让你活着而已，只能在因果命运的洪流之中拼命挣扎，无力改变命运，后天意识不为心，如无源之水、无根之树，无心即无力，力无从来，不能破迷开悟，自然力不从心。
如今大宇宙正在灵性觉醒，天地震荡，能量频率在提升，宇宙“大清扫”必会扬起灰尘，被覆盖的本体意识觉醒的时候，低频意识首先会显露出来，打开累世的后天意识空间，累世的因缘会显现出来，后天意识感召因果应现，因为不能破迷开悟，不能看破因缘、因果，所以疾病、灾祸即是映现的因果。“物有本末，事有終始，知所先后，则近道矣。”心是一切的根本，只有放下后天意识，回归先天本心，才能有本源之力，即得道，才能化解因果，改变命运。
本心之力源于德，以德为心即是道，德到，即道到，即心想事成，法自成。要想得参天大树、绿树成荫、硕果累累，唯需培根德。
2019.9.3
云禅·慧明
#正心修身##修行##中国传统文化##中医上工上医学[超话]##中国传统文化与中毉[超话]#
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