【#小城青年相亲#：放宽年龄，“倒插门”是最后选择】春节，象征着阖家团圆，却也在考验着这些单身青年。
春节来了，相亲的脚步加快了。
手机响了好一阵，王家人一接听，是在京沪两地务工的临沂人打进来的相亲热线。王孟阁不得不告诉他们，“登记资料可以，但相亲必须本人到直播间”。
电话那边满口答应，说过年就回来，好不容易回老家一趟，能不能插个队？
这个要求，王孟阁没法答应。
2022年8月以来，他的相亲直播间预约人数总是爆满，到底有多少人来预约，连他自己也算不清——相亲热线最多只能保存500条通话记录。
而最近，每天不到11点，这个预约量就已经达到了。但因为精力有限，每天晚上王孟阁直播间里的相亲人数控制在20人左右，“谁都想插队，那到底安排谁先上？”
01
认可
2022年12月，王孟阁接受《环球人物》记者的视频采访。约好的时间是上午10点，电话打过去，传来一阵喧闹声，王孟阁说他正在点豆腐，得等一下。
声音再回来时，他开始讲述现在的生活：他家在山东省临沂市河东区某个村里，相亲者有从下辖县里赶来的，得为这些人备好晚饭。晚饭就是简单的农家大锅饭，豆腐、白菜、豆角⋯⋯都是应季的菜，便宜。豆腐用的是自家黄豆，也能省钱。
“省钱”当然重要，因为他的直播间不PK、不卖货，相亲不收费。“为咱老百姓的孩子服务。”王孟阁说，他6个月大时妈妈去世，从小吃百家饭长大，想尽力为乡亲们做些事。
王孟阁本名不叫“王孟阁”。那是他的姓加上妻子的姓，以及两口子的心愿组合而成。他们住在农村的自建房里，盼望着哪天能买座小阁楼，这才有了这个稍显老派的名字。在做直播相亲前，两口子拍的多是日常生活，但粉丝量一直不多。
2022年7月的一天，王孟阁和往常一样，闲下来和网友拉呱（山东话，聊天），聊起俩儿媳都是自己介绍的。听完，立马有粉丝刷弹幕：老王，你有那本事，能不能给我家孩子介绍一个？
提议像一阵风无意间吹过，王孟阁两口子寻思着赶在农历七月初七当天举办联谊会。直到联谊会前一天，他才发了一条短视频，简单说明联谊会情况。没想到第二天，陆续来了1000多人，小院里挤得都站不下脚。
这时，王孟阁才真正意识到，大龄青年婚恋问题在农村是个大问题。利用直播间说亲，自此成为他的生活常态。
在直播间里，首先被摆上台面的是大龄青年们的自身条件：多大年龄？身高多少？有没有结过婚？什么工作？收入多少？有没有房子，自建房还是商品房？什么地段，付了首付还是全款？车的价位是多少，有没有车贷？⋯⋯
开门见山问这些问题的目的在于，有了这些条条框框，王孟阁和相亲者才好共同卡出一个可接受的匹配范围，符合这一范围的网友可以打相亲热线现场牵线。
因为相亲的男性远多于女性，老家都在农村或小镇，没什么恋爱经历，开早餐店的、跑物流的、在食品厂的⋯⋯很多挣的是“辛苦钱”。王孟阁常常劝说相亲者们不要太挑，他的口头禅是“条件放宽，利于脱单，大路多宽有多宽”。
当然不是无限度的放宽，它体现的是一种实用哲学。王孟阁会建议他们，放宽年龄悬殊，比如，女方年龄可以大五六岁；婚姻状况也可以放宽，如果能接受女方离异带小女孩，那能否接受她离异带小男孩；最后，“如果真有必要，家里弟兄们多的话，是否接受倒插门”。
今年35岁的临沂人赵涛（化名）理解当地人对王孟阁直播间的高度认可：“很直接，我线下相亲问的也是类似的问题，还没有他问得仔细。”虽然不太喜欢这种“有点赤裸”的相亲方式，但赵涛还是说，王孟阁的直播间让小城和乡村的大龄青年被看见。
02
“谈判”
记者采访王孟阁那天，苏茂迎给儿子苏明龙预约了当天晚上进直播间，还不到中午12点，两人就从临沭县赶到了河东区。苏茂迎带来了一袋白菜、一袋粉条和几斤猪肉——王孟阁可以不收费，但苏茂迎必须表达一位父亲的谢意。王孟阁的农家小院里，贴着一张大红纸。很多像苏茂迎一样的父母非要带点东西，有的是六个锅饼，有的是两只鸡，王孟阁索性把这些心意记在了红纸上。
苏茂迎长年在浙江某零件加工厂务工，眼下特意为了儿子的相亲从浙江赶回来。儿子出生于1999年，年龄并不大，但苏茂迎认为，是时候考虑儿子的婚姻大事了，“怎么能不着急呢？他学历不高，上到高中，又不喜欢说话，现在不找，等到30多岁再找，就来不及了”。
“多大年龄在临沂农村算大龄青年？”记者问。
“像我们这儿，20岁到40岁都是大龄青年。毕竟资源少，只要适婚但未婚，就是大龄青年。”王孟阁说。
23岁的“大龄青年”苏明龙，在父亲的催促下请了一天假。他身高1米72，长着一张周正的方脸，说话嗓音像闷在了喉咙里。
半年前，苏明龙回到老家临沭县一家印刷厂工作。他主要负责酒盒的印刷位置、颜色，位置差一点点，酒盒就报废了，再把印好的酒盒从流水线上搬到指定地点。一个月下来，他可以挣5000块钱。
请假那天，苏明龙原本要上夜班，从下午6点半上到次日早上6点。夜班要足足站近12个小时，加上搬酒盒要体力，他所在的部门是清一色的男性。接触到女生的机会也有，比如去食堂吃饭时，但那不是一个好时机，大家都行色匆匆，没有人真的会停下脚步谈情说爱。
苏明龙心里想：进直播间相亲，可能是成功率最高的脱单机会了——他看过几次王孟阁的直播，每天晚上的牵手成功率至少在80%。
但事与愿违。当天晚上的氛围一度窘迫——近20分钟，没有一个人打热线进来，尽管匹配条件从女方26岁以内又进一步放宽到28岁以内，接受对方离异不带小孩。
事后，苏明龙分析，和他同龄的女孩基本上正在上大学，不关注相亲直播间，“进直播间的女孩都比我大，我的年龄不在她们的考虑范围之内”。饶是这样安慰自己，他的话里还是透出一丝不甘，“就是看条件嘛，条件不好，就没人要”。
河南农业大学社会学副教授宋丽娜认为，直播相亲的“流水线化”，体现了“90后”“80后”两代新生代农民工完全不同的婚恋逻辑。“80后”农民工的婚恋实践具有“浪漫革命”的意义，多数初中毕业后很快便进入打工潮，远离父母，在经济发达的务工地有条件享受到真正的自由恋爱。
“‘90后’们继承‘80后’的婚恋资源而来，却面临着更复杂的婚恋形势。经过多年的打工及其跨省婚姻实践，自由恋爱和异地婚姻的负面情况逐渐呈现，比如异地婚姻不稳定、亲属关系难以维系、远嫁不适应等，反过来促使‘90后’一代及其父母更加现实地看待其婚恋生活。”
03
摇摆
和苏明龙同龄的女生去了哪里？
王孟阁观察到，“相亲者中普通男孩太多，学历低，工作一般。相应的普通女孩却太少，要么早早结婚又离婚，要么大学毕业，太优秀”。
26岁的李晓婷（化名）就属于“太优秀”的。她老家在临沂河东区的某个小镇上，她在山东本地上完本科，又考上省外一所省属师范大学，研究生毕业后回到临沂成为一名初中数学老师。2022年8月，正值暑假，李晓婷在家闲着，父母决定带她去王孟阁直播间试一试。
此前，李晓婷已经参加过四五次线下相亲——在某个约定地点，甚至都不用去饭店，双方见个面，看有没有眼缘。刚开始，李晓婷还对这种相亲方式充满好奇，但一次次试下来，她彻底气馁了。一次，双方刚落座，对方就说，他想在家睡觉，他妈非让他来。“太不成熟了。”李晓婷评价。
现在，李晓婷越来越感觉到，想找一个“喜欢又合适的人太难了”。那天在直播间，王孟阁认为她的条件很优秀，将匹配条件定为：身高1米75以上，学历本科或以上，是公务员或事业单位员工。根据相亲经验，李晓婷觉得这个条件有点苛刻，将国企也纳入考虑范围。
但后来，她还是拒绝了一个热线——对方是公务员，在县城工作，而她日常在市区教书，她有点介意。“找对象肯定要看条件，它是两个人以后生活的保障。”
实际上，在和李晓婷的交谈中，我们总是能感受到她那种摇摆。她拒绝没有爱情的婚姻：希望像父母一样相处，分包家务，谁有空谁做饭；她抛出来的梗，对方能接住；还有“不攀比”，“不要看别人找了一个有钱的或体制内的，自己也非要怎样”。
但一想到自己的年龄，李晓婷又陷入一种焦虑中。尽管她也才26岁，长相清秀，小脸，大眼睛，常被误认为是南方妹子。“有时坚信会遇到互相欣赏的人，但一对比才毕业的女孩，人家比你小，家庭条件更好，男生能选择更年轻的，为什么选择你？哪怕学校老教师热心介绍对象，肯定优先筛选条件更好的女孩。”
同样处于摇摆中的还有赵涛。在某社交平台上，他愤愤地写道：“再也不接受家里安排的相亲，父母介绍多次不成功后，就埋怨全是我的错。而父母介绍对象的思路，跟王孟阁一样。”这种思路，赵涛用一句话概括，“不挑，一律不挑，恨不得见面几次，马上结婚”。
2008年，赵涛考入北京某一本大学，在老家临沂蒙阴县的农村，他是为数不多的大学生。大学毕业后，他先后做过校对和新媒体运营。日子单调又迷茫，时间一晃，他就30多岁了，没攒下什么钱，也没有底气谈恋爱。直到前几年，他回到临沂当英语老师，日子才好过起来。
自然而然，婚姻大事也被提上日程。父母介绍的相亲，赵涛来者不拒，但每一次聊着聊着就没了下文。他从自己身上找原因，“不会聊天，每天只会问候一两句‘忙吗’，别人会觉得不上心”。顿了顿，他又解释，“有时真不确定是否喜欢对方，特别是相亲时，刚开始彼此都没投入多少感情”。
大学时，赵涛有过一次“上心”的追爱经历。那时，他喜欢上一个女孩，经常找她聊天，后来女孩要考研，他就跑到那所学校帮她打听。女孩过生日那天，他买了一束玫瑰花，那是他第二次鼓起勇气表白，结果还是被拒绝了。
04
底色
追求爱情不容易，赵涛还是奔波在相亲的路上。他报名抖音同城连麦相亲，还差点花7000多元办了婚介机构的会员卡。7000多元快赶上他一个月的工资。赵涛有点犹豫，机构主动提出将费用降到4000多元，还可以做他的担保人，向女方承诺“近期买房”。
另一位采访对象也不好意思地说，临沂乡下有句俗语“买猪不买圈”，意思是男方要准备好婚房。
2008年，赵涛刚上大学，父母就在老家新盖了5间平房，准备用作儿子的婚房。那时还不兴城里买房，在父母看来，“一个打工的在城里买房，以后怎么生活”。15年过去，他和弟弟都还未婚，平时在市里工作，房子也就那么放着了。
宋丽娜认为，乡村青年的婚恋危机正是建立在这个背景之上，城乡社会转型、人口流动导致明显的婚姻挤压效应。
而在更宏观的层面上，1990—2010年间我国整体出生性别比较高，1990年为111.14，2000年为116.86，其后几年的人口性别比一直在120上下的高位徘徊。这造成新出生的男性多于女性的结构性矛盾，这种矛盾在“90后”“00后”们进入婚恋期之后不断凸显出来。
但为什么是临沂这样一个革命老区的直播相亲火了？
少有人知道，临沂是北方的物流中心和电商直播第一城，有38座电商园区。火热的直播氛围下，直播相亲也被带火了。整个临沂有近200个相亲主播，是全国相亲直播人数最多的城市。
但临沂又是特殊的，王孟阁院子里父母带着子女来直播的相亲模式无法移植到其他电商城市。宋丽娜就提到，代际支持力度往往具有地域文化特性，比如河南、山东的父母就将帮助子女成家视为人生最重要的任务之一。
现代的产业形态与传统的婚恋秩序，滋养了这些相亲博主的存在，也赋予了临沂复杂的城市气质。来到这座城市的年轻人们，向往心潮澎湃的爱情，但更多时候不得不面临艰难的恋爱实践。
王孟阁说，来自己直播间相亲的，都是“普通老百姓家的孩子”，男孩大多老实、本分，女孩安静、内敛。
赵涛总是说自己“情商太低”，搞不懂女生的真正心思。一次相亲，对方问他喜欢什么样的女孩，他想了想，认真地说：“我也不知道自己喜欢什么样的人，就像去买衣服，因为买衣服的经历太少，所以不知道什么衣服适合我。”这次相亲结束，对方就不理他了。
多次相亲无果后，赵涛开始看法国文学家司汤达的《论爱情》。看之前，他被“爱情像萨尔茨堡的盐树枝”这个意象吸引——“一根在冬天掉了叶子的树枝被丢在萨尔茨堡盐矿深处，两三个月以后再把它取出来看时，树枝上已布满亮晶晶的结晶体”，以此来比喻爱情的幻象。
但读完之后，他最大的感悟是：爱情跟阶层、地位、年龄没有关系，无论是谁陷入了爱情，心灵历程都和普通人毫无二致。“我还是想找一个彼此有感情、能扶持的对象。”采访的最后，赵涛说。（上游新闻）
春节来了，相亲的脚步加快了。
手机响了好一阵，王家人一接听，是在京沪两地务工的临沂人打进来的相亲热线。王孟阁不得不告诉他们，“登记资料可以，但相亲必须本人到直播间”。
电话那边满口答应，说过年就回来，好不容易回老家一趟，能不能插个队？
这个要求，王孟阁没法答应。
2022年8月以来，他的相亲直播间预约人数总是爆满，到底有多少人来预约，连他自己也算不清——相亲热线最多只能保存500条通话记录。
而最近，每天不到11点，这个预约量就已经达到了。但因为精力有限，每天晚上王孟阁直播间里的相亲人数控制在20人左右，“谁都想插队，那到底安排谁先上？”
01
认可
2022年12月，王孟阁接受《环球人物》记者的视频采访。约好的时间是上午10点，电话打过去，传来一阵喧闹声，王孟阁说他正在点豆腐，得等一下。
声音再回来时，他开始讲述现在的生活：他家在山东省临沂市河东区某个村里，相亲者有从下辖县里赶来的，得为这些人备好晚饭。晚饭就是简单的农家大锅饭，豆腐、白菜、豆角⋯⋯都是应季的菜，便宜。豆腐用的是自家黄豆，也能省钱。
“省钱”当然重要，因为他的直播间不PK、不卖货，相亲不收费。“为咱老百姓的孩子服务。”王孟阁说，他6个月大时妈妈去世，从小吃百家饭长大，想尽力为乡亲们做些事。
王孟阁本名不叫“王孟阁”。那是他的姓加上妻子的姓，以及两口子的心愿组合而成。他们住在农村的自建房里，盼望着哪天能买座小阁楼，这才有了这个稍显老派的名字。在做直播相亲前，两口子拍的多是日常生活，但粉丝量一直不多。
2022年7月的一天，王孟阁和往常一样，闲下来和网友拉呱（山东话，聊天），聊起俩儿媳都是自己介绍的。听完，立马有粉丝刷弹幕：老王，你有那本事，能不能给我家孩子介绍一个？
提议像一阵风无意间吹过，王孟阁两口子寻思着赶在农历七月初七当天举办联谊会。直到联谊会前一天，他才发了一条短视频，简单说明联谊会情况。没想到第二天，陆续来了1000多人，小院里挤得都站不下脚。
这时，王孟阁才真正意识到，大龄青年婚恋问题在农村是个大问题。利用直播间说亲，自此成为他的生活常态。
在直播间里，首先被摆上台面的是大龄青年们的自身条件：多大年龄？身高多少？有没有结过婚？什么工作？收入多少？有没有房子，自建房还是商品房？什么地段，付了首付还是全款？车的价位是多少，有没有车贷？⋯⋯
开门见山问这些问题的目的在于，有了这些条条框框，王孟阁和相亲者才好共同卡出一个可接受的匹配范围，符合这一范围的网友可以打相亲热线现场牵线。
因为相亲的男性远多于女性，老家都在农村或小镇，没什么恋爱经历，开早餐店的、跑物流的、在食品厂的⋯⋯很多挣的是“辛苦钱”。王孟阁常常劝说相亲者们不要太挑，他的口头禅是“条件放宽，利于脱单，大路多宽有多宽”。
当然不是无限度的放宽，它体现的是一种实用哲学。王孟阁会建议他们，放宽年龄悬殊，比如，女方年龄可以大五六岁；婚姻状况也可以放宽，如果能接受女方离异带小女孩，那能否接受她离异带小男孩；最后，“如果真有必要，家里弟兄们多的话，是否接受倒插门”。
今年35岁的临沂人赵涛（化名）理解当地人对王孟阁直播间的高度认可：“很直接，我线下相亲问的也是类似的问题，还没有他问得仔细。”虽然不太喜欢这种“有点赤裸”的相亲方式，但赵涛还是说，王孟阁的直播间让小城和乡村的大龄青年被看见。
02
“谈判”
记者采访王孟阁那天，苏茂迎给儿子苏明龙预约了当天晚上进直播间，还不到中午12点，两人就从临沭县赶到了河东区。苏茂迎带来了一袋白菜、一袋粉条和几斤猪肉——王孟阁可以不收费，但苏茂迎必须表达一位父亲的谢意。王孟阁的农家小院里，贴着一张大红纸。很多像苏茂迎一样的父母非要带点东西，有的是六个锅饼，有的是两只鸡，王孟阁索性把这些心意记在了红纸上。
苏茂迎长年在浙江某零件加工厂务工，眼下特意为了儿子的相亲从浙江赶回来。儿子出生于1999年，年龄并不大，但苏茂迎认为，是时候考虑儿子的婚姻大事了，“怎么能不着急呢？他学历不高，上到高中，又不喜欢说话，现在不找，等到30多岁再找，就来不及了”。
“多大年龄在临沂农村算大龄青年？”记者问。
“像我们这儿，20岁到40岁都是大龄青年。毕竟资源少，只要适婚但未婚，就是大龄青年。”王孟阁说。
23岁的“大龄青年”苏明龙，在父亲的催促下请了一天假。他身高1米72，长着一张周正的方脸，说话嗓音像闷在了喉咙里。
半年前，苏明龙回到老家临沭县一家印刷厂工作。他主要负责酒盒的印刷位置、颜色，位置差一点点，酒盒就报废了，再把印好的酒盒从流水线上搬到指定地点。一个月下来，他可以挣5000块钱。
请假那天，苏明龙原本要上夜班，从下午6点半上到次日早上6点。夜班要足足站近12个小时，加上搬酒盒要体力，他所在的部门是清一色的男性。接触到女生的机会也有，比如去食堂吃饭时，但那不是一个好时机，大家都行色匆匆，没有人真的会停下脚步谈情说爱。
苏明龙心里想：进直播间相亲，可能是成功率最高的脱单机会了——他看过几次王孟阁的直播，每天晚上的牵手成功率至少在80%。
但事与愿违。当天晚上的氛围一度窘迫——近20分钟，没有一个人打热线进来，尽管匹配条件从女方26岁以内又进一步放宽到28岁以内，接受对方离异不带小孩。
事后，苏明龙分析，和他同龄的女孩基本上正在上大学，不关注相亲直播间，“进直播间的女孩都比我大，我的年龄不在她们的考虑范围之内”。饶是这样安慰自己，他的话里还是透出一丝不甘，“就是看条件嘛，条件不好，就没人要”。
河南农业大学社会学副教授宋丽娜认为，直播相亲的“流水线化”，体现了“90后”“80后”两代新生代农民工完全不同的婚恋逻辑。“80后”农民工的婚恋实践具有“浪漫革命”的意义，多数初中毕业后很快便进入打工潮，远离父母，在经济发达的务工地有条件享受到真正的自由恋爱。
“‘90后’们继承‘80后’的婚恋资源而来，却面临着更复杂的婚恋形势。经过多年的打工及其跨省婚姻实践，自由恋爱和异地婚姻的负面情况逐渐呈现，比如异地婚姻不稳定、亲属关系难以维系、远嫁不适应等，反过来促使‘90后’一代及其父母更加现实地看待其婚恋生活。”
03
摇摆
和苏明龙同龄的女生去了哪里？
王孟阁观察到，“相亲者中普通男孩太多，学历低，工作一般。相应的普通女孩却太少，要么早早结婚又离婚，要么大学毕业，太优秀”。
26岁的李晓婷（化名）就属于“太优秀”的。她老家在临沂河东区的某个小镇上，她在山东本地上完本科，又考上省外一所省属师范大学，研究生毕业后回到临沂成为一名初中数学老师。2022年8月，正值暑假，李晓婷在家闲着，父母决定带她去王孟阁直播间试一试。
此前，李晓婷已经参加过四五次线下相亲——在某个约定地点，甚至都不用去饭店，双方见个面，看有没有眼缘。刚开始，李晓婷还对这种相亲方式充满好奇，但一次次试下来，她彻底气馁了。一次，双方刚落座，对方就说，他想在家睡觉，他妈非让他来。“太不成熟了。”李晓婷评价。
现在，李晓婷越来越感觉到，想找一个“喜欢又合适的人太难了”。那天在直播间，王孟阁认为她的条件很优秀，将匹配条件定为：身高1米75以上，学历本科或以上，是公务员或事业单位员工。根据相亲经验，李晓婷觉得这个条件有点苛刻，将国企也纳入考虑范围。
但后来，她还是拒绝了一个热线——对方是公务员，在县城工作，而她日常在市区教书，她有点介意。“找对象肯定要看条件，它是两个人以后生活的保障。”
实际上，在和李晓婷的交谈中，我们总是能感受到她那种摇摆。她拒绝没有爱情的婚姻：希望像父母一样相处，分包家务，谁有空谁做饭；她抛出来的梗，对方能接住；还有“不攀比”，“不要看别人找了一个有钱的或体制内的，自己也非要怎样”。
但一想到自己的年龄，李晓婷又陷入一种焦虑中。尽管她也才26岁，长相清秀，小脸，大眼睛，常被误认为是南方妹子。“有时坚信会遇到互相欣赏的人，但一对比才毕业的女孩，人家比你小，家庭条件更好，男生能选择更年轻的，为什么选择你？哪怕学校老教师热心介绍对象，肯定优先筛选条件更好的女孩。”
同样处于摇摆中的还有赵涛。在某社交平台上，他愤愤地写道：“再也不接受家里安排的相亲，父母介绍多次不成功后，就埋怨全是我的错。而父母介绍对象的思路，跟王孟阁一样。”这种思路，赵涛用一句话概括，“不挑，一律不挑，恨不得见面几次，马上结婚”。
2008年，赵涛考入北京某一本大学，在老家临沂蒙阴县的农村，他是为数不多的大学生。大学毕业后，他先后做过校对和新媒体运营。日子单调又迷茫，时间一晃，他就30多岁了，没攒下什么钱，也没有底气谈恋爱。直到前几年，他回到临沂当英语老师，日子才好过起来。
自然而然，婚姻大事也被提上日程。父母介绍的相亲，赵涛来者不拒，但每一次聊着聊着就没了下文。他从自己身上找原因，“不会聊天，每天只会问候一两句‘忙吗’，别人会觉得不上心”。顿了顿，他又解释，“有时真不确定是否喜欢对方，特别是相亲时，刚开始彼此都没投入多少感情”。
大学时，赵涛有过一次“上心”的追爱经历。那时，他喜欢上一个女孩，经常找她聊天，后来女孩要考研，他就跑到那所学校帮她打听。女孩过生日那天，他买了一束玫瑰花，那是他第二次鼓起勇气表白，结果还是被拒绝了。
04
底色
追求爱情不容易，赵涛还是奔波在相亲的路上。他报名抖音同城连麦相亲，还差点花7000多元办了婚介机构的会员卡。7000多元快赶上他一个月的工资。赵涛有点犹豫，机构主动提出将费用降到4000多元，还可以做他的担保人，向女方承诺“近期买房”。
另一位采访对象也不好意思地说，临沂乡下有句俗语“买猪不买圈”，意思是男方要准备好婚房。
2008年，赵涛刚上大学，父母就在老家新盖了5间平房，准备用作儿子的婚房。那时还不兴城里买房，在父母看来，“一个打工的在城里买房，以后怎么生活”。15年过去，他和弟弟都还未婚，平时在市里工作，房子也就那么放着了。
宋丽娜认为，乡村青年的婚恋危机正是建立在这个背景之上，城乡社会转型、人口流动导致明显的婚姻挤压效应。
而在更宏观的层面上，1990—2010年间我国整体出生性别比较高，1990年为111.14，2000年为116.86，其后几年的人口性别比一直在120上下的高位徘徊。这造成新出生的男性多于女性的结构性矛盾，这种矛盾在“90后”“00后”们进入婚恋期之后不断凸显出来。
但为什么是临沂这样一个革命老区的直播相亲火了？
少有人知道，临沂是北方的物流中心和电商直播第一城，有38座电商园区。火热的直播氛围下，直播相亲也被带火了。整个临沂有近200个相亲主播，是全国相亲直播人数最多的城市。
但临沂又是特殊的，王孟阁院子里父母带着子女来直播的相亲模式无法移植到其他电商城市。宋丽娜就提到，代际支持力度往往具有地域文化特性，比如河南、山东的父母就将帮助子女成家视为人生最重要的任务之一。
现代的产业形态与传统的婚恋秩序，滋养了这些相亲博主的存在，也赋予了临沂复杂的城市气质。来到这座城市的年轻人们，向往心潮澎湃的爱情，但更多时候不得不面临艰难的恋爱实践。
王孟阁说，来自己直播间相亲的，都是“普通老百姓家的孩子”，男孩大多老实、本分，女孩安静、内敛。
赵涛总是说自己“情商太低”，搞不懂女生的真正心思。一次相亲，对方问他喜欢什么样的女孩，他想了想，认真地说：“我也不知道自己喜欢什么样的人，就像去买衣服，因为买衣服的经历太少，所以不知道什么衣服适合我。”这次相亲结束，对方就不理他了。
多次相亲无果后，赵涛开始看法国文学家司汤达的《论爱情》。看之前，他被“爱情像萨尔茨堡的盐树枝”这个意象吸引——“一根在冬天掉了叶子的树枝被丢在萨尔茨堡盐矿深处，两三个月以后再把它取出来看时，树枝上已布满亮晶晶的结晶体”，以此来比喻爱情的幻象。
但读完之后，他最大的感悟是：爱情跟阶层、地位、年龄没有关系，无论是谁陷入了爱情，心灵历程都和普通人毫无二致。“我还是想找一个彼此有感情、能扶持的对象。”采访的最后，赵涛说。（上游新闻）
时代的风吹过，当时懵懂，现在看都是温柔且奢侈的馈赠。
两千年初报团日本游，团里有个十六七岁的小姑娘，每走到东京涉谷、神户大阪街头就要买彩虹乐队的专辑，我们还能说起Glay在北京的演唱会有多牛B，今天这片土壤已开不出摇滚的花，还有不能提的那个国度，仿佛只有仇恨可延续…
簋街的店铺零散的开着，有的店几经易主，装饰一新，但往往以转租出售凄凉收尾，我曾经对这条街的印象就是又乱又热又舒适，是我们从医院下夜班后可以来觅食放松的好去处，那时没有天价的小龙虾，没有豪华装修的旺铺，没有满街飘荡的四川底料味道，就是烟火气，是年轻男女的浪漫气息，人裹进去就融为一体。这几年我住在这里，看着她起高楼，宴宾客、看着她楼塌了，早已不是我记忆中的簋街，仿佛也只是个是个同名不同姓的陌生人罢了…
座椅好摆，客难请，书信好铺，情难叙。时光不经用，抬眼已是半生，而良人也非故人了…
两千年初报团日本游，团里有个十六七岁的小姑娘，每走到东京涉谷、神户大阪街头就要买彩虹乐队的专辑，我们还能说起Glay在北京的演唱会有多牛B，今天这片土壤已开不出摇滚的花，还有不能提的那个国度，仿佛只有仇恨可延续…
簋街的店铺零散的开着，有的店几经易主，装饰一新，但往往以转租出售凄凉收尾，我曾经对这条街的印象就是又乱又热又舒适，是我们从医院下夜班后可以来觅食放松的好去处，那时没有天价的小龙虾，没有豪华装修的旺铺，没有满街飘荡的四川底料味道，就是烟火气，是年轻男女的浪漫气息，人裹进去就融为一体。这几年我住在这里，看着她起高楼，宴宾客、看着她楼塌了，早已不是我记忆中的簋街，仿佛也只是个是个同名不同姓的陌生人罢了…
座椅好摆，客难请，书信好铺，情难叙。时光不经用，抬眼已是半生，而良人也非故人了…
【“三兔共耳”、“拉风兔”、“广告兔”……#中国历代名兔#你见过几只？】兔，在我国古代作为祥瑞的象征，广受世人的赞誉和尊崇。兔子“温如玉粹”的性情让古人常常以兔喻美德，《宋史》更称“王者德盛则赤兔现，王者敬曹老则白兔现”。兔的出现被认为是吉祥的兆头。以兔喻皓月，更是激发了历代无数诗人咏月的诗情。
现藏陕西省考古研究院的东汉墓室壁画《兔车升仙图》里，有一只“最拉风的兔子”。仙车是古代传统社会神灵出行的一种车乘形式，一般以大型灵兽龙马虎豹等为座驾。在陕西东汉墓壁画中的兔车，以丰富的想象力和浪漫主义情怀，描绘了仙人凭借着驰骋于天地间的灵兔，纵千里，越万仞，升入轻盈的理想之界。
现藏中国历史博物馆的北宋白兔捣药图印刷铜版拓片中，有一只最早的“广告兔”。北宋时期，济南有家姓刘的针铺店，以白兔作为商标——中间拿着钢杵捣药的大白兔，为店面的形象代言，上方刻着“济南刘家功夫针铺”，“认门前白兔儿为记。”为世界商标史上最珍贵的文物，至少比英国的印刷广告早了300多年。
开凿于隋代的莫高窟第407窟中“三兔共耳”图案，三只兔子巧妙地互相借用兔耳，造成相互追逐无始无终的动态旋转之感，是古代艺术家为了适应莲花花心而精心设计,匠心独具，笔法简练。“三兔共耳”图案是中国传统图案设计思想的产物。此后，这种图案在西亚以及欧洲等地被广泛运用。#敦煌莫高窟三兔共耳好独特#
还有“跑得最快的奔兔”、“最美回头兔”、“最浪漫的兔子”……兔子的形象，蕴含人们对于美好的向往和期盼，而受到历代画家的青睐，翻开美术史，历代的兔子就如鲜活的生命一蹦一跳地向你跑来……
详情：https://t.cn/A69WrGbT
文/广州日报·新花城记者：陈运成
现藏陕西省考古研究院的东汉墓室壁画《兔车升仙图》里，有一只“最拉风的兔子”。仙车是古代传统社会神灵出行的一种车乘形式，一般以大型灵兽龙马虎豹等为座驾。在陕西东汉墓壁画中的兔车，以丰富的想象力和浪漫主义情怀，描绘了仙人凭借着驰骋于天地间的灵兔，纵千里，越万仞，升入轻盈的理想之界。
现藏中国历史博物馆的北宋白兔捣药图印刷铜版拓片中，有一只最早的“广告兔”。北宋时期，济南有家姓刘的针铺店，以白兔作为商标——中间拿着钢杵捣药的大白兔，为店面的形象代言，上方刻着“济南刘家功夫针铺”，“认门前白兔儿为记。”为世界商标史上最珍贵的文物，至少比英国的印刷广告早了300多年。
开凿于隋代的莫高窟第407窟中“三兔共耳”图案，三只兔子巧妙地互相借用兔耳，造成相互追逐无始无终的动态旋转之感，是古代艺术家为了适应莲花花心而精心设计,匠心独具，笔法简练。“三兔共耳”图案是中国传统图案设计思想的产物。此后，这种图案在西亚以及欧洲等地被广泛运用。#敦煌莫高窟三兔共耳好独特#
还有“跑得最快的奔兔”、“最美回头兔”、“最浪漫的兔子”……兔子的形象，蕴含人们对于美好的向往和期盼，而受到历代画家的青睐，翻开美术史，历代的兔子就如鲜活的生命一蹦一跳地向你跑来……
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文/广州日报·新花城记者：陈运成
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