修行的见地

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我们目前想要正式进入修法之前的问题，最主要的就是对于专注或者禅定的把握，定力就是建立在定见上，没有定见几乎是不会有定力的，定见就是一个毫不动摇的认知。

一定要认识到这些，修法不是光凭念诵和观想，无论你念得多么完美，遇到事情的时候，其实很可能该是什么样还是什么样。

《自性的天空》

一场闹剧【沉住气】
一场闹剧从年初开始不断翻新上演，看到了现在
如此想看它垮掉的我已然倦了，因为刚刚意识到，这段时间我唯心了。
之前抱着双臂准备看漂亮国笑话，并且不间断地在心里加以诅咒。虽然商铺钉上了木板子，极化的矛盾愈加外露，网络上的喧嚣此起彼伏，但是脑海里仿佛有一根游丝缠绵萦绕，牵引着我的理智（现实）——丑国再丑，它也能扛得住外界一时的鄙夷。它最强大的地方在于，过去了就真的能过去。那块儿土地和那片空气，能让自身和周围一切都跟着“沸腾”（贬义），随后又能让它所承托和笼罩的万事归于平静，徒留被参与者和观战者在原地恍惚——真的发生过什么吗？于是又会来一波对这种“强大”的肯定，钦佩，吹嘘，跪舔，盲目。它未变，而其他都变了，向前迈出去的脚步又踩回一年前的脚印上了。
如何自如地应对它的自如？用我妈的人生智慧来概括，沉住气。沉住气不是不向外看，而是看过之后仍能专注于眼前之事。这种定力需要历史的眼光和历史的胸襟，需要逐渐练就透过现象看本质的火眼金睛。
振华和建国沉不住气，但丑国始终可以。五迷三道的们沉不住气，但镰刀锄头必须可以。

被误伤一眼仍敬奉尊者

有一位七岁的`男孩，由于父亲殷切的盼望，而出家为沙弥。剃度之前，男孩先得到一个禅修指导。剃度时，他专注于禅修的所缘境，由于他的定力和前世的善业，剃度之后，他就证得圣果。

后来，提舍尊者在沙弥的陪同下，前往舍卫城，准备向佛陀顶礼。

半路上，他们暂宿某一村落的精舍。当天晚上提舍入睡后，沙弥却彻夜坐在提舍的身边未眠，只在接近清晨的时候，稍为睡卧一会。

第二天一大早，提舍认为该是摇醒沙弥的时候了，就用扇子摇醒小沙弥。但却不幸的用扇柄打伤了他的一只眼睛。小沙弥急忙用单手遮住受伤的眼睛，出去打水，准备给提舍尊者洗脸并清洗精舍的地板等。

当他单手捧水给提舍时，尊者告诫他，服务别人时，应该用双手。这时候，尊者才发现小沙弥的一眼已经因为自己的疏忽而失明了。刹那间，尊者明白小沙弥实在是一位高贵的人，他深感歉疚，谦虚地向小沙弥道歉。但小沙弥告诉他，这既不是尊者错，也不是他自己的错，而是业报。小沙弥更请尊者不要因此难过，但尊者却无法忘怀这件不幸的意外。

后来，他们继续上路，终于抵达佛陀所住的舍卫城只树给孤独园。佛陀知道路上所发生的事，就说：「阿罗汉不与人动气，阿罗汉克制感官的冲动，内心究竟平静、安详。」

有一句话叫做喝口水都塞牙，我们生活中常常有倒霉的时候，这时，我们是应该自怨自艾，感慨自己的命运不好，还是宽容的对待他人。一个会宽容的人，他们常常可以笑着面对生活的各种苦难，克服困难，最终过着幸福的人生。