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新的价值设定必然然就是一种对一切价值的重估。
有时候,我们自己还相互疏离,相互隐瞒。出于多种原因,我们有必要成为隐士,甚至戴上面具--因此,我们将不适合于寻求我们的同类。我们将独自生活，兴许会领略所有七种孤独的煎熬。而如果我们出于偶然而陌路相逢,那我就敢打赌,我们将互不相认或者相互欺骗”。(《强力意志》,第 988 条)
我们知道,叔本华把艺术的本质解说为“生命的寂静”(Quietiv des Lebens),解说为某种对不幸和痛苦的生命起安抚作用的东西,某种取消意志的东西--因为正是意志的冲动导致了此在的不幸。尼采对之来了个颠倒,他说:艺术是生命的“兴奋剂”(Stimulans),是某种刺激和提高生命的东西。它是“永远地渴求生命,渴求永恒的生命的东西……”(《全集》,第十四卷,第 370 页)。在这里,“兴奋剂”明显是对“寂静”的颠倒。
对于“什么是真理?”这个问题,尼采答曰:“真理就是一种谬误,而没有这5个种类,生命体的某个特定种类就无法生活。生命的价值乃是最终关键”。
尼采的颠倒办法有时成了一种有意识的癖好,如果不说是无聊之举的话。对于“最后笑的人笑得最好”这句谚语,尼采居然也来颠倒一下《全集》,第八卷,第67页):“现在笑得最好的人笑到最后”。对于“勿看而信”这句话,尼采说成“看而勿信”。他称“看而勿信”为“认识者的第一美德”,而认识者的“最大魔鬼”是“亲眼目睹”。
尼采不光是认为,通过颠倒可以形成新的价值秩序;他还明确地说,通过颠倒,一个秩序会“自发地”形成。尼采说:“如果以往价值的专政以这种方式被粉碎了,如果我们取缔了'真实的世界’,那么,就必将自发地出现一个新的价值秩序”。
—《尼采》
新的价值设定必然然就是一种对一切价值的重估。
有时候,我们自己还相互疏离,相互隐瞒。出于多种原因,我们有必要成为隐士,甚至戴上面具--因此,我们将不适合于寻求我们的同类。我们将独自生活，兴许会领略所有七种孤独的煎熬。而如果我们出于偶然而陌路相逢,那我就敢打赌,我们将互不相认或者相互欺骗”。(《强力意志》,第 988 条)
我们知道,叔本华把艺术的本质解说为“生命的寂静”(Quietiv des Lebens),解说为某种对不幸和痛苦的生命起安抚作用的东西,某种取消意志的东西--因为正是意志的冲动导致了此在的不幸。尼采对之来了个颠倒,他说:艺术是生命的“兴奋剂”(Stimulans),是某种刺激和提高生命的东西。它是“永远地渴求生命,渴求永恒的生命的东西……”(《全集》,第十四卷,第 370 页)。在这里,“兴奋剂”明显是对“寂静”的颠倒。
对于“什么是真理?”这个问题,尼采答曰:“真理就是一种谬误,而没有这5个种类,生命体的某个特定种类就无法生活。生命的价值乃是最终关键”。
尼采的颠倒办法有时成了一种有意识的癖好,如果不说是无聊之举的话。对于“最后笑的人笑得最好”这句谚语,尼采居然也来颠倒一下《全集》,第八卷,第67页):“现在笑得最好的人笑到最后”。对于“勿看而信”这句话,尼采说成“看而勿信”。他称“看而勿信”为“认识者的第一美德”,而认识者的“最大魔鬼”是“亲眼目睹”。
尼采不光是认为,通过颠倒可以形成新的价值秩序;他还明确地说,通过颠倒,一个秩序会“自发地”形成。尼采说:“如果以往价值的专政以这种方式被粉碎了,如果我们取缔了'真实的世界’,那么,就必将自发地出现一个新的价值秩序”。
—《尼采》
▍如松
李白說：「松柏本孤直，難為桃李顏。」這個孤直是孤獨的。我見到的松多數在懸崖或寺廟里，孤零零，又倔強又禪意又孤冷。
山西有中國 75% 的古代建築物，這些古代建築物，古寺又佔了絕大部分。而這些古寺中共有的東西是：老松。也不多，就那麼一棵兩棵，多數時候就是一棵，站在千年古寺前，忠貞、孤獨、空靈、冷艷、蒼老，像顏真卿的字，像北魏時期的魏碑《張黑女》，像一款百年的普洱茶。
松真孤獨啊，又老又孤獨。一個知己也沒有，大概也不需要。更不需要傾訴，更不需要大眾。它自己在光陰中，獨享天地、日月、江河、星光。天地是它的同謀，星光是它的伴侶，日月是它的情人。它雌雄同體，亦男亦女，亦慈亦讓。
冷峻的老松是佛前最好的微笑，靜看世界光陰如何鬥轉星移，它兀自倔強老去，並以最孤直的姿態，那種冷寂蒼勁，是一種人間最詩意的美學，以光潔、乾淨、峻朗的姿態讓世人臣服。
松彷彿不食人間煙火的中年隱士，又彷彿古畫中那個在大雪中吹簫飲茶之人，所有的孤獨成為獨特的味道和美感。
▍如鐘
在山西的古寺里，我與老松不是一見如故，是久別重逢。隱藏在心裡面最裡面的密碼被開啓。
從山西回來後，我一直記得那些老松。在老松樹下喝茶、聽風、唱經。正午的陽光吹得人要流淚，松針發出動人的交談，在風裡簌簌作響。我摘了松果擺在茶席上，飲了老茶。
山中老松也多，幾個朋友做了隱士，與山泉、明月、老松、鳥鳴為伴。我去山中住，往往坐於老松下聽泉聲——我早已不穿花紅柳綠的衣服。
時至今日，只想做一棵老松。長在古寺或深山中。無人知，獨守著天地光陰和宗教的秘密——我連愛情都忘記了，愛情到底是小的深情和恩情，那天地蒼穹的宗教才是更為廣闊持久的深情。在深山古寺中，布衣素袍，素茶素食素人，與一切烈艷絕交，與一切複雜絕緣。
「已經沒有時間對我不感興趣的事情，再感興趣。」不再作無謂的消耗，保持住最好的孤獨和內心的清寧蒼勁，刪繁，再刪，就簡，再簡。不磨損精神內核的熱情和對藝術的狂熱。天命是定數和命數，是不可為，是放棄，也是堅持。是沈默如鐘，也是堅貞不渝。
▍高士
去過很多次日本，去得最多的也是寺廟。特別是京都。雨天、雪天。楓樹紅了時，都願意在松樹下發呆。所有的人和事，都是剎那，都是一期一會。松是高士，隱藏在春風江河裡，隱藏在無限江山中。
日本人大概是最喜歡松的，不只是寺廟，拐入尋常人家，也乾乾淨淨孤孤清清種著一棵松，又突兀又美寂。松的孤寂與潔淨像無性的人，冷淡極了。一生只愛過一次，或根本沒有愛過。孑然地保持了終身的孤寂和清冷，絕不熱鬧，絕不大眾。以肅穆冷凝的姿態高貴了一生。
看到晚年的胡茵夢，短髮，平靜的眼神，素袍。曾經絕世的容顏蛻變成靜水流深的高潔乾淨飽滿。她的人生大概就是她的修行，從一朵花到一棵松。
在終南山的松林間，我赤了腳走在月光下，聽著松間的風聲，感覺有清淚落下，走著走著走成一棵松了。
萬事皆可忘，事了拂衣去，且聽松濤聲。
李白說：「松柏本孤直，難為桃李顏。」這個孤直是孤獨的。我見到的松多數在懸崖或寺廟里，孤零零，又倔強又禪意又孤冷。
山西有中國 75% 的古代建築物，這些古代建築物，古寺又佔了絕大部分。而這些古寺中共有的東西是：老松。也不多，就那麼一棵兩棵，多數時候就是一棵，站在千年古寺前，忠貞、孤獨、空靈、冷艷、蒼老，像顏真卿的字，像北魏時期的魏碑《張黑女》，像一款百年的普洱茶。
松真孤獨啊，又老又孤獨。一個知己也沒有，大概也不需要。更不需要傾訴，更不需要大眾。它自己在光陰中，獨享天地、日月、江河、星光。天地是它的同謀，星光是它的伴侶，日月是它的情人。它雌雄同體，亦男亦女，亦慈亦讓。
冷峻的老松是佛前最好的微笑，靜看世界光陰如何鬥轉星移，它兀自倔強老去，並以最孤直的姿態，那種冷寂蒼勁，是一種人間最詩意的美學，以光潔、乾淨、峻朗的姿態讓世人臣服。
松彷彿不食人間煙火的中年隱士，又彷彿古畫中那個在大雪中吹簫飲茶之人，所有的孤獨成為獨特的味道和美感。
▍如鐘
在山西的古寺里，我與老松不是一見如故，是久別重逢。隱藏在心裡面最裡面的密碼被開啓。
從山西回來後，我一直記得那些老松。在老松樹下喝茶、聽風、唱經。正午的陽光吹得人要流淚，松針發出動人的交談，在風裡簌簌作響。我摘了松果擺在茶席上，飲了老茶。
山中老松也多，幾個朋友做了隱士，與山泉、明月、老松、鳥鳴為伴。我去山中住，往往坐於老松下聽泉聲——我早已不穿花紅柳綠的衣服。
時至今日，只想做一棵老松。長在古寺或深山中。無人知，獨守著天地光陰和宗教的秘密——我連愛情都忘記了，愛情到底是小的深情和恩情，那天地蒼穹的宗教才是更為廣闊持久的深情。在深山古寺中，布衣素袍，素茶素食素人，與一切烈艷絕交，與一切複雜絕緣。
「已經沒有時間對我不感興趣的事情，再感興趣。」不再作無謂的消耗，保持住最好的孤獨和內心的清寧蒼勁，刪繁，再刪，就簡，再簡。不磨損精神內核的熱情和對藝術的狂熱。天命是定數和命數，是不可為，是放棄，也是堅持。是沈默如鐘，也是堅貞不渝。
▍高士
去過很多次日本，去得最多的也是寺廟。特別是京都。雨天、雪天。楓樹紅了時，都願意在松樹下發呆。所有的人和事，都是剎那，都是一期一會。松是高士，隱藏在春風江河裡，隱藏在無限江山中。
日本人大概是最喜歡松的，不只是寺廟，拐入尋常人家，也乾乾淨淨孤孤清清種著一棵松，又突兀又美寂。松的孤寂與潔淨像無性的人，冷淡極了。一生只愛過一次，或根本沒有愛過。孑然地保持了終身的孤寂和清冷，絕不熱鬧，絕不大眾。以肅穆冷凝的姿態高貴了一生。
看到晚年的胡茵夢，短髮，平靜的眼神，素袍。曾經絕世的容顏蛻變成靜水流深的高潔乾淨飽滿。她的人生大概就是她的修行，從一朵花到一棵松。
在終南山的松林間，我赤了腳走在月光下，聽著松間的風聲，感覺有清淚落下，走著走著走成一棵松了。
萬事皆可忘，事了拂衣去，且聽松濤聲。
这波孤独来得强烈且持久。
下午回了公婆家，跟儿子聊了很久，预定了明天下午去爬山、晚餐然后看电影，回到房间还是觉得孤独。想跟老公聊聊天，他已经睡觉了，其实我们好久没聊天了，只是每天微信偶尔说几句，他忙着烦躁地工作，而我之前觉得一切都还好。
以前总觉得晚上的时间不够用，玩手机玩不够，睡觉睡不够，一个人在房间里从来不觉得无聊，现在清闲了大半年，忽然觉得干什么都没劲，只想有人陪伴。
然而大家好像都很“充实”，都有“手机”就够了，为什么只有我觉得孤独？！
儿子说他以后想去冰岛、英格兰，地广人稀、风景优美、无人打扰，想当隐士想隐居，还描绘了当他第一次看到冰岛的“黑沙滩”时那种静谧之美对他灵魂的冲击和震撼。
然而我却很是有些自责，一直忙于工作、无穷无尽地加班，偶有闲暇就忙着补觉和玩手机，他爹也是个沉迷手机无法自拔的人，我们都疏于对他的陪伴，他也是个从小便有些孤独的孩子吧，才会小小年纪便如此宅男，连喜好都如此孤僻。
如果可以，真的希望他热热闹闹地长大，有一群狐朋狗友，有一些市井又吵闹的爱好，有一个温暖而有烟火气的小家庭，哪怕最终长成一个呱噪喧嚣的中年油腻男，但能每天开开心心、热气腾腾地过完他的一生，我余愿足矣！
下午回了公婆家，跟儿子聊了很久，预定了明天下午去爬山、晚餐然后看电影，回到房间还是觉得孤独。想跟老公聊聊天，他已经睡觉了，其实我们好久没聊天了，只是每天微信偶尔说几句，他忙着烦躁地工作，而我之前觉得一切都还好。
以前总觉得晚上的时间不够用，玩手机玩不够，睡觉睡不够，一个人在房间里从来不觉得无聊，现在清闲了大半年，忽然觉得干什么都没劲，只想有人陪伴。
然而大家好像都很“充实”，都有“手机”就够了，为什么只有我觉得孤独？！
儿子说他以后想去冰岛、英格兰，地广人稀、风景优美、无人打扰，想当隐士想隐居，还描绘了当他第一次看到冰岛的“黑沙滩”时那种静谧之美对他灵魂的冲击和震撼。
然而我却很是有些自责，一直忙于工作、无穷无尽地加班，偶有闲暇就忙着补觉和玩手机，他爹也是个沉迷手机无法自拔的人，我们都疏于对他的陪伴，他也是个从小便有些孤独的孩子吧，才会小小年纪便如此宅男，连喜好都如此孤僻。
如果可以，真的希望他热热闹闹地长大，有一群狐朋狗友，有一些市井又吵闹的爱好，有一个温暖而有烟火气的小家庭，哪怕最终长成一个呱噪喧嚣的中年油腻男，但能每天开开心心、热气腾腾地过完他的一生，我余愿足矣！
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